智媒场域中青年主体意识碎片化问题及其应对

内容提要 当前智媒场域中，青年的主体意识结构存在着较明显的碎片化问题，突出表现在内容体系的割裂化、呈现状态的离散化与发展过程的非线性化这三个方面。造成该问题的直接原因在于资本宰治算法造成的“流量变现”平台运营逻辑，但在深层次上还涉及快速现代化进程引发的青年主体自我矮化心理与以后现代文化为底色的部分青年亚文化的干扰误导。为此应从精准开展针对性宣传教育，切实加强对智媒运营的规范与引导工作和着力消除各类不利现实因素等方面加以施策。

关键词 智能媒体 青年 主体意识 意识形态 思想引领

〔中图分类号〕Ｃ９１３．５；Ｇ６４１ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２５）０１－００８４－０８

党的二十大报告要求广大青年“坚定不移听党话、跟党走……让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花”。为此必须高度重视广大青年主体意识的科学建构工作，使之切实担当起建成社会主义现代化强国与实现民族复兴的伟大历史使命。作为当代青年了解世界、开展社交、展现自我的重要场域，智媒日渐成为青年建构主体意识的重要领域，由此发端的消极问题也相应日渐突出。现有研究已从虚无化、功利化、消费化、娱乐化等多个方面揭示其在青年主体意识内容层面所造成的问题，本文则着重探讨在智媒场域中青年主体意识的碎片化问题并提出应对建议。

一、智媒场域青年主体意识碎片化问题的表现及危害

主体意识是人围绕其主体地位而形成的一种总体成型、稳定的意识。无论从什么角度展开阐述，它总是反映着人对“身外之物”的相对自由、独立意识，以及相应的能动、创造意识。“智媒”是智能媒体的简称，指以人工智能算法为核心，基于对用户认知倾向与新闻内容的自动化精准分析以实现两者精准匹配，并围绕此核心功能不断优化拓展（如提供部分智能化内容生产协助）的媒体形态。随着技术发展与资本推动，智媒广泛渗透进我国民众尤其是广大青年的生活和工作之中，其借助文字、图像和视频所建构的虚拟场域已然构成了一个重要且相对独立的空间（尤其是抖音、快手、微博等）。人们于此所建构的主体意识越来越显现出相对独立性与特殊性，亦由此产生诸多新问题。除了现有研究已涉及的种种内容层面的问题，其结构层面亦存在着较明显的碎片化问题（后文简称为“主体意识碎片化”）。这在思维活跃、主体意识尚未定型的青年间尤为突出，可从内容体系、呈现状态和发展过程三方面对此加以说明。

１．内容体系的割裂化

马克思主义理论揭示，人的主体意识是被现实具体建构的。由于物理世界存在着客观的有机联系，也就是恩格斯所描述的“由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”，所以人们基于各对象性关系所形成的各方面主体意识就能够相互联系、结成体系。但在智媒场域中，青年的主体意识却往往处于内容割裂的状态，而且内在拒绝着体系化的建构趋向。这主要表现为其所包含的各方面、各层次的具体主体意识是彼此独立存在的，缺乏应有的联系加以关联整合。也就是说，处于该状况下的主体意识虽包含着各类针对某一局部对象的具体主体意识，但在总体上并无体系化的结构，自然也就难以保持稳定并趋向全面、完备、深刻。这主要是因为智媒场域中各类图片、短视频、简短文本所呈现的“拟态现实”均为局部残片，在总体上抽离了作为完整世界的应有联系。人是媒介的延伸，受此“被意识到的存在”影响，相关主体意识的内容往往缺乏联系、处于零乱散碎状态。在联系性思维尚未充分建立的青年群体中，这种情况更为明显。而这种认知习惯又会反过来被智媒的用户“画像”机制捕捉，针对性推送内容的碎片化程度会更为严重。由此形成的强势“算法规训”，会导致主体意识内容割裂化问题更趋严重。其最为典型的症状就是青年在智媒场域中看似颇为活跃，但相关主体意识内容却主题杂糅、取向多元、立场各异、逻辑跳跃，无法建立关于客观现实的完整认识并因此易于以偏概全、认知极端，对同一内容也会产生前后矛盾的对立观点，在一个问题上的认知和立场也往往难以凭借联系而延伸拓展至其他观点。这种彼此割裂、难称体系的状态，无疑是主体意识碎片化问题最为基础也是最为直接的表现。

