巴黎火锅里的“美美与共”

2024-03-19 07:41雪樱
作品 2024年3期
关键词:老莫杰森美美

雪樱

禹风,注定是个被低估和被忽略的实力派小说家。发表在2023年第9期《作品》的中篇小说《克萨维尔、多喜和杰森》,如果按照他自己的分类,应该属于第四类“达·迦马绕过好望角之后”。

《克萨维尔、多喜和杰森》或可以称作“我和我巴黎商学院的朋友们”。来自世界各地的同学,在一起进修学习、生活,势必会发生文化的碰撞,如作者的鲜活比喻:“几千年的传统文化犹如一个无奈的老妇,有时不能不和西方文明调调情,转身却磨刀霍霍恨不得宰了不肯按她套路前戏的鬼子……试想,这其中比较文化的富矿太多了!”幽默之语道出世界文化的真谛“和而不同,美美与共”。

以异域视野俯瞰众生相的小说,很容易落入“尝鲜”和“好奇”的巢穴,或者说,外衣炫目,里子败絮,读完了无趣味。禹风一看就是老手,谋篇布局看似松散、随意,毫无规律可言,以“漫不经心”的对话凸显人物的细腻心理,用“外科医生”的敏锐直击文化的痛点——事实上,他是借主人公老莫与三位同学的日常交往,凸显文化之间的激烈矛盾,鉴照复杂的人性。他以“小切口”进入商学院社交大场域,巧妙地寻找到大家的“最大公约数”——火锅,以火锅为纽带连接起人心,又把火锅作为“切片”验证出人性。

克萨维尔是巴黎土著,单身男,离婚后三个孩子判给前妻,靠出租房子排遣孤独;多喜,像村上春树的混血日本人,已婚男,在香港大型美资游乐公司当财务主管;杰森,美国人,某赌场营销经理。除了三人,作者还侧笔刻画了来自三峡库区的中国留学生尼诺,已婚男。尼諾劣迹斑斑,惹人厌烦,他无证驾驶,变道不会刹车,舞会上泡妞,吃烧烤时在每只鸡腿上啃了一口再放回,还遭杰森举报。他好比一根草蛇灰线,连接起同学们;他又像一面镜子,映照出复杂的人性。

有处细节令我记忆深刻。周末聚餐吃火锅,尼诺要先放点香菜,老莫告诉他“必须按照我的习惯先吃荤食再吃绿叶菜”。老莫去洗衣房经常看到尼诺在小酒吧里,观察到“尼诺面无表情,像只蚱蜢站在蝗虫堆里那般站在一群金发碧眼的人中间,别人不怎么搭理他,他安之若素”。当老莫推荐尼诺加入创业赛道小组,“杰森气愤不已,杰森气呼呼瞪我一眼,他开始疑心我的动机,他不再作声,把右手大拇指送进嘴巴,恶狠狠地啃起来”。细节描写,直击心灵。然而,后来大家的态度发生大反转,当学院发生“挂羊头卖狗肉”事件,尼诺站出来与学院交涉,从而让老莫刮目相看:“尼诺,我们吃的同一个火锅。”这时候,多喜送来日本小零食,老莫贡献青岛啤酒,最关键的是他放松了火锅管制:“任由他毫无次序地投放食物,搞成了东北乱炖;这是对他的宽容和爱护,他要哭了……”火锅里的宽容,何尝不是食材背后各国文化的“美美与共”呢?

不得不说,《克萨维尔、多喜和杰森》是一枚“奇异果”,孕育于留法深造的经历,脱胎于现实主义的沃土。最终,尼诺以受害者身份举报杰森。杰森因伤人入狱。原本大家都以为尼诺是“一个错误”,倒头来杰森才是“一个错误”。“我揣摩他这人其实不坏,只是属于伤口久而不愈的一类。”不难看出,尼诺、杰森,也是我们自己,或者说,他们是我们的AB面,这正是人性的诡异多端和不可掌控之处。

梁朝伟在电影《摆渡人》中有句经典台词:“能够坐在一起吃火锅的人都是同一个世界的人,其实吃什么无所谓,身边坐着谁才是最重要的。”说到底,火锅里的“美美与共”,既指向来自五湖四海的人的斑斓生活图景,也对应着每个大写的“人”身上的道德品质,以及人格缺陷。

猜你喜欢
老莫杰森美美
美美
美美与共,天下大同
龙卷风来了
龙卷风来了
老祖宗的拷问
跳舞美美的
营救美美周
不是我少你的
老莫的期盼
不能回家