论槐园太极拳基本功与传统文化的契合

楚利涛

作为中华武术百花园中的一只生力军，槐园太极拳具有四大拳术特色和完整的教学体系，同时以大槐园理念为指导，让每一位传承人能够充分地发挥主观能动性，为门派添砖加瓦的同时也能够成就自己，以师志为己志、以己志彰师志，一荣俱荣、一损俱损，牵一发而动全身的拳术思想建设和修炼体系框架构建，无时无刻都散发着传统文化的光芒。

拳术中基本身法、基本手法、基本步法作为法中之法、根中之根，与中华传统神话故事相映成辉、彼此印证，合乎人法地，地法天，天法道，道法自然之理。更是稳坐槐园太极拳术体系中“型练”的第一把交椅。

首先从基本身法论起，其要领头向上顶、脚向下蹬、双目平视前方、两手贴于大腿两侧、腋下空出，认真练习动作要领、领悟身法内涵，久而久之就能体会到盘古开天辟地的豪迈壮举，盘古把整个混沌从中间劈开，使得清气上升为天、浊气下降为地，天高地阔当中的巨大空间，给万物繁荣带来了可能。拳术的学习同样需要打开中节的自身空间，斩破混沌、虚心实腹，让中节形成自身的小宇宙，后续的各种秩序和规律会自然而然地形成，拳术的练习和技法的运用才会有法可依、有理可循，道德经中讲到有之以为利、无之以为用，身体作为物质就是提供支撑的作用，中间的空和无才是拳术纵横驰骋的乐土。

其次，天地人三才的定位方面，两仪生三才，槐园太极拳基本手法总纲为梢节定位、八面支撑、气充丹田。契合女娲造人补天的三才即生，断鳌足以立四极，炼五彩而补天缺，时乘六龙以御天，确定天地定位的秩序。天有法，地方能效仿之。中节空间打开之后的手法定位是第二步，槐园太极拳的“定位手”，是保证八面支撑的关键，像船尾的后舵一样保证身体在行拳走架时，提、沉、转、折恰到好处，在技击上控制对方的根节或中节，从而做到引进落空立于不败之地，也是拳术水平提升所要遵循的既定规律。

再次，先天八卦之体已定、后天八卦之用而生，六十四卦成、华夏文明兴，槐园太极拳基本步法总纲为虚实分明、严丝合缝，走八卦运五行成十三势，契合大禹治水十三年，以勾连疏导之法，通九河成九州，黎民安居乐业，在遵循自然之理的指导下，通过不断的思考、实践和运用，成就了泱泱之华夏文明，开辟五千年文化之长河。槐园基本步法包括高马步、中马步、大马步、左弓马步、右弓马步、前虚步、侧虚步、独立步、刺腿九大步法，如同九个大州构成了中华文明繁衍的伟大版图一样，让九个精密的零部件为拳术的型练、神练、气练、意练打下了坚实而又长远的基础，之后便是海阔青龙跃、天高凤凰飞，水击三千里、乾坤任迂回的豪迈之旅。

中华文化的源遠流长，就在于古人为整个华夏民族的发展做出了整体的大布局，同样槐园太极拳也对每一位学习上进的传承人做好整体的布局，心有多大舞台就有多大，中国有句古话“限制自己的是自己的想象”，同样成就自己的也是自己的想象，在既定的思想认知的基础上，制定略高于自己能力范围的目标何尝不是一种洒脱与豪迈，男儿不展风云志，空负天生八尺躯。曾国藩《论立志》中说：是人第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

笔者在拳术练习中体悟到自己作为独立的人，同时具备众多的角色的责任和能力，充分发挥良能，可以与盘古、女娲、尧舜禹同位。而人一旦不知体道立德，亦如洪水猛兽般肆虐疯狂。所以槐园太极拳也是结合传统文化重塑自我的一种道法。最后再次借用我师爷槐园太极拳创始人陈骁伍先生的座右铭与各位共勉：自身的质量和价值是武术工作者的生命，现实的人是自身的创造者！！！

（作者为槐园太极拳第三代传人。）