该内容体系割裂化问题会从横纵两个维度导致青年主体意识的碎片化：一是横向上抑制其主体意识的丰富。由于缺乏成型且相对稳定的结构，主体意识中的内容就只能处于游弋状态，缺乏相应的结构坐标归属，所以无论是经过反思批判而来的新认知内容还是外部输入的新内容均难以得到体系性的归附安置，只能沦为单纯的数量堆叠。在此情况下，主体也就难以获得原本主体意识结构得到细化填充的丰富性体验。二是纵向上抑制其主体意识的深化。人们思想观念的深入主要来自对信息内容加工处理时的深度思考，该过程极为依赖对各内容间关系的分析与研判。但正如前文所说，在割裂化也就是缺乏体系的状态下，这种深度思考的过程难以有效展开，主体意识的深化也就无法形成，对客观现实、自身乃至两者对象性关系的科学分析与深度研判自然会受到制约。

２．呈现状态的离散化

对外呈现是主体意识的内在要求。只有经过外化，人们的主体意识才能以“对象化”的形式得到确证与发展。两者的内在与外化关系决定了主体意识的建构情况会直接反映于其对外呈现的状态之中。在智媒场域中，青年主体意识内容体系的割裂化状态，导致其难以形成全面系统的主体意识内容，进而不能形成完整的“认知框架”。受此影响，其对外呈现状态就会具有突出的离散化特点。离散是与连续相对的概念，根据亚里士多德的描述，指被“破坏了……的连续性”。这就是说，智媒场域中青年主体意识的对外呈现，存在着明显的断裂跳跃与矛盾杂糅。这一方面体现为呈现过程的离散化，即间歇式、选择性的对外呈现，尤其是对部分议题反应强烈但又对部分内容极端沉默的二元对立。当前智媒场域中青年在部分议题或部分情况下极端强调自我呈现，但又在部分议题或部分情况下自我消解遮蔽，就是这种情况的常见表征。另一方面也是更为主要的方面就是呈现内容的离散化，即难以在对外反应的主题主旨、理念思路、立场取向上保持趋同，而是分化孤立、各出一端、逻辑混乱，缺乏根本和统一的基本面相，例如李毅贴吧的网友既自发组织“帝吧出征”又同时兼有诸多对主流话语的反讽与解构。以上两类离散化现象呈现的实质，就在于智媒场域青年的主体意识缺乏体系化结构，难以形成对外部世界的整体性解释。

智媒场域青年主体意识对外呈现状态的离散化内隐着一个恶性循环的逻辑，会加剧青年主体意识的碎片化状态。这主要是因为智能媒体的运行逻辑完全以用户为中心，处理中枢虽然是算法，却是立足于迎合用户自主生产与根据用户兴趣分发，即以用户外化的主体意识状态为前提所建构并运行迭代的。在青年主体意识对外呈现离散化的情况下，相关算法就会将此主体画像判定为偏好断章残篇的类型，为之更具针对性地推送散碎无序、缺乏时空延展特别是缺乏深层联系的内容，加剧其主体意识的内容割裂化问题，形成恶性循环。受此影响的青年群体，会形成日趋偏好甚至沉迷各类碎片化内容的“习性”。这无疑会严重抑制智媒场域中青年主体意识的科学建构，而且会随智媒的不断渗透而影响其现实场域主体意识的建构。

