中国式现代化“坚持走和平发展道路”的世界意义

赵卯生

【摘要】中国作为负责任的大国，始终将自身发展与世界命运紧密联系起来，坚持同世界各国互利共赢，成为稳定世界和平发展大势的关键力量。中国式现代化成功走出的和平发展道路，超越了西方现代化暴力扩张、殖民掠夺的霸权路径，顺应世界持久和平与各国共同发展的历史潮流，彰显维护世界和平的中国担当；消解了西方现代化“自我优先”逻辑和“零和博弈”观念，致力于构建人类命运共同体，让中国的发展成为世界各国共同发展的机遇，提供促进共同发展的中国方案；打破了西方现代化“国强必霸”和“修昔底德陷阱”定式，积极推动构建国际新秩序，发挥参与全球治理的中国力量；颠覆了西方现代化“唯一路径”和“普世模式”神话，创造出具有鲜明本土特色的社会主义现代化，贡献创造人类文明新形态的中国智慧。

【关键词】中国式现代化  和平发展道路  中国担当  中国方案

【中图分类号】D602                               【文献标识码】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2024.05.007

习近平总书记指出，“中国式现代化不走殖民掠夺的老路，不走国强必霸的歪路，走的是和平发展的人间正道”，[1]坚持走和平发展道路，造福中国利好世界，是中国式现代化的必然选择。不管国际风云如何变幻，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、人类文明的促进者。中国式现代化成功走出的和平发展道路，作为人类走向现代化的全新道路和追求文明进步的全新方向，对维护世界和平、促进共同发展、参与全球治理、创造人类文明新形态具有深远的世界意义。

超越西方现代化“殖民掠夺”路径，彰显维护世界和平的中国担当

中国特色社会主义现代化建设不仅创造了举世瞩目的中国奇迹，而且创造了独具特色的现代化形态。中国式现代化的最鲜亮特色，就是坚持走和平发展的人间正道。中国式现代化成功走出的和平发展道路，超越了西方现代化暴力扩张、殖民掠夺的霸权路径，摒弃了西方资本主义的剥削、压迫、侵略、奴役等弊端，顺应世界持久和平与各国共同发展的历史潮流，彰显维护世界和平的中国担当。

西方现代化具有推动社会发展的历史进步作用，然而其建立在殘酷的剥削与掠夺基础上。第一，西方现代化推动“传统社会”转型为“现代社会”，具有历史进步作用。自欧洲工业革命以来，西方率先开启了现代化征程。正如马克思所言，“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力”，[2]西方的现代化是一种以资本为中心的现代化，资本的增殖与积累既是西方现代化转型的驱动力量，更是西方现代化的价值旨归。生产力的快速发展、物质财富的几何级数增长、社会形态的显著变革等，都是西方现代化集中呈现出来的积极效应。马克思、恩格斯对资本主义的历史进步作用给予充分肯定：“资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”[3]资本的历史出场使传统的“手推磨”生产让位于“机器磨”生产，封建阶级统治让位于资产阶级统治，人类社会由“传统社会”转型为“现代社会”；资本主义“同以前的奴隶制、农奴制等形式相比，都更有利于生产力的发展”，[4]它造就了生产力的巨大进步和物质财富的充分涌流，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢”？[5]

