言说
- “笔耕”与“砚田”：明清文士以画治生的传统追溯与合理性言说
的现象。在他们的言说中，往往以“笔耕”“砚田”来指涉以画治生活动。经由这一言说，绘画进入文士“本业”治生体系，成为与诗文书法并列的治生方式之一，其合理性也借助“笔耕”“砚田”的农耕色彩得到建构和凸显。关键词：以画治生；笔耕；砚田；言说中图分类号：J209文献标识码：A文章编号：1671-444X（2023）06-0055-09国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.06.007 以画治生即文士以绘画维持生计。明清文士多有
贵州大学学报（艺术版） 2023年6期2024-01-09
- 言说与真意
人无法让自己停止言说。言说是人的本质 ，每个人活在自己的肉身中，通过自己的感官接受外在信息，而无法得知他人的体验。人在言说中获得交流，提升了自己，创造了幸福。言说要有真实体验。柏拉图说：“智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。”有话要说，即为情意足够充盈；而想说，只是为了言说而言说，心中并无实在的情意。想要情意满怀，就要观山看海，感悟人事变迁。在山的庄严中，在海的静默中，看到生命的力量。“人事有代谢，往来成古今”，在人事的更替中，看到生
作文与考试·高中版 2022年31期2023-01-11
- “言说”沉默
知性”，思考其被言说的可能性与方式。作者首先对沉默进行了基本类型的划分，即超越性沉默与内在性沉默，并尤其肯定后者的价值与意义。随后，作者进一步将内在性沉默划分为静默与缄默。作为这两个子类型的他者，声音与语言在一定程度上可以帮助我们以否定的方式想象沉默。然而，吊诡的是，静默与声音、缄默与语言之间的边界并非总是清晰可辨。事实上，这种两极化的对立非但不能让我们更好地接近沉默的真意，反而会将沉默内在的复杂性与深刻性过分简化。只有当我们对沉默做更为细致入微的审视，只
社会科学研究 2022年4期2022-07-23
- 说出的质感
诗 池凌云 言说 净化一、隐忍与悲伤诗诞生于抒情，或依敬文东之洞见，诞生于感叹①。抒情亦好，感叹也罢，都在揭示一个真相：诗与“说”有关。诗学中的诸多议题，正是围绕“诗在说什么”“该怎样去说”“说成什么样”来展开。回到写作者本身，诗该说什么，是要面对的首要问题。在所说对象一致的前提下，诗人写作能力的高低，又能通过怎样说、说成什么样来辨别。说，是表达的近亲。本雅明（Walter Benjamin）爽快地指出，“难以想象任何事物可以不借助于表达便可实现其精
百家评论 2021年5期2021-11-30
- 记忆还是忘却：《房思琪的初恋乐园》的创伤叙事解读
创伤叙事;书写;言说“创伤”本意是指“外力给人身体造成的物理性损伤。”[1]在弗洛伊德提出“精神创伤”的概念后，才将“创伤”一词从生理学方面延伸到了精神分析领域。所谓“精神创伤”，指的是现实中突发的灾難性事件给主体心理带来的巨大伤害，使得个体心理出现混乱不堪、梦魇侵扰、孤立自闭等严重精神障碍的症状。正如弗洛伊德在《精神分析引论》中所言：“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到
美与时代·下 2021年2期2021-05-17
- 在儿童的世界里“言说”
验，亲历有意义的言说，分享言语实践的快乐，从而推动他们养成语文素养，生成言语智慧。【关键词】儿童世界 言语经验 有意义言说 分享快乐强化学生言语实践，努力让语文要素在学生的言语活动中落地，已经成为广大语文教师的共识。然而，由于理解的偏颇或实践操作策略的缺失，课堂中儿童缺位的“言说”依然存在。如何让学生亲历言语实践活动的全程，让他们增长经验、生成智慧？我区名师工作室三名教师尝试对统编版小学《语文》四年级（下册）第四单元进行单元整体设计，并通过课堂研讨的方式展
阅读（教学研究） 2021年1期2021-04-08
- 论张时彻《说林》之言说
说林》的目的在于言说，表现出极为高超的言说智慧。本文着重于《说林》之“说”，从言说渊源、言说智慧以及言说形式三个方面入手进行分析。关键词：张时彻 《说林》 言说一、张时彻《说林》的言说渊源“说林”之名，渊源甚早。“说林”一词，最早来自《韩非子》中的《说林》两篇，意为记载古代各种具有借鉴意义的事情，以其事多如林而得以命名。《史记·老子韩非列传》之司马贞《索隐》云：“‘说林者，广说诸事，其多若林，故曰‘说林也。”（唐司马贞《史记索隐》卷十七）张时彻之“说林”无
