乾隆为何以“高兴”训诫臣下

卜键

乾隆五十五年（1790）春，兩广总督福康安陪同新归顺的安南国王阮光平进京朝觐，兼以祝贺弘历的八十大寿。福康安奏报阮氏“欣慕中华黼黻，在汉口置买蟒袍”，后得知其想置办的为汉制圆领，乾隆帝即加责备，“见阮光平恳请入觐。边隅宁谧。未免心存高兴”；几日后，又告诫奏事时“务宜留心检点，据实声叙，不可稍存高兴”。当年六月，弘历获悉沿途的接待花费很大，龙颜小怒，认为：

总由福康安筹办之初，未能通盘斟酌，又复心存高兴，以外藩亲身入觐为史册罕觏之事，遂尔稍事铺张……

福康安系已故孝贤皇后之侄、首枢傅恒次子，堪称当朝将帅中第一人，极少受到斥责。三处的关键词都是高兴，词义则颇费思忖。

一时高兴：为政之大忌

弘历较早拈用该词，在改元之次年，告诫对象为新任陕西巡抚崔纪，其为青年皇帝看中的一个翰林精英。乾隆二年初，崔纪奉命派往甘肃出差，返回时受命署任陕抚，过半年予以实授。崔纪感激奋勉，经过一番考察，认为振兴陕西的最大问题是缺水，筹划打井灌溉。他很快起草了一份实施方案，希望与川陕总督查郎阿联名签报，孰知老查说“各郡有各郡之情形，各邑有各邑之地势”，建议他与各州府官员咨询商量。老查的话是善意和实在的，可新任巡抚的崔纪听不进去，待其离开后即行上奏。弘历阅后朱批：“此系极应行之美举，但须徐徐化导，又必实力奉行，方与民生有益。”

有了这道上谕，崔纪就大张旗鼓地干了起来。凿井灌溉当然是利民之举，而由上而下，硬性摊派，便弊端丛杂，迅速走向反面。崔纪心情烦躁，打点起精神，详细奏报开凿井口数目，无奈弘历已不信了，降旨：

知道了。此等事，若因一时高兴，冒昧行之，则不过徒启以开销之涂，而究无益于民。

此处“一时高兴”，应有急切建功、轻率冒昧之义。此时皇上已决定撤换崔纪，一个月后，就将他与湖北巡抚张楷对调。

高兴取巧：伊龄阿的浮沉

伊龄阿，佟佳氏，编入满洲镶黄旗。他自幼聪明伶俐，由内务府主事，出任两淮盐政。盐政、织造享有进贡特权，伊龄阿精心办贡，引起了皇上的关注。

乾隆四十一年三月，因金川奏凯往曲阜祭告，乾隆銮驾至泰安，伊龄阿已率两淮盐商在御道两侧张灯结彩，遂严切申饬：“伊龄阿未尝不以此为献勤见好，朕则甚嫌其多事，即花翎亦不赏给。”当年十月，乾隆接连四次传谕，皆涉及春间伊龄阿之举，并特意指出其“高兴症候”。

就这样，伊龄阿与淮关监督寅著互调了职位。两年后，乾隆看到在伊龄阿治理下，淮关关务渐有起色，复命伊龄阿回任两淮盐政。跌过一跤的他似乎稳重一些，乾隆四十五年春皇上第五次南巡时，伊龄阿主持扬州的接驾，办理得妥帖周全。此后，伊龄阿改调粤海关监督，再改长芦盐政。

有道是本性难移，伊龄阿的聪明脑瓜子又有些“高兴”了：先是奏请筹集四库文汇阁、文宗阁的誊录费用，朱批“不必”；接下来奏报新造宝莲航御舟一只，预备皇上南巡时乘坐。乾隆即加批示：

伊龄阿小有聪明，每每高兴取巧，朕屡加训饬，仍不知悛改，复作此无益虚糜之举，着传旨严行申饬。

弘历实乃好奇心较重之人，两天后命将所进宝莲航模型阅看。其实乾隆喜欢臣下奉上的新奇之物，嘴上骂得很重，心底应不无受用。至扬州后，乾隆对伊龄阿态度亲切，特赐宴席，擢升他为总管内务府大臣。

无知高兴：黄检跌了跟头

弘历一生颇重感情，功勋老臣故去，往往注意对其后嗣的培养。而弘历重用尔辈，又担心其年轻任性，常加敲打，所谓“高兴”，主要针对这个群体。

黄廷桂出身汉军镶红旗，历仕三朝，于乾隆二十四年病逝，生前极受信赖，历任两江总督、陕甘总督、吏部尚书等，位极人臣。三十九年七月抄检兵部侍郎高朴时，发现一部黄廷桂的奏疏刻本，弘历即加翻阅，接着发了一篇长谕，曰：

偶阅一篇，其所载皇考朱批，与颁行之朱批谕旨多有未符……自系黄检逞其高兴之见，专务虚名，而不度事理，辄为刊刻。不意黄检荒唐竟至于此！

黄廷桂仅一子先已病逝，孙子中以老三黄检较有出息。弘历根据文集中写到黄廷桂的追谥，断定此集刻于其身后，进而推定应是黄检所刻。他对黄检一向颇为欣赏，数年间将之由按察使、布政使，擢升为福建巡抚，未想到其新任巡抚仅半年，就发现了这么一档子事。就这样，黄检被立命解职回京，并要求将该书板片及刷印本，不管是自存还是已经分送者，一律解送京师销毁。

对于黄检私自刻印祖父的奏疏，乾隆定性为无知高兴，“可见黄检无知高兴，谬妄殊出情理之外”。无知，是说他不知谨密，不知自己曾下达过禁令；高兴，指其少年得志，以乃祖之勋绩相夸耀。但毕竟是故臣后嗣，那边厢黄检狼狈交印返京，这边厢弘历已生怜惜，赏给了一个正定知府。当年十一月将其升任直隶按察使，仅过两天，又擢为布政使。黄检拜折谢恩，称颂皇上之恩“如天而更高，如地而弥厚”，未想到再受训诫：

此等不通之文，非系黄检无知，即为庸劣幕宾所愚，其谬妄与刊刻伊祖奏疏如出一辙。黄检着传旨申饬，嗣后务痛加悛改，莫再高兴。勉之，慎之！

两年后乾隆赴五台山，听说黄检在山西任上声名狼藉，将他调为凉州副都统，又因消极避战将之解职，之后就再无消息。

（摘自《中国文化》）