３．发展过程的非线性化

人的主体意识是发展变化的。这一方面源于种种外部对象的变化，另一方面源于人对自身主体地位、主体能力和主体需求乃至主体发展愿景的不断反思。通常来说，主体意识的发展会显现出一条方向清晰、主题聚焦的线性轨迹，亦由此具有逻辑性和可预判性。但在智媒场域中，青年主体意识的发展变化却是非线性的。一方面，受智媒场域散乱无序内容供给的影响，相应的主体意识内容看似丰富却在根本上缺乏体系性建构，故而难以基于结构“势能”形成明晰的主题追求与相应的运演趋向；另一方面，这种内容割裂化的“先天不足”及其主体意识对外呈现中造成的离散化问题，会最终导致其实际的发展过程缺乏明晰稳定的主题和趋向，反而充斥着多头并发、方向散乱、重点不明的问题，由此在主体意识的建构上显现出频繁的“断裂与重构”图景。当代青年虽借智媒场域拓展了认知、扩大了社交，却因此普遍且持久地深感焦虑空虚、迷茫困惑，丧失自我。这在很大程度上是因为其终日沉浸的智媒场域在不断制造着对自我原有主体意识的否定和解构。在非线性化的发展背景下，青年的主体意识难以围绕共同的主题和立场而不断定向前进、在持续的层次深入与内容沉淀中走向成熟深刻，反而会因非线性化的发展逻辑而不断经历解构，难以形成历时性沉淀。严格来说，这一过程甚至很难被称为主体意识的发展，因为它并没有带来思想的进步，尤其是其无法促进体系结构的完备成型、整体层次的深化深刻和内在逻辑的明晰贯通。

这种非线性化的“发展”过程会进一步固化青年主体意识碎片化问题。非线性化“发展”在范式上是回避结构甚至是追求解构的。这就会在其主体意识运动发展过程中，形成一种抑制其内容趋于结构化的消极作用机制。因为在线性化的发展过程中，青年主体意识的内容即便在原初状态下分散割裂、离散表达，却会因服从于同一主题的定向运演而逐渐形成较为稳定有序的结构。但非线性化的“发展”过程则与之截然相反，其频繁跳跃的主题与缺乏定向的运演，不仅无助于其主体意识向有序结构化转变，而且会造成在认知层面难以接受“结构化内容”的习惯，甚至还会催生出偏好解构范式的心理。这就会加剧青年主体意识碎片化问题，使之“内容割裂化—呈现离散化—发展非线性化”的互锁关系更趋牢固。

二、智媒场域青年主体意识碎片化问题的生成逻辑

人的主体意识不是“想象主体的想象活动”的产物，而是其所身处的物质条件与精神条件共同作用的结果。把握智媒场域中青年主体意识碎片化问题的成因，首要关注点无疑是由各类智媒所建构的虚拟场域。但也不可忽视智媒场域之外其他因素的影响，正是后者所造成的相关主体意识状况或趋向，构成了主体意识碎片化问题的先决条件。

１．主观结构的生成机制

先获取流量再寻求变现是网络媒介及其相关产业的一贯逻辑，这一逻辑在智媒场域达到了极端化的呈现。与其他网络媒介一样，智媒也主要形成于市场化的背景下，普遍接受了商业资本的“催熟”。故而在价值取向上比较狭隘，一切围绕资本增殖而展开。其具体表现：一是尽量维持超大规模的在线用户数量，这是收费推广业务的根基，也是从各类场域内交易抽佣的前提；二是尽力引导在线用户普遍持续地进行各种类型消费，这是其获得巨大推广收益与在线交易抽佣的关键所在。正是该运营逻辑引发了对其间青年主体意识的碎片化“型塑”。