参花（上） 2020年10期2020-09-06
- “言说”与“倾听”
迅旧体诗中关于“言说”悖论的书写伴随其人生经历的跌宕，也昭示着风雨如晦的时代氛围。诗人试图以“无声”消解外界嘈杂的攻击声，诗中的“寂静”指向参透“言说”本质后的自足与坦荡。夜阑人静中的“倾听者”则是抒情主人公的另一重姿态，鲁迅渴望长夜的终结，执着地期待着一个民族发出真正的属于自己的声音。关键词：鲁迅 旧体诗 言说引言相较于鲁迅的小说、散文和杂文，旧体诗所受到的关注一向较少。鲁迅本人也不大热衷于旧体诗创作，他曾在《集外集·序言》 中说：“我其实是不喜欢做新诗
名作欣赏·评论版 2020年4期2020-03-01
- 文学世界的身体表达
体性的表述。作为言说意义世界的新话语，疾病书写是叶兆言对文化症候、人生症候的形象把握，也是对诚挚情感的真诚呼唤。关键词：叶兆言 疾病 隐喻 言说疾病是人类最基本的生活经验之一，是一种不以人的意志为转移的、不可抗拒的人生体验。苏珊在《疾病的隐喻》中认为“疾病是生命的阴面，是一种更麻烦的公民身份，每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一属于疾病王国。尽管我们都乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是
名作欣赏·评论版 2020年3期2020-03-01
- 词汇言说对书面词汇使用及词汇习得的影响研究
)1. 研究背景言说(languaging)是二语习得的重要概念。它指的是“通过语言建构意义，塑造知识和经验的过程”(Swain, 2006: 98)。比如，学生在作文互评中对语言使用或者语言错误进行解释，就属于典型的言说行为。Swain (2006)认为，针对语言的言说是实现二语习得的重要路径。言说理念是在社会文化理论的基础上提出的。社会文化理论认为，人类的认知发展，包括语言学习，是通过社会互动的调节实现的(Lantolf& Thorne, 2006；
英语知识 2019年4期2019-12-06
- 谈初中语文教学中“感受性阅读”的实现
的机会“倾听”“言说”，实现“教学即倾听”“教学即言说”，从而真正实现新课标倡导的“感受性阅读”，全方位提高学生的阅读语文素养。【关键词】语文教学；感受性阅读；倾听；言说；语文素养语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程，《新课程标准》在阅读教学中所倡导的取向，是“感受性阅读”。不论是“整体感知”还是“深入探究”，都强调学生的领会、感受，让阅读真正成为学生自己的读。教学过程中，“倾听”与“言说”无疑是实现“教学即倾听”“教学即言说”，实现师生、生生间最好的
广东教学报·教育综合 2019年43期2019-09-10
- 先秦儒者以君主为“言说”对象传播儒家之道的尝试与失败
合促成了儒者以“言说”为手段向君主传播儒家之道的尝试。但由于先秦儒者“言说”过程中其政治主张常常遭到社会现实的证伪，再加上“言说”中不乏迂远空阔之辞，故其主张难以为君主采纳。儒者在向君主“言说”的尝试受到挫折后，将宣扬儒家之道的对象由君主转向士人，希望通过培养合格的士君子以达到实现儒家政治理想的目的。关键词：先秦儒者;君主;言说;儒家之道中图分类号：K233文献标识码：A文章编号：1673-5595（2019）02-0061-07在以往的研究中，学者们通常
中国石油大学学报(社会科学版) 2019年2期2019-06-18
- “言说”助推成长
教学导向失重，“言说”被坐“冷板凳”。教师指导乏力，学生的表达常常“无果而终”，课堂表达遭遇尴尬。为此，教师要扭转碎问碎答的课堂形态，释放内存，归还“话语权”；目标导航，踩准“落脚点”，使每一次的课堂表达练习有目的、有重心、有结构；高质对接，既关注每一个学生，扩大言说“半径”，实现机会均等，又关注每一次表达，尊重学生思维成果，用心倾听，智慧甄别，真诚回应，为学生的表达提质增效。【关键词】课堂表达；话语权；高质指导；目标导航关注语言表达，是语文课堂教学的第一