第二，西方现代化受资本逻辑支配和操控，更多呈现出野蛮与血腥、黑暗与丑恶。世界近现代史鲜明揭示出，西方资本主义现代化在创造“文明一面”的同时，呈现更多的是野蛮与血腥、黑暗与丑恶。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”[6]由资本逻辑所支配和操控的西方现代化对内残酷剥削、对外殖民掠夺。资本的逐利本性使其不断压榨工人阶级和其他劳动人民，以攫取高额利润。对剩余劳动“狼一般的贪婪……无限度的压榨”、[7]对剩余价值无底线地最大化追求，造成资本主义社会内部的物质主义泛滥、贫富两极分化、阶级矛盾激化、社会动荡不安等严重后果。“在一极是财富的积累，同时在另一极……是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”[8]资本增殖逻辑让“资本家剥削工人”的状态上升到“富有国家剥削贫穷国家”的状态。“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝毫不加掩饰了。”[9]西方的现代化历程以野蛮性暴力扩张、残酷性殖民掠夺为基本样态。美洲、非洲、亚洲等地区先后成为西方资本主义殖民扩张和暴力掠夺的集中场地。美洲新大陆被发现后，殖民者为了获取更多的财富、资本家为了得到更大的利润收益，不惜使用极其残忍的手段对印第安人进行大规模屠杀，使得印第安人的人口数量骤降；始于15世纪的黑奴贸易，持续了400多年，使非洲损失了1亿多人口。西方资本主义持续数百年的殖民扩张行径，造成美洲、非洲、亚洲广大地区传统文明的急剧衰落、经济社会的大幅倒退、人民生活的无比艰辛。马克思评价西方资本主义“是用血和火的文字载入人类编年史的”。[10]当代西方学者也反思说，“西方现代化是通过人类历史上最血腥的一页完成的。人类历史中最大的种族灭绝，发生在欧洲对美洲的‘征服过程中”。[11]

中国式现代化坚持和平发展价值理念，彰显维护世界和平的中国担当。第一，中华民族历来爱好和平，具有强不执弱、富不侮贫的胸襟。中国式现代化坚持走和平发展道路，是对几千年来中华民族热爱和平、崇尚和平文化传统的继承和发扬。“中华民族向来具有独立自主的性格和和合共生的传统，中华文明之所以能够成为人类历史上唯一一个绵延5000多年而未曾中断、历久弥新的伟大文明，与这种内在的独特的文化基因息息相关。”[12]中华民族“和”文化源远流长。和平、和合、和睦、和谐是中华民族几千年来一直追求和传承的理念与信仰。从“上善若水”“以和为贵”的处世原则，到“百姓昭明，协和万邦”“和衷共济”“天下大同”的社会理想，再到“国虽大，好战必亡”“天下兼相爱则治，交相恶则乱”“亲仁善邻，国之宝也”的外交智慧，无不展现出中华民族热爱和平、反对侵略的民族禀赋。英国著名哲学家罗素在其著作《中国问题》中描述道：“如果在这个世界上有‘骄傲到不屑打仗的民族，那就是中国。中国人天生宽容而友爱、以礼待人，希望别人也投桃报李。只要中国人愿意，他们可以成为天下最强大的国家。但是，他们所追求的只是自由，而不是支配。”[13]中国曾长期是世界上最强大最繁荣的国家，拥有历史上最先进的科学技术、航海技术和最大规模的船队，正是由于中华民族具有强不执弱、富不侮贫的胸襟，中国非但没有肆意侵略他国和圈占殖民地，反而与各国友好相处，共图共享天下太平。历史上著名的玄奘西行、鉴真东渡、张骞出使西域、郑和七下西洋等壮举，无一不是中华民族与其他民族平等交流互鉴的有力证明。

第二，中国式现代化坚持和平发展价值理念，通过激发内生动力实现国家繁荣昌盛。中国近代史就是一部中华民族屈辱史、苦难史。自第一次鸦片战争起，中国便遭受西方列强的蹂躏、盘剥与奴役。习近平总书记指出：“中华民族经历了西方列强侵略、凌辱的悲惨历史，深知和平的宝贵，决不可能重复西方国家的老路。”[14]中国共产党团结带领全国各族人民从开启现代化进程的那一刻起，就坚定地站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，拒斥和破除西方资本主义现代化那种损人利己、充满血腥罪恶的老路，坚持走和平发展道路，在维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展，彰显出革故鼎新的意蕴。习近平主席强调，“中国从一个积贫积弱的国家发展成为世界第二大经济体，靠的不是对外军事扩张和殖民掠夺，而是人民勤劳、维护和平”，[15]我们立足优越性显著的中国特色社会主义制度基础，依靠全体中国人民的艰苦奋斗、辛勤付出和创新创造，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