其机理主要涉及两个方面：一是维持超大规模用户在线。智媒普遍沿用并进一步强化了网络传播的超文本机制（如互链、检索、次级文本生产），鼓励甚至诱导用户直接在多元异质内容间快速随意切换，同时采用极简的内容规格以及去体系化的分发展示逻辑（所谓的“聚类推送”不过是无实质内容延展的同义反复）。其核心目的就是为了不断“搅乱人类思维”的“逻辑线路”，形成“用户主观感知时间与客观实际时间的不一致性”这一“心流体验”效应，以避免用户在单一主题内容上的持续精力投入而产生倦怠，并使之因始终缺乏实质的认知增益而渴求更多内容输入，由此确保其超长时间在线。二是尽力引导用户消费。碎片化的主体意识往往偏于直观机械，原本属于主体意识应然状态的深入思考与独立反思会受到极大程度遏制。如此一来，人们就易于被各种不同形式的消费话术和相应的媒介机制、规则设计所引导，亦易因其所营造的种种真假难辨的氛围场景而盲从，最终频繁地进行各类消费活动。

从某种意义上说，在智媒的运演逻辑中，用户并不是需要被科学对待的对象，而是其获取数据、商业变现的工具而已。所以无论是获取流量还是追求商业变现，均不会将人们特别是青年群体主体意识的科学建构作为其必然追求，自然会基于其资本增殖逻辑而加剧并不断迭代地使用碎片化内容供给策略，并放任其主体意识日趋碎片化。无论是从保持长期在线角度，还是从达成消费变现的角度，青年都是最为活跃的群体，故“成为资本争相抢夺的对象”，加之其本身处于主体意识正在逐渐形成体系但尚未完成且并不稳定坚固的阶段，所以一方面会因沉迷其间而持续不断地受到其碎片化内容供给的型塑，在主体意识结构上日渐散乱割裂、不成体系，另一方面则会因难以形成有效反思与针对性修正，而日积月累以致延伸至更为深入的“默会认知”“无意识”领域，令问题更为严重。

２．现代化进程中的青年个体体验

除智媒场域的直接影响外，青年在当前现实场域中的体验、感受与意识建构也对该主体意识碎片化问题具有重要影响。这主要表现为快速现代化进程引发的青年主体自我矮化心理。现代化是人类社会快速发展、显著改变面貌的历史进程，正所谓“现代化使‘改善’成为现世可以想像的目标”。但对普通个体尤其是缺乏足够政治经济资源、社会地位一般的青年个体来说，该社会变化的速度和广度均在不断地超出预期，更显著超出了个体的能力范畴。由此，历史被其视为凌驾于个体之上的异己存在，所谓的历史规律亦随之成为了个体无以触及的外在强大力量。以“个体无意义感”为主题的自我矮化心理随之泛起且日渐深化，由此催生了青年主体意识碎片化的潜在趋向。

这一心理在智媒场域的社群化语境中会加以“自反”化的表达，导致其主体意识碎片化问题。智媒较之一般网络媒介的一大特点，就是促成了网络社区的立体化建构，相关用户可以经智媒所建构的空间而进行多元化的交互，组建更为成熟的社群机制。而即便没有直接加入某一成型社区，人们特别是寻求社会认同心理急切的青年也会根据其对社会圈层的理解而在内心默认其归属。可以说，智媒提供的社群语境给予青年一种难得的主体意识呈现空间。这就与其原本存在的“自我矮化”心理形成了冲突，导致了一种矛盾交织的格局，即一方面因自我矮化而弱化主体意识的科学建构追求，而另一方面却因自反而对其加以追求。碎片化主体意识就是该矛盾格局下的一种妥协状态，即仅局限于在个别局部论题甚至是论题残片中呈现其主体意识。但这种局限性导致聚焦于局部残片的主体意识凸显，不过是一种片面的深刻，在总体上却缺乏应有的体系化建构，难以对此加以必要延展和深化。换言之，该主体意识看似在部分内容领域会有所涉及，但在总体上是缺乏结构体系的散碎状态。“原本连贯的自我认同”由此“变得难以为继”。同时还要看到，智媒场域的社区机制终究是一种虚拟化的建构，青年在参与时可轻易在“在线”和“离线”中随意切换，并能轻易从该社区中脱离。这就意味着，该社群非但不是静态固化的，反而时刻处于流变之中，所以由此形成的社交机制本就是缺乏连续性的。该碎片化的社交状况同样会导致青年主体意识出现碎片化问题。