教学月刊小学版·语文 2018年11期2018-12-20
- 羊的秘密
张德明秘密是不可言说的，能言说出来的，都不叫秘密。秘密却期待人类去探访，去言说。这就是生命的悖论。再广阔的内心都有局限。再大的局限也期待着突围。这也是生命的尊严所赐。当然，如山的困厄横亘，我们谁能走出自己有限的疆土？这就有了一个迫不得已的词汇——认命。“一只羊的秘密，不过是一棵草的秘密”。认命，就是它们共同的秘密。有时候，低下头颅，或许是为了更踏实地行走在地面之上。我从羊的生命认同里，找到了属于自己的共鸣。
文苑 2018年2期2018-11-15
- 美国电影的“反文化”言说
止对“反文化”的言说，这不仅仅是对美国社会历史的简单再现，更是对“反文化”多元解读的重要表征，同时也证明了“反文化”所带来的深远影响力和现实批判价值。本文将从“反文化”浪潮的缘起与影响入手，以《飞车党》《在路上》《邦妮和克莱德》《发条橙》《逍遥骑士》《摇滚校园》为研究对象，以“垮掉”“暴力”“摇滚”这三个“反文化”浪潮中的“[关键词]”为线索解读美国电影的“反文化”言说。二、“反文化”中的垮掉一代第二次世界大战后，战争阴霾下成长起来的美国青年们在一定程度上
电影文学 2018年1期2018-11-14
- 夯实听说读写，提升课堂效率
生用心倾听、生动言说、动情朗读、潜心叙写的能力，以提高语文课堂教学的效率。[关键词]语文教学；倾听；言说；朗读；叙写[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2018）28-0049-02《义务教育语文课程标准》指出：“语文课程应指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”贾志敏老师说：“语文课，要有浓浓的语文味。语
小学教学参考(语文) 2018年10期2018-10-25
- 《世说新语·文学39》所折射的魏晋社会与文化现象
慨的美学追求、对言说的重视、情感审美化和门阀氏族的教育理念等，应当引起更多的关注。关键词：清谈 夙惠 佛与玄 慷慨 言说 情感审美化 教育《世说新语》是一部有名的志人小说，也是研究魏晋历史和文化的一部重要文献。其书分三十六个门类，记载了许多魏晋名士轶事，每个故事都像一滴水珠，从不同角度折射着魏晋的社会现实和文化思潮、审美风尚等，而本文所关注的《世说新语·文学39》，就是这些水珠中的一滴，综合性地汇聚了多个折射点，从而在短短的一段文字中包蕴了丰富的文化意义。
名作欣赏·学术版 2018年6期2018-10-20
- 近现代煤矿工人祭祀音乐文化研究
神祭祀信仰体系，言说祭祀音乐文化。这些音乐具有鲜明的主体性特征，一直以“趋吉避害”内涵贯穿始终，在酬神娱人、造势、满足矿工主体精神需求等方面发挥重要作用。这对于当下国家言说煤矿音乐文化的现状具有反思意义。关键词：窑神祭祀；音乐文化；矿工；话语；言说中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1671-444X（2018）05-0068-09国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2018.05.010如歌谣中所唱：“吃的阳间饭，干的
贵州大学学报（艺术版） 2018年5期2018-09-10
- 对幼儿园教师社会领域教育观念的现状分析及反思
与观察等方法，从言说与操作两个方面，就教育重要性、教育内容、教育途径及教育方法四个维度了解幼儿园教师社会领域的教育观念，并对此加以讨论与反思。【关键词】幼儿园教师;社会领域教育观念;言说;操作【中图分类号】G615 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2018）11-0024-04幼儿期是个性初具雏形的时期，这一时期形成的日常生活习惯、待人接物的态度等会影响其一生的发展。〔1〕有研究表明，社会情感发展良好的幼儿在未来人际交往和社会适应
幼儿教育·教育科学版 2018年11期2018-06-11
- 代际创伤中的沉默