第三，中国式现代化顺应世界持久和平与共同发展的历史潮流，彰显维护世界和平的中国担当。中国式现代化既要实现国强民富，也要维护世界的持久和平。无论发展到何种程度、无论面对什么样的境遇，中国维护世界和平的决心不会改变、促进共同发展的决心不会改变、打造伙伴关系的决心不会改变、支持多边主义的决心不会改变。中国把自身的现代化进程同世界的发展统一起来，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，坚定不移走和平发展之路、合作发展之路，顺应经济全球化的发展趋势，全方位扩大对外开放，积极构建开放型世界经济体系与合作共赢的新型国际关系。目前，中国拥有世界上规模最大、品类最齐全、供应链最完整的工业体系，这为全球产业链的稳定供给提供了坚实的基础。我国也成为了140多个国家和地区的主要贸易伙伴，货物贸易总额居世界第一，吸引外资和对外投资居世界前列。中国式现代化坚持走和平发展道路，彰显出古老中华文明的智慧和当代中国的责任担当，展现了中国愿与世界共同发展的开放胸襟，赢得世界诸多国家，尤其受广大发展中国家的赞许与欢迎，如塔吉克斯坦人民民主党主席、总统拉赫蒙表示：“在中国共产党英明领导下，友好的中国人民在经济社会发展和国家现代化进程中取得举世瞩目的成就。”[16]

消解西方现代化“自我优先”逻辑，提供促进共同发展的中国方案

中国作为负责任的大国，始终将自身发展与世界命运紧密联系起来，坚持同世界各国互利共赢，成为稳定世界和平发展大势的关键力量。中国式现代化成功走出的和平发展道路，消解了西方现代化“自我优先”逻辑和“零和博弈”观念，致力于构建人类命运共同体，让中国的发展成为世界各国共同发展的机遇，提供促进共同发展的中国方案。

西方现代化执持“自我优先”逻辑，信奉“零和博弈”观念，打压后发国家的发展进步。一是西方资本主义现代化执持“自我优先”逻辑，建立“唯我独尊”体系。“西方中心主义”是伴随近代西方工业化历程，先在西方世界兴起，而后逐渐向全球扩展的一种对世界产生了重大影响的理念。该理念认为，西方作为世界的中心，其创造的工业文明和民主制度作为世界上最先进的文明成果和文明形态，是人类文明发展的历史终点和最高标准。美国学者福山就曾毫不讳言地指出，当今世上，绝难想象出一个从根本上比西方资本主义制度更好的文明形态了。“尽管现代化理论家对于线性的历史演进会如何展开，是否存在着取代现代性的道路，存在着分歧，但是，没有人怀疑历史是有方向的，而在历史的尽头矗立着的，则是发达工业国家的自由民主制度。”[17]执持“西方中心主义”理念，西方人士自然而然地把世界划分为西方世界和非西方世界两大部分，其中，西方世界拥有最高文明，是向全世界推广和普及自身文明的“主体”，非西方世界则是从属于、依附于西方世界，向西方世界顶礼膜拜和虔诚学习的“客体”。沿此逻辑进一步递推，就形成国际关系中西方“自我优先”逻辑，即西方国家和民族理所应当地对非西方国家和民族拥有天然的支配地位和优先权利。欧美等西方国家正是基于“自我优先”逻辑，先后主导并建立起了“唯我独尊”的世界体系，通过设置重重障碍使非西方国家沦为西方世界的“依附者”和现代化的“无望者”，以满足其长期奴役和盘剥广大发展中国家及其人民的私欲。