３．后现代文化对主体意识的渗透

恩格斯曾指出：“任何意识形态一经产生，就同现有的观念材料相结合而发展起来，并对这些材料作进一步的加工。”这一论断说明，青年在智媒场域出现的主体意识碎片化问题也离不开当前社会意识领域相关因素的影响。这主要表现为以后现代文化为底色的部分青年亚文化。就发生机制来说，亚文化总是相对于主流文化而自觉建构的，意在更为精准地实现对相关群体的主体意识建构，尤其是对其群体特殊性加以充分表达，本就是在追求差异、鼓吹对立的后现代文化语境中得以兴起的现象。结合我国当前各类较为突出的青年亚文化实际来看，无论是出圈较为明显的二次元、耽美、饭圈、宅一族等还是较为小众的隐居躺平、末世期待等，相当一部分都显现出了较强烈的后现代文化底色。虽然它们的出发点只是出于不满于主流文化的宏观描述和标签化套用而寻求更为精准主体“自塑”的正当动机，但在实际处理中却往往采用了后现代文化的错误运思方式，以致因着意强调“他塑”所忽视的独特性而极端化地突出差异、鼓吹对立，反对普遍与中心。其主体意识因而也受此解构逻辑影响，趋向于拒绝体系、否定结构。

在智媒场域，这种“去中心化”观念朝向极端演化，引发了青年主体意识结构的碎片化问题。严格来说，后现代所推动的“去中心化”本就是一种非理性的偏激话语，其所谓的解构主体不过是一种消极的虚无主义态度，对抵御技术工具理性乃至现代性的种种消极面并无实质帮助。而智媒场域则使之趋于极化。这一方面在于，智媒场域的智能分发机制会刻意将种种与既有错误观念类似的内容向青年群体推送，从而不断强化其固有认知，也就是所谓的信息茧房效应。另一方面则在于，智媒场域的多元开放格局，特别是本就存在的快速切换的主客体关系以及松散割裂的世界图景与频繁切换的社交逻辑，会加剧青年群体对自我主体意识的“去中心化”固执与坚持。其直接后果就是青年会在作为智媒场域主体时，刻意地追求一种反对根本主题、反对底层逻辑、反对宏观结构，仅仅保留局部、个别或瞬间的主体意识状态。这一心理演化过程固然在一定程度上有助于其维护自身的复杂性、多元性，从而使之更为精准地把握自我，但也会致使其因无法建构系统化的主体意识，盲目追求“主体的分裂和瓦解”而最终丧失自我。

三、智媒场域青年主体意识碎片化问题的应对建议

在全面建设社会主义现代化强国与全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，青年的主体意识觉醒与主体作用发挥极为重要。有效应对其在智媒场域的主体意识碎片化问题显然刻不容缓。但必须看到，导致这一问题的原因是多层次的，故应以系统协同的应对思路，针对青年自身、智媒场域与相关现实因素分别施策。

１．精准开展针对性宣传教育

应对智媒场域青年主体意识碎片化问题的首要措施是开展针对性的宣传教育。这一方面是因为思想引领能够最为直接地针对错误思想观念展开批判并最具效率地将正确思想植入对象观念；另一方面是因为该碎片化问题会引发青年持续性的空虚与焦虑，令其产生对此加以反思批判的主动需求，故而内在需要相关内容的答疑解惑。