沉默的方法，以及言说是否可以修复创伤进行了讨论。家族中同时存在着保持沉默和打破沉默的力量，沉默和言说均表现出矛盾的特征。沉默和言说在创伤家族的不同代际间表现出不同的特点和功能，对研究代际创伤有一定的价值和意义。该领域的研究的问题集中在研究方法上，多为质性研究，与该主题尚在探索阶段，测量工具不足等有关。关键词：代际创伤;沉默;创伤;言说沉默在创伤家族中是普遍存在的现象[1]。当创伤事件发生时，幸存者可能无法说出他们所遭受的事件，只有在很长时间之后，幸存者以沉
湖北经济学院学报·人文社科版 2018年10期2018-05-30
- 让儿童拥有言说的自由
伟中主张儿童应有言说的自由。他的教学顺应儿童的天性，促使学生真正成为课堂学习的主人，在自然、轻松、和谐的氛围中，实现师生双方精神的相通和心灵的相印。他通过教学实践和课程建设，给学生创设自由学习的空间，从而提高学生的语言表达能力，促成儿童生命的成长。【关键词】阅读教学；言说；课程华伟中老师的语文教学得到过太多语文大家的赞誉。“学生有效地学总是在教师精心的预设中发生的，预设与生成被华老师拿捏得分寸得当，恰到好处。” （杨再隋先生评《晏子使楚》）“华老师和他的课
教学月刊小学版·语文 2018年3期2018-05-02
- 新时期“英语言说”之路与文化的碰撞
大的变化，“英语言说”之路，使得中西方两国的文化，以“互联网+英语言说”的融合策略，不断发生碰撞，让说与文化素材、经典绘本融合，成就学生的个性言说。在英语核心素养的大背景下，与互联网技术的融合教育也会使学生在学习能力，知识能力，文化品格，思维品质各方面得到提升，最终提高他的英语综合运用能力。【关键词】 互联网+ 新媒体时代；英语；言说；文化教育正冲破学校围墙和国门，形成一个覆盖全球的网络化、数字化、智能化、个性化的教育体系，教育体系又一次被媒介革命改写。在
启迪与智慧·教育版 2018年3期2018-04-22
- 《紫颜色》中黑人女性的身份认同与言说
蒂两位黑人女性为言说主体，并主要以西丽亚的身份认同为轨迹串联起故事脉络，同时将书信体叙事模式与黑人自传体讲述形式相结合，在不改变西丽亚与耐蒂的观察视角的前提下，引入多位叙述者并与之形成对话，构建起平等和谐的对话关系，实现了小说内容的共时与历时延伸。关键词： 黑人女性 言说 对话 身份认同著名黑人女性主义文学评论家芭芭拉·克里斯琴曾称赞艾丽丝·沃克：“当代美国作家中很少有像艾丽丝·沃克这样，对性别、种族、爱情及社会变革的方方面面考察得如此之
文教资料 2018年35期2018-04-20
- 羊的秘密
张德明秘密是不可言说的，能言说出来的，都不叫秘密。秘密却期待人类去探访，去言说。这就是生命的悖论。再广阔的内心都有局限。再大的局限也期待着突围。這也是生命的尊严所赐。当然，如山的困厄横亘，我们谁能走出自己有限的疆土？这就有了一个迫不得已的词汇——认命。“一只羊的秘密，不过是一棵草的秘密”。认命，就是它们共同的秘密。有时候，低下头颅，或许是为了更踏实地行走在地面之上。我从羊的生命认同里，找到了属于自己的共鸣。
文苑·经典美文 2018年1期2018-01-12
- 沉默的“言说”
人物沉默背后的“言说”。然而在沉默的背后却是无声的“言说”，作者通过“沉默”向读者诉说人物生活的困顿，权力压迫下精神的压抑。【关键词】沉默 言说 话语权理论【Abstract】This thesis analyzes the silent speaking in Raymond Carvers short fictions Fresh and Feathers based on Foucaults Power of Discourse theory. Ho
校园英语·上旬 2017年4期2017-06-02
- 生活中的沉默与言说
词：沉默 合谋 言说一.引言安徒生写的《皇帝的新装》这个故事，每个人都不陌生。尽管这是一个童话故事，但这样的事也曾发生在我们身边。在我们的工作、生活中，常有这样的情形：某种现象，显而易见地出现在大众们的视野时，在场的每一个人都笼罩在沉默里，而且，假装看不见、听不见，非常默契地否定其真实存在的事实，却无人言明。这些所发生的，有意思的社会现象，通常被我们称之为“合谋的沉默”，即一群人形成心照不宣，在公开场合有意忽略某种他们私下全部清楚的事实[1]。沉默，意味着
文学教育·中旬版 2017年1期2017-03-14