二是西方资本主义现代化在“零和博弈”观念驱使下，肆意打压后发国家的发展进步。马克思在《资本论》中指出：“殖民制度大大地促进了贸易和航运的发展……在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货而夺得的财宝，源源流入宗主国，在这里转化为资本。”[18]西方发达国家基于“自我优先”逻辑和资本增殖本性，信奉弱肉强食的丛林法则和“零和博弈”的利益观念，通过血淋淋的暴力压迫和殖民奴役，肆意打压和严重阻碍后发国家的发展进步，以维护其在世界系统中的垄断和霸权地位，处于依附地位的广大发展中国家则被迫成为西方国家廉价的劳动力市场和原材料场地。二战后，由于殖民地国家的纷纷独立和国际力量对比的变化，西方发达国家对落后国家的武装侵略、武装殖民现象大为改观，然而西方国家资本主义剥削的本质并没有变、对外扩张掠夺的本性并没有变。由此，西方国家面向世界各地的经济侵略、经济殖民、文化渗透随之而大大增强。再者，只要为资本增殖所需要，西方国家不加任何遮掩的直接武装侵略的倒行逆施就会轮番上陣，“翻手为云、覆手为雨”的违约退群现象更是屡见不鲜。时任美国国务卿基辛格曾用国际象棋规则对这种弱肉强食的丛林法则和“零和博弈”的利益观念作出过形象的比喻：“目标是全胜，目的是把对手将死，即把对方的王或后逼入绝境，令其走投无路。”[19]

中国式现代化致力于构建人类命运共同体，提供促进共同发展的中国方案。一是中国式现代化坚守包容互鉴、合作共赢的价值理念，致力于构建人类命运共同体。21世纪以来，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。一方面，全球化不断深入发展，世界已经成为你中有我、我中有你的地球村，各国经济社会生态等密切相连、休戚与共。“面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身、一枝独秀。”[20]和平、发展、合作、共赢的历史潮流大势所趋、人心所向。另一方面，西方发达国家依然固守“自我优先”旧逻辑和“零和博弈”旧观念，对广大发展中国家巧取豪夺、恃强凌弱，霸权行径危害深重，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字急剧增加，人类社会面临前所未有的挑战。“世界又一次站在历史的十字路口，何去何从取决于各国人民的抉择。”[21]世界怎么了、我们怎么办？面对时代之问，中国给出“始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，致力于推动构建人类命运共同体”[22]的响亮回答，提供促进各国各民族共同发展的中国方案。习近平主席曾这样精炼概括：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”[23]人类命运共同体作为一个综合概念，包括责任共同体、利益共同体、发展共同体、民族命运共同体与人类命运共同体等多重涵义，体现了中国推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系的价值理念和发展信念。中国致力于构建人类命运共同体的核心要义和价值旨归，就是使“不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数”。[24]

二是中国式现代化旨在让中国的发展成为世界各国共同发展的机遇，提供促进共同发展的中国方案。中国作为负责任的大国，不仅致力于实现自身发展，而且旨在让中国的发展成为世界各国共同发展的机遇，欢迎各国人民搭乘中国经济发展的“快车”“便车”。中国明确主张共商共建共享的全球治理理念，在实现自身利益的同时，考虑和照顾其他国家利益，为促进世界共同发展贡献中国力量，为人类文明进步提供可靠保障。为推动构建人类命运共同体，中国提出共建“一带一路”倡议，推进一大批关系共建国家经济发展、民生改善的合作项目，携手各方打造当今世界范围最广、规模最大的国际合作平台。截至2023年6月底，中国已与152个国家、32个国际组织签署了200多份共建“一带一路”合作文件；中国提出全球发展倡议，尽最大努力与各国一道，跨越发展鸿沟，重振全球发展事业，共同构建全球发展共同体，得到100多个国家与国际组织的积极响应和热情参与；中国提出全球安全倡议，明确维护和实现全球安全的核心理念、根本遵循、重要原则、长远目标、可行思路，得到70多个国家的赞赏和支持。一系列中国智慧、中国方案、中国力量，为推动国际社会携手应对全球性威胁和挑战、推动构建人类命运共同体擘画了路径、指明了方向，也赢得国际学界的肯定和赞许，如南非约翰内斯堡大学非洲-中国研究中心主任戴维·蒙亚埃指出：“中国式现代化将为世界提供一种新范式，这一新范式摒弃‘零和博弈，有利于各方共同推动构建人类命运共同体，实现全球共同繁荣。”[25]

