诗的记忆

林哲宇

我曾漫步在家乡那座“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”的南方小城，眺望“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的湘水。“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”正是这浓郁的书香气，让我对诗词有着特别的情愫。我把这种情愫称之为“诗的记忆”。

“水有波而明其流，车有辙而后可循。”这种诗的记忆来自孩提时代便开始的诗歌学习所留下的痕迹，它随成长而延长，终成为不可磨灭的文化血脉。于我而言，诗，是从牙牙学语“床前明月光，疑是地上霜”的启蒙，到求学时“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”的顿挫；从年少“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的轻狂，到年长“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的悲怀，诗歌的传承自有约定俗成的逻辑，构造出从先秦田园，到长安五陵，又进入成都草堂的文化记忆。

事实上，这种使得记忆，并非独存于个体的记忆当中，而是独属于中华民族的集体记忆。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”诗的记忆在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里越发深刻。我们常常会以“天生我材必有用”自豪，以“归去，也无风雨也无晴”自宽。我们用“关关雎鸠，在河之洲”作情思，用“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”作哀愁。正如余秋雨先生在《阳关雪》中所言：“我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。”

也正是这份记忆，驱动我们怀着迷恋之心进行寻诗的行为，并由此将寻常景物赋予独特的价值，寒山寺的钟声，扬州的烟花，易水的白雪，塑造出一个个诗的故乡，引领我们在每段旅程中都与诗不期而遇。伫立寻常巷陌，脱口而出记忆里的诗篇，让初见的异地也如久别重逢的故土般亲切。

木心先生在《芹香子》中曾言：“你是从诗三百篇中褰裳涉水而來，髡彼两髦，一身古远的芹香。越陌度阡到我身边躺下，到我身边躺下已是楚辞苍茫了。”当我们携诗而行，听诗歌呓语着蒹葭白露，渭城阳关，竟仿佛那成为我们记忆的一部分，属于我们的诗的记忆。

自垂髫之年受诗词的熏陶，到朱颜翠发时对诗词的陶醉，至将来须眉皓然对诗词的沉浸，我们一生都与诗词不离不弃。五千年的文化，三千年的诗韵，在今日，化作了《中国诗词大会》节目的热播，大唐不夜城“对诗”场面的人声鼎沸。诗歌之美，不会因时代变迁而消逝；诗的记忆，只会在中华民族子孙的传承中越发熠熠生辉。

诗词永远记忆犹新，永远回味无穷。感谢诗歌，为记忆遍染文化亮色。