- 《秘密》的开篇场景：沉默和言说
沉默？沉默抑或是言说？它们不仅仅是修辞行为，同时也体现了彼得拉克在面对“出世的隐逸生活”和“入世的荣耀”间的艰难选择。彼得拉克的犹豫不定正是他思想复杂性的来源：这种情感体现了他和中世纪经院哲学、神学之间千丝万缕的联系和断裂。沉默和言说之间的对抗，以及沉默的哲学、道德意义成为解释在《秘密》开篇文本中这几个问题的关键点。关键词：彼得拉克；《秘密》；沉默；言说；修辞中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1009-3060（2016）05-0100-09
同济大学学报(社会科学) 2016年5期2017-03-04
- 言说与实践
叟曝言》；理学；言说；实践中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0006-02夏敬渠（1705-1787年），江阴人，著作宏富，却因未刊刻且遭战乱而散佚颇多，幸得其子祖燿搜集整理成《浣玉轩集》，部分内容得以传世，又著有小说《野叟曝言》，实以其主人公文素臣自况。夏敬渠的一生几乎贯穿了整个18世纪，这一时期正是汉学学术话语逐渐形成，“空谈性理”的理学（本文所用“理学”一词皆指狭义之程朱理学）受到学者们普遍怀疑的
文艺生活·下旬刊 2016年8期2016-07-09
- “道之不可言说”释义*
上厘清“道之不可言说”的确切含义，以形成对《老子》言说立场更精准的理解和表述。一、 两个值得展开的问题“道之不可言说”的表述，很可能会遮蔽两个值得展开的问题。以下先述这两个问题之所由来。首先从字面上看，“道之不可言说”似乎有走向无言的暗示，事实上，传统所理解的《老子》的语言观就存在这种倾向，认为《老子》对语言持怀疑论立场，其视语言为“筌”“蹄”，“得意”后应“忘言”。因此道“只可意会，不可言传”，这往往被推崇为中国哲学所指示的最高意境。然而，“忘言”之“忘
思想与文化 2016年1期2016-04-12
- 民族体育译介传播中的双重言说困境*——以“功夫”“Kung fu”为例
译介传播中的双重言说困境*——以“功夫”“Kung fu”为例于善安1,李晖2(1.上海电力学院体育部,上海200090；2.上海体育学院外语系,上海200438)摘要：语言文化的差异使民族体育译介传播面临种种言说的困境。“功夫”属于汉语常用词的核心范畴, 但在西方语境中，其对等译语“Kung fu”的概念却被局限于武术领域。从考察“功夫”与“Kung fu”译文的产生及背景出发，对比“功夫”与“Kung fu”的内涵差异，分析民族体育译介传播中的双重言说
广州体育学院学报 2015年6期2015-11-29
- 灼见利害，善辨人言
族不仅是一个善于言说的民族，也是一个善于从言说中总结经验的民族。从古至今，众多与言说相关的谚语流传：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”，告诫人们听从忠言；“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”，提醒大家不要轻易议论他人；“众口铄金”“人言可畏”“三人成虎”“祸从口出”，更是凸显了语言蕴藏的巨大威力；“防民之口，甚于防川”，“一言兴邦，一言丧邦”，甚至将言说和国家兴亡密切相连。每天，在我们耳畔环绕着种种言说，有如春阳之暖的褒扬、教诲以及劝勉，也有如秋风之寒的贬低
月读 2015年9期2015-09-06
- 从言说到责任：勒维纳斯面向他者的语言观
论述，阐明所说与言说，言说与责任，他者与主体的相互关系，从而更深层的挖掘勒维纳斯语言观的深层含义，为研究勒维纳斯其他哲学理论提供更坚实有力的分析参考。关键词：言说；责任；语言观中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）07-0074-02一切哲学问题完全可以归结为语言问题。正如维德根斯坦曾就指出：哲学归根结底要通过语言来表述，也要通过语言来证实其正当性。因此哲学所探讨的基本问题，包括真理与道德等，都不能不通过语言这个中介，
世纪桥 2015年7期2015-08-14
- 从先秦文学言说方式看“寓言”文本发生