打破西方现代化“国强必霸”定式，彰显参与全球治理的中国力量

中国倡导相互尊重、相互促进、相互借鉴、相互信任、相互帮助的外交原则，推动全球治理体系向着更加公平合理的方向发展。中国式现代化成功走出的和平发展道路，打破了西方现代化“国强必霸”定式，跨越了西方现代化“修昔底德陷阱”，积极推动构建共同协商、共同发展、共同繁荣、共同维护、合力推进的国际新秩序，发挥参与全球治理的中国力量，彰显了负责任大国的使命担当。

走上“国强必霸”道路和掉入“修昔底德陷阱”，堪称西方资本主义现代化进程中的“铁律”。第一，西方现代化的“国强必霸”和“修昔底德陷阱”定式。列宁曾明确指出：“‘世界霸权是帝国主义政治的内容。”[26]西方现代化属于资本驱动型现代化，完全遵循资本的增殖逻辑，各资本主义国家对剩余价值的狂热追求和激烈争夺是其典型表现。疯狂推行殖民掠夺、“国强必霸”是西方资本主义的本性使然，欺凌奴役、弱肉强食是西方资本主义的内在逻辑，一再掉入“修昔底德陷阱”则是西方资本主义的必然结果。自16世纪以来，各西方国家不仅普遍走上了“国强必霸”道路，如奴隶贸易和金银掠夺，东印度公司、“日不落帝国”等犯下累累罪行；而且为了争夺世界霸权和霸主地位，一再掉入“修昔底德陷阱”，如英荷战争、七年战争、美国独立战争、克里米亚战争、普法战争、日俄战争以及两次世界大战等，给全世界各国人民，包括西方国家人民带来了深重灾难。当然，西方现代化进程中“国强必霸”和“修昔底德陷阱”的所谓“铁律”，实际上只是西方资本主义发展阶段的特殊历史现象，并非人类社会普遍规律作用下的共性现象。从唯物史观视阈看，生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾，仅仅是人类社会基本矛盾，即生产力和生产关系之间矛盾在资本主义历史时期的阶段性表现。随着资本主义社会被更高级社会所超越和取代，基于资本主义所有制的资本逻辑将不复存在、资本逻辑主导的西方现代化模式将不复存在，西方现代化的“国强必霸”和“修昔底德陷阱”也就随之而成为历史。

第二，当代国际秩序本质上是资本主义布局世界的强权规则与霸权体系。第二次世界大战以来，以美国为首的西方发达国家从自身利益出发，强行制定由少数西方国家的权力意志所支配和掌控的国际规则。西方发达国家基于这些强权性规则，不仅以人权、民主、自由等名义制造出许多重大冲突爆发点，强力推行激进的政治化、安全化、集团化与冷战化政策，进行政治欺诈、军事威胁和意识形态渗透，使全球政治、经济与安全局势处于危险边缘；而且制造出由西方大国主导的“中心－边缘”地缘结构和依附型世界体系，处于体系布局中心位置的西方发达国家，肆意盘剥和掠夺处于半边缘和边缘地带的广大发展中国家及其人民的利益。在这种不公正、不合理的国际秩序下，整个世界处于发达与落后、中心与边缘、利益与正义、一元與多元、欺凌与合作的尖锐矛盾和激烈冲突中，产生了“四大赤字”。习近平总书记用“恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权霸道霸凌行径危害深重”，[27]对此作出深刻揭示和科学剖析。