一是在相关内容上应紧扣青年思想困惑而与之精准契合。在信息泛滥且功利心态流行的当下，关于主体意识建构这一较为深刻话题的教育宣传必须要突出精准性，以强化与对象心理需求的契合。具体可以从两个维度展开：从“破”的角度来说，应结合其思想困惑尤其是主体意识建构难题，深刻揭示智媒造成的主体意识碎片化问题及其机理，深入分析其在个体层面、社会层面乃至国家层面的严重危害，尤其要指出其不利于个体成才发展甚至会阻碍民族与国家伟大事业的实现，所以要引导青年自觉规避。从“立”的角度来说，需立足我国主流意识形态，紧扣青年思想疑难提出针对性的分析研判与解决思路，从中展现以我国主流意识形态为代表的系统性思想体系的强大现实阐释力与实践指导性，还应借此过程引导其梳理整合各类分散孤立观点以促其建立结构化、系统性的科学主体意识，并通过理论分析、案例说明等方式，引导青年提升科学运用智媒的相关素养，形成正确的价值取向，掌握智媒场域乃至数字场域的主体性建构与运用逻辑，深化其“数字公民”的认同与自觉，培养其针对“数字主体现象”的反思批判能力。

二是在形式上应以“入圈”为重点进行媒介与话语创新。为做好青年的宣传教育工作，创新工作形式是时代所需，唯此方能深入落实习近平关于思想宣传文化工作要“勇于改革创新，敢于善于斗争”的指示。其中关键是要“入圈”，即采取为青年所熟悉和偏爱的话语形式和媒介形式展开，以此消除其疏离感或抵触心理。具体应在三个方面着力推进：在话语类型上，应积极采用贴近青年的话语类型，恰当采用流行语和较为通俗的口语化表达，合理选用图片、视频，并根据当前青年的分众化与圈层化情况而分类、针对性地运用；在传播阵地上，应积极进入青年所密集关注的媒体领域展开传播，除各头部智媒外，还应积极进入其他关注度较高的社交媒体、论坛社区等，而且要构建矩阵式、立体化传播格局，形成明显的阵地优势；在立场态度上，应尽量规避“高台教化”姿态，多采用对等交互、分享交流的姿态展开，酌情融入幽默元素，营造内容深刻但气氛轻松的语境。

２．切实加强对智媒运营的规范与引导

作为导致青年主体意识碎片化问题的直接诱因，智媒场域的治理显然是不可或缺的。只有在最大程度上削弱其负面影响，才能有效规避青年主体意识碎片化这一问题。为此必须切实加强对其运营活动的规范和引导。

一是要以加强党的有效领导为导向推进相关内容治理体系建设。解决智媒场域内容碎片化问题的首要方面，是应着力遏制其间各类泛化感性欲望、歪曲或虚构事实、骗取流量关注、重复无效内容的生产和分发。它们是造成青年弱化理性、淡化逻辑的重要原因。为此要进一步加强能够切实贯彻党的政策主张的智媒内容治理体系建设。首先，积极探索将党的领导深入智媒运营过程的有效机制，在不断巩固完善现有的企业外部领导监管体系的基础上，还可通过建立和运用党领导管理企业家、文化创意人才、科技人才的相关组织以及发挥企业内党组织、工会作用等方式，促进党的领导在智媒企业内部的深入；其次，要发挥好法律的刚性约束作用，在严格落实、加强处理各类违法违规内容的基础上，还应针对不断涌现的新情况新问题（如“新型黄色信息”）及时制定新规定、提出新要求；再次，通过产业发展规划与相关政策的出台引导智媒企业树立平衡社会效益、文化效益和经济效益的正确经营理念，由此加强和完善企业自身的内容治理；最后，推动以投资参股等形式直接参与现有智媒头部企业的管理决策，对其纯市场化的运营理念加以纠正。