00）从先秦文学言说方式看“寓言”文本发生孙敬华（红河学院，云南 蒙自 661100）散见于诸子散文的“寓言”言说，是先秦诸子严格遵循礼乐政治言说原则，为了论证自己的观点主张，使言说对象能信服并接受其见解而服务的。其虚构和编制的目的，在于阐释自己观点和见解的正确性，或借寓意主题言说自己的理想抱负，或借某种形象言说自己的人生价值观。在简洁而又引人入胜的人物形象中，在耐人寻味的“寓言”情节及主旨中，在由浅入深、由表及里的生动形象而又充溢着无可辩驳的睿智辩论中，
文教资料 2015年7期2015-07-08
- 沉默的力量
是人生中确有不可言说之事，此即其一。2014年8月11日，叙利亚东北部的哈塞克省，辛贾尔山附近，雅兹迪少数教派的流离失所者向叙利亚边境走去，远离由伊斯兰国控制的辛贾尔镇。故园的沦丧突如其来，不可理喻，不可言说。当下的现实，自有其发生与进展的脉络，有其可以言说的逻辑，但是当一切戛然而止，一切归于死寂，言说如此多余。而一幅摄影作品，却可以将此不可言说者，条分缕析，一一呈现。被技术以及技巧所左右的摄影创作，可以因瞬间的感觉抵达终点，而令技术以及技巧隐藏在理念或内
记者摇篮 2015年5期2015-04-20
- 意识形态的语法与层级幻相
群体的，作为一种言说(logos)，意识形态拥有个体层级的人，而不是相反。意识形态更主要是悬设在个人理性之上的元语言，在哲学史上，塔尔斯基的封闭语义悖论以隐喻的形式呼应了这一问题。马克思的意识形态问题批判背后勾连着的是一个整体性的西方哲学反思思路，从笛卡尔的“我”到胡塞尔式的“互主体性”，笛卡尔的“思”走向荣格式的“集体无意识”，个体式的“人”在尼采那里演化成“超人”，现代西方哲学在社会层级上识别和解构个人层级的社会言说或生产叙事，乃成为一种集体共识。[关
学术交流 2015年12期2015-02-26
- “言说”之物·“建构”之基
——析葛兰西的意识形态话语权理论
200240）“言说”之物·“建构”之基 ——析葛兰西的意识形态话语权理论朱文婷 陈锡喜（上海交通大学马克思主义学院，上海200240）确保国家凝聚力、巩固党的执政合法性与提高对外话语地位，其关键在于掌握主流意识形态话语权。西方马克思主义者葛兰西打造话语内核、寻找现实通路的二重模式，或为这一目标提供可能性路径：在话语内容方面，意大利传统哲学中“集体意志”、“国家精神”与“常识”概念的相互融合，成为话语的言说之物；在话语权实现方面，以“政治—市民社会”关系模
中共宁波市委党校学报 2015年3期2015-01-30
- 《诗经》“象喻”言说及其生成机制
《诗经》“象喻”言说及其生成机制刁生虎(中国传媒大学 文法学部,北京 100024)摘要：“象喻”是中国文学尤其是先秦文学的主要运思方法,而《诗经》在这方面具有开创性和极为典范的意义。其开创了比兴这种极具民族特色的言说方式,并借助花、果、薪、桑、鱼、雨等大量典型“喻象”建构文本、抒情言志。而农耕文明所催生的天人合一观念以及在此基础上形成的“象”思维构成了《诗经》“象喻”言说的生成机制。关键词:《诗经》;“象喻”言说;表现形态;生成机制收稿日期：2015-0
浙江工商大学学报 2015年5期2015-01-22
- 在民族地区开展思想政治教育要坚持以人为本原则
；思想政治教育；言说；缄默中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）34-0188-02马克思主义的终极关怀是而且只能是人的全面自由发展，以人为本是贯穿于马克思主义始终的根本原则。在人的世界中，人不是神的附庸，人本身就是人的目的，是人的根本，是自己的最高本质。马克思主义的人本主义原则并不是从某种抽象的离群索居的人出发，而是从现实的、从事感性活动即现实生产的人出发。现实的人是一种寻求自身需要得到合理满足的人。“他们的需要即他
学理论·上 2013年12期2014-10-08
- 作家、知识分子与新媒体
分子本来应该是“言说者”，然而，在自媒体时代他们已面临着言说困境，因为“微博的言说逻辑正在取代知识分子传统的言说逻辑”（徐晓军）。如何解决这种言说困境？魏建亮开出的药方是“要注意言说的公共性、公正性和对抗性”。传统知识分子的言说气质中并不缺乏公共性与对抗性，唯公正性强调不足。这样，是否公正，能否公正，可能就成为关键所在。有的作家（如韩寒）则热衷于扮演公共知识分子角色，但其批判性又很容易被商业机器接管，从而失去其自主性（李莎）。而在如何自主的问题上，阿多诺那