中国式现代化积极倡导构建国际新秩序，彰显参与全球治理的中国力量。第一，中国式现代化积极倡导建立新型国际关系，构建国际新秩序。建立公正合理的国际秩序是近代以来人类孜孜以求的目标。早在1648年签订的《威斯特伐利亚和约》就确立了平等和主权原则；1945年的《联合国宪章》制定了维护国际和平与安全的四大宗旨、明确了处理国际关系的七项原则；1955年的万隆会议形成了“和平相处、求同存异”的万隆精神。中国共产党人和中国人民胸怀世界，打破西方现代化的“国强必霸”和“修昔底德陷阱”定式，积极参与全球治理，推动建构公正合理的国际新秩序。新中国成立至今，中国从不穷兵黩武，从未主动对外发动战争，也从未占领外国一寸领土，用实际行动践行和平发展外交理念。与此同时，中国根据时代需求和变化，为世界的和平发展不断提供理论支撑：中国共产党提出“和平共处五项原则”，即倡导“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处”，并使之成为我国始终坚持的外交政策；20世纪70年代，毛泽东同志发表了著名的“三个世界”划分理论，强调中国作为第三世界的一员，要加强同广大第三世界国家的团结，争取第二世界国家，联合反对超级大国的控制和压迫，这为反对霸权国家提供了重要的理论基础；改革开放伊始，邓小平同志就重新判断国际形势，提出要将“和平”与“发展”的时代主题提升到全人类的高度来认识；东欧剧变后，中国共产党人积极推进世界格局的多极化，倡导建立面向21世纪的新型国际关系，构建面向未来的国际新秩序。

第二，中国式现代化担当大国使命，彰显参与全球治理的中国力量。随着经济全球化的深入发展和国际力量对比的深刻变化，尤其是中国、印度等新兴市场国家的快速崛起，变革不合理的国际旧秩序，冲破西方霸权体系的束缚，成为世界各发展中国家的强烈愿望。邓小平同志指出“世界上现在有两件事情要同时做，一个是建立国际政治新秩序，一个是建立国际经济新秩序。”[28]国际社会迫切要求构建更加公正合理的世界秩序，开辟人类更加美好的发展前景。那么，人类应该构建什么样的国际新秩序？经历过西方列强殖民侵略悲惨遭遇的中华民族深知和平、发展、安全、正义的宝贵，绝不会重复西方国家的老路。“无论发展到哪一步，中国都永远不称霸、永远不搞扩张，永远不会把自身曾经经历过的悲惨遭遇强加给其他民族。”[29]中国致力于在各国独立自主发展中构建相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动全球治理体系向着更加公平合理的方向发展，担负起、履行好“始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”[30]的大国担当。在国际政治方面，中国尊重各国主权，尊重各国自主选择适合自己的现代化道路；在国际经济方面，中国主张平等合作、互利共赢；在国际文化交流方面，中国尊重世界文明多样性和文化差异性；在国际安全方面，中国坚持总体国家安全观。作为世界第二大经济体和联合国安理会常任理事国，中国积极参与全球治理，坚定履行自己的国际责任，恪守对外作出的承诺。中国已是联合国会费第二大出资国，也是联合国维和行动第二大资金贡献国，而且足额缴纳，从不拖欠。此外，中国军队积极参加联合国维和行动，哪里有危险，哪里就有中国维和官兵的身影。《巴基斯坦观察家报》刊文指出：“自1990年首次参加联合国维和行动以来，中国军队已累计参加联合国维和行动近30次，派出维和官兵5万余人次。中国维和官兵足迹遍布柬埔寨、刚果民主共和国、利比里亚、苏丹、黎巴嫩、塞浦路斯、南苏丹、马里、中非共和国等20多个国家和地区。他们为促进和平、解决争端、维护地区安全稳定作出了重要贡献。”[31]

颠覆西方现代化“唯一路径”神话，贡献创造人类文明新形态的中国智慧和中国方案

中国式现代化是中国共产党领导的，生发于中国现实土壤、适合中国国情的社会主义现代化。中国式现代化成功走出的和平发展道路，打破了西方世界对文明内涵的单一解释权，颠覆了西方现代化“唯一路径”和“普世模式”神话，创造出具有鲜明本土特色的社会主义现代化，为世界各国的现代化探索引入新维度，贡献创造人类文明新形态的中国智慧。