二是要以推动智媒企业改革算法为抓手优化其内容生态。智媒的碎片化内容生产与分发问题源自其完全以用户偏好为导向的算法逻辑。解决这一问题的抓手就在于着力推动算法改革。首先，要优化内容分化的思路，其核心是改变单纯的迎合用户既有浏览偏好的思路，为之推送各类有助于转变其偏见、还原现实全貌的内容，尤其是要坚决遏制各类无效重复信息的反复推送，此外还应改革单纯以“完播率”“用户停留时长”“互动频度”等数据评价内容优劣进而优先分发推流的思路，代之以对权威真实、立场正确、导向健康，尤其是内容完整、分析深刻、内容充分的时长较长类视频的优先推送，同时还应对主流权威媒体尤其是重大重要内容设置优先推送、全网强制推送的“绿色通道”。其次，要优化对内容生产端的管控和引导，在通过上述内容分发算法优化而倒逼用户生产思路转变的基础上，还应对易于造成碎片化内容生产的重要问题加以针对性算法设计，通过不断完善现有内容检测及其对应的用户赋权智能处理技术，加强对各类问题生产者的内容生产权限限制，加强对各类问题生产者的内容生产权限限制、推流限制，并积极探索对优质内容生产者的智能赋权算法，引导其参与智媒场域的内容生态优化建设。

３．着力消除各类现实领域的不利因素

青年主体意识碎片化问题虽然发生在智媒场域，但在现实场域中有其思想根源。后者造成的意识基底或潜在趋向，是青年易于受到智媒场域割裂的关键前提。为此还应针对与之相关的各类现实场域因素施加相应措施，以期从根本上对其加以预防。

一是要通过中国式现代化的科学推进，减少或消除导致青年主体矮化心理和后现代主义亚文化滋生的现实因素。针对青年主体矮化心理，应主要通过推进“人的现代化”以强化青年的历史主体自信。现代化进程中“脱域”机制造成的矮化心理根源于现代化进程对个体认知与实践范畴的显著超越所导致的后者主体意识消解。解决这一问题的关键是以符合现代化社会发展特点的方式重构其主体自信。为此，应充分发挥中国式现代化“人的现代化”的科学理念与本质追求，通过不断满足青年美好生活向往，破除各类阻碍制约其发挥主体作用的消极因素，为之提供各类积极参与我国现代化建设的引导支持，尤其是提供切实有效解决自身问题的指导帮扶，促使其强化自身主体意识并建立主体自信。针对后现代主义亚文化，应主要通过推进我国现代化的“有机整体”建设强化青年个体的连续性时空体验。现代化进程固然存在着分化，但也“越来越成为一个不可分割的有机整体”，这在强调全面整体发展的中国式现代化中体现得更为明显。现代化分化机制造成的差异化和复杂化个体处境，以及由此造成的后现代主义亚文化的泛起，会因有机整体的不断发展强化而得到遏制与克服。为此应深入推进改革，在主题明确、系统完整的宏观政策与顶层设计中有力解决当前我国发展中的各类不平衡、不协调问题，尤其要关注易于造成时空割裂感的城乡与区域发展差距、行业收入差异、公共资源分配不均、政策制度不公等问题，并立足全国统一大市场促进各类资源的顺畅流动，倡导共享发展，以增强青年的时空连续性体验。

二是要通过针对性意识形态工作，遏制或防范各类错误思想观念的传播。这主要是针对各类后现代主义为底色的青年亚文化以及作为其理论支撑的各类错误思想理论。为此应严格落实党对意识形态工作的各项要求，通过积极推进主流权威媒体转型、深入加强各类新兴媒体引导监管，不断优化我国媒介格局，并加强重点领域的意识形态监测、研判与管控工作，高度关注与及时纠治相关错误思想文化，尤其要贯彻落实党的最新政策方针，不断创新思想观念，积极运用各类技术手段，提升相关工作的科学性与实效性，并通过资金支持、奖励表彰、示范带领等形式鼓励各类积极健康内容的建设与传播，以压缩各类亚文化及其错误观念的传播空间，此外还应做好面向青年的宣传说明以引导其建立起思想防线。

作者单位：西安交通大学马克思主义学院

责任编辑：秦开凤