名作欣赏 2014年13期2014-07-13
- 校园的文化生态学研究
学的存在。校园是言说的存在之物，言说是言说着人，人是文化生态的存在。文化生态是人的言说。教育是地地道道的言说，语言言说着使人成为了人。言说使校园—教育—文化生态三位一体，他们是“A是A”的同一性关系。关键词：校园；文化生态；言说；关系中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1671-1610（2013）04-0007-06真水无香。古罗马奥古斯汀（Aurelius Augustinus）写下了一部伟大的著作《上帝之城》，他设想上帝为王，由天使和圣徒
现代大学教育 2013年4期2013-08-20
- 被“言说”的“角色期待”与“角色真实
——张爱玲散文文化意味的复杂性
50007）被“言说”的“角色期待”与“角色真实 ——张爱玲散文文化意味的复杂性温左琴（福建师范大学文学院，福建 福州 350007）散文的主体性在郁达夫、林语堂的眼里是“个性”或“性灵”，而在张爱玲的散文世界里则是与伦常日用密切关联的“俗”身。在散文中，她对日常生活审美性的把握，对冷暖人生的特别体悟，透出一股结结实实的生活气息。张爱玲的散文是关于生活真实和灵魂真实的记载，展示了多重文化角色冲突、挤兑中的张爱玲的复杂性。被“言说”的角色，反倒被生活的真实角
山西大同大学学报(社会科学版) 2012年1期2012-04-12
- 文学不可言说之维
○江马益文学不可言说之维○江马益一、“意”之不可言说之维日常生活中，我们经常会遇到这样的情况：有些能为我们实实在在感觉到的真实，却不一定能清楚明白地言说出来，像“言不尽意”、“只可意会，不可言传”等现象，这其中的原因是什么呢？对于上述追问的回答，理论界通常指向的是语言在表情达意方面的不足，却较少涉及作为“意”之本身所具有的属性。实际上，当换个角度看，我们就会发现，除了“语言在表情达意方面的不足”外，“意”之“义”还有某种“神秘性”的内涵，换句话说，“意”还
文艺评论 2011年7期2011-11-25
- 追问意义的“言说”✳——论王蒙的季节系列小说
东玲追问意义的“言说”✳ ——论王蒙的季节系列小说■刘东玲王蒙1990年代以来创作发表了“季节”系列小说，《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》。在王蒙的文本中，青春激情、历史理性、人性、日常生活，社会性杂语构成了复杂而又多重的话语空间，王蒙小说的多义性特征（感性经验的叙述，文学观念的审视，历史事件的反思，文学形式的探索）被众多批评家关注，如童庆炳在《历史维度与语言维度的双重胜利》中对小说对社会心理模式的深刻揭示给予评价：“艺术地深
文艺论坛 2011年1期2011-08-15
- 从身体行为到言说行为*
——修辞动因下言说动词的扩展
，规律性地引申出言说类语义，进入言说的语义域，体现出具体语义类与抽象语义类之间的系统关联。这类词词义的引申有其修辞动因，具体有隐喻、转喻两类引申机制。一、引 言1. 修辞动因与语言创新语言创新是语言表达的内在驱动力。这种创新常常体现为语言使用者不断试图扩充语言表达形式、提升语言表现能力，而这种普遍诉求往往首先表现为修辞活动。修辞是语言表达的前沿阵地，其中既有对语言新形式的创造，也包括对现有语言形式的扩展使用，从而推动语言的创新。从这个角度来说，修辞是引发语
当代修辞学 2010年5期2010-01-21
- 管理者，警惕“压力传染”
危机管理关键词：言说 遭遇压力去年此时，小小的SARS病毒，引得偌大的北京人人自危、人心惶惶。当今年SARS卷土重来时，五一黄金周却并未受影响。这便出现了一个“管理嘴巴”的问题——如果每一个人都管理好自己的嘴巴，不把自己的SARS压力“言说”出来，那整个社会的SARS压力就会骤然下降。在企业的经营管理中，面对压力时“管好嘴巴”同样适用。原因在于，压力传染的危害同样不容忽视。企业的各级管理者，尤其是中高级管理者，感受到压力之后，往往不自觉地把自己内心的压力传
中国市场 2004年6期2004-09-25