西方现代化自诩人类现代化的“唯一路径”和“普世模式”，限制后发国家实现现代化的自主权和选择权。一是西方现代化自诩人类现代化的“唯一路径”和“普世模式”。第一次工业革命以来，西方资本主义国家率先实现现代化，并取得巨大现代化成果。西方人士以此为傲和大力颂扬，以至于不惜笔墨地论证西方现代化进程是唯一成功和正确的现代化发展逻辑。他们高调宣称世界各国若想走上现代化的光明大道，并取得现代化成果，唯一的出路就是向西方看齐、向西方学习、走西方道路。西方现代化“唯一路径”神话，由西方世界兴起，逐渐向世界各地蔓延，最终成为主导全球的意识形态。该理论将西方现代化道路解释成世界现代化的唯一道路，强调后发国家唯有完全遵循西方设定的“现代化道路”，才能最终成为现代化国家。西方人士炒作的西方现代化“唯一路径”神话，赋予了西方资本主义现代化以绝对抽象性、普遍性的“普世模式”，可以无一例外地适用于世界上所有国家和民族，而不走這条道路即被看成离经叛道。“西方资本主义现代化道路一度被视为现代化的唯一路径，西方资本主义文明被视为‘人类文明的终极形态。一切背离这条路径的现代化尝试和探索，都被视为背离了人类历史的发展主线而遭到批判与指责。”[32]

二是西方现代化神话垄断了现代化范畴的解释权，限制后发国家实现现代化的自主权和选择权。西方人士鼓吹和描绘的西方现代化“唯一路径”神话，本质上是由“地域性”伪装起来的“普世性”、由“特殊模式”转换而成的“普世模式”。其背后的深层目的则是企图确立西方资本主义在世界范围的绝对统治地位，把广大发展中国家都纳入西方世界主导和支配的体系中，通过思想压制和行为束缚，使非西方世界成为西方世界的依附品和附属物，确保资本源源不断地、最大化地增殖。现代化是广大发展中国家面临的难题和追逐的梦想。西方现代化的“唯一路径”和“普世模式”迷思，不仅垄断了现代化范畴的解释权，而且限制了后发国家实现现代化的自主权和选择权，对世界现代化进程产生了严重消极影响。人类近现代史不断揭示，由于西方现代化是资本主义现代化，它在推动生产力和物质财富增长的同时，迫使人类承受人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间、人类与自然之间的巨大风险和矛盾冲突。西方现代化的“普世模式”，一度受到发展中国家的广泛青睐，然而，沿着西方设定的现代化路径行进的后发国家非但没有成功实现现代化，反而深陷“拉美陷阱”，经济衰退、贫富分化、社会动荡、困难重重。

中国式现代化具有鲜明本土特色，贡献创造人类文明新形态的中国智慧和中国方案。一是中国式现代化是中国共产党领导的、生发于中国现实土壤、适合中国国情的社会主义现代化。毛泽东同志指出：“自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。”[33]中国式现代化探索历程十分艰辛。起初一些仁人志士希望借助西方的先进技术、政治制度等拯救中国、发展中国，实现民族复兴。然而，一次次的碰壁、一次次的失败，反复证明国外现代化发展的翻版决不能真正给中国带来现代化的光明。直到中国共产党登上中国政治舞台的那一刻起，中国式现代化探索才开始从精神上由被动转为主动。新中国的成立标志着我国现代化建设的真正开启。“中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。”[34]中国70多年的现代化历程，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化的巨大成功，根本上得益于中国特色社会主义制度、中国共产党的领导、中国化时代化的马克思主义指导思想、生产资料的社会主义公有制；同时亦得益于党领导人民从中国基本国情出发，将中国的命运牢牢掌握在自己手中，在坚定“四个自信”的基础上对现代化理论和现代化实践的勇于创新和不断突破。经过70多年的探索与完善，中国式现代化全面彰显人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路等鲜明本土特色。

二是中国式现代化为世界各国的现代化探索引入新维度，贡献创造人类文明新形态的中国智慧和中国方案。习近平总书记指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”[35]中国式现代化创造的人类文明新形态，以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越，体现了和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，反映了世界各国人民期盼光明未来的共同利益和共同要求，极大拓展了人类文明进步的广阔空间。作为后发国家，中国式现代化既没有简单照抄照搬西方现代化，也没有完全否定西方现代化，而是立足自我，学习和借鉴西方现代化，使“后发之势”转为“后发优势”，形成具有鲜明本土特色的现代化形态。中国式现代化的发展历程及其创造出的人类文明新形态，生动形象地证明了各个国家和民族在保持自身独立性的基础上自主探索现代化、走符合自身特点的现代化道路不仅完全可行，而且最有利于造福本国人民。中国式现代化在西方资本主义现代化占据主导的现代化格局中打开了一扇新的门户，让世人看到了另一种现代化的“风景”、另一种现代化的类型。它生动展示和充分印证了现代化并不等于西方化，更不等于资本主义化；西方资本主义现代化，只是人类社会历史长河中现代化发展的某种特殊形态和某些相对经验，绝非现代化的普遍形态和一般经验。正是在这个意义上，中国式现代化“拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案”。[36]

（本文系北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心［中国政法大学］、教育部2023年高校思想政治理论课教师研究专项一般项目“高校思政课‘互联网+CMPCL教学模式的建构与应用研究”的阶段性成果，项目编号：23JDSZK102）

注释

[1]习近平：《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话（2023年3月15日）》，北京：人民出版社，2023年，第6页。

[2]《马克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第31～32页。

[3][6][7][8][10][18]《马克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第198、871、282、743～744、822、864页。

[4]《马克思恩格斯文集》第7卷，北京：人民出版社，2009年，第927～928页。

[5][9]《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第36、690页。

[11]毛予菲：《罗思义：中国式现代化强调双赢》，《环球人物》，2023年第1期。

[12]肖文：《坚持和完善独立自主的和平外交政策（深入学习贯彻党的十九届四中全会精神）》，《人民日报》，2019年12月13日，第9版。

[13]伯特兰·罗素：《中国问题》，秦悦译，上海：学林出版社，1996年，第154页。

[14]习近平：《中国式现代化是强国建设、民族复兴的康庄大道》，《求是》，2023年第16期。

[15]《习近平谈治国理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第545页。

[16]宋涛主编：《外国政党政要、各界代表祝贺中国共产党成立100周年贺电（函）汇编》上册，北京：当代世界出版社，2021年，第264页。

[17]弗朗西斯·福山：《历史的终结与最后的人》，陈高华译，桂林：广西师范大学出版社，2014年，第89页。

[19]亨利·基辛格：《论中国》，胡利平等译，北京：中信出版社，2015年，第19页。

[20]中共中央党史和文献研究院编：《习近平关于尊重和保障人权论述摘编》，北京：中央文献出版社，2021年，第161页。

[21][22][27][34]习近平：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告（2022年10月16日）》，北京：人民出版社，2022年，第60、60、60、19页。

[23][36]《习近平谈治国理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第433、8～9页。

[24]《习近平谈治国理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第475页。

[25]《专访：中国式现代化为非洲发展提供借鉴与机遇——访南非约翰内斯堡大学非洲–中国研究中心主任蒙亚埃》，2023年3月4日，http：//www.xinhuanet.com/world/2023-03/04/c_1129411974.htm。

[26]《列宁选集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第740页。

[28]《邓小平文选》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第282页。

[29]《习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年系列活动上的讲话》，北京：人民出版社，2015年，第5页。

[30][35]习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话（2021年7月1日）》，北京：人民出版社，2021年，第16、13～14页。

[31]Pakistan Observer， "Building Shared Future for Humanity Ultimate Vision of China： Xi，" https：//pakobserver.net/building-shared-future-for-humanity-ultimate-vision-of-china-xi/， 最后訪问日期：2023年10月18日。

[32]龚云：《大历史观视域下中国式现代化道路的内涵及世界历史意义》，《人民论坛·学术前沿》，2022年第18期。

[33]《毛泽东文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第42页。

责 编∕肖晗题  美 编∕周群英