天主教
- 同心同德 同频共振湖北省天主教“两会”坚持中国化“湖北实践”结硕果
文 钱磊湖北省天主教“两会”以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以开展坚持我国宗教中国化方向系列活动为契机，把各项工作的重点聚焦到深入推进湖北省天主教中国化进程上来，以出色的工作实绩，为建设全国构建新发展格局先行区，为湖北加快“建成支点、走在前列、谱写新篇”贡献了天主教界的智慧和力量。强化思想政治引领，广泛凝聚共识湖北省天主教“两会”始终用社会主义核心价值观引领全省天主教界，着力在深学细悟笃行上下功夫，不断深化“五个认同”，筑牢坚持中国化道路的思想基
民族大家庭 2022年6期2022-12-27
- Investigating the influence of monosodium L-glutamate on brain responses via scalp-electroencephalogram (scalp-EEG)
经作为外交家及天主教司铎的陆徵祥晚年通过在比利时圣安德鲁修道院的几次演讲，而对自己生平重要经历的回忆以及心路历程的思考。2.5 Statistical analysisThe results of brain signals were captured and processed by the AcqKnowledge 5.0 software. During data processing, the waveform of the original EE
食品科学与人类健康(英文) 2022年5期2022-06-23
- 从宁波的一则教会活动公告看20世纪初天主教传教的投机性
次大赦很可能是天主教出于继续顺利发展传教事业的意图，带有一定的投机性。本文在结合其他史料的基础上加以分析和研究，进而管窥当时天主教在宁波乃至在华的传教策略及其转变。关键词：宁波 仁慈堂 大赦公告 天主教 传教策略第一次鸦片战争后，法国借用《黄埔条约》的签订强势介入天主教在華传播事务，借传教和护教的名义扩展法国在华势力及利益，浙江正是其极为重视和大力发展的地区。1846年，天主教浙江代牧区成立后即由法国遣使会管理，历任主教均出自该修会。自此，浙江成为法国天主
文教资料 2022年3期2022-05-05
- 蒲柏的宗教世界观和新古典主义文艺思想
。蒲柏虽然信奉天主教，并全盘接受他所在时代的精神，但若不是出生于天主教徒家庭，他绝不会成为一名天主教徒，因为他骨子里具有反宗派的普遍主义精神。蒲柏的古典审美原则看似是对人性和人的种种行为的苛责，实则表达了他对人性的关怀。关键词：蒲柏;天主教;理性;整体;傲慢;谦卑引言新古典主义在法国的盛行，与当时欧洲弥漫的理性氛围以及科学进步有关。在十七世纪上半叶，经过一场狂热的宗教战争后，欧洲社会的思想氛围开始朝着理性的方向倾斜，自然科学成果更是加剧了这种倾向。法国新古
英语学习 2022年2期2022-03-07
- 明清間西方傳教經費中轉站的盛衰
——經濟生活視角下的澳門與內地關係
] 明清時期 天主教 傳教經費 澳門與內地 中轉站晚明時期，天主教東傳，中國的澳門成爲西方傳教士進入內地的中轉站。關於澳門在中西交通史、中西文化史中的地位與功能，學界多有研究，但對於天主教傳教經費如何經澳門輸入內地，以及經濟生活視角下的澳門與內地關係，至今還是學術盲點。那麽，晚明至清中期的傳教經費如何從澳門進入內地？澳門天主教對不同傳教體系的傳教士持何態度？各傳教修會在澳門設立的賬房如何運作？鴉片戰爭之後的澳門賬房因何弱化？本文擬對這些問題進行討論，由此揭
南国学术 2021年1期2021-12-28
- 冯德尔历史剧《崇祯》：17世纪欧洲天主教视野下的明清鼎革
尽管带有浓重的天主教神学观，却形象地彰显了西方世界对中国的好奇及这部戏剧在荷兰产生的时代必然性。关键词： 冯德尔;崇祯;明清鼎革;天主教中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1004-8634（2021）06-0060-（11）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.06.007崇祯十七年（1644），由于阶级斗争与民族矛盾的白热化，李自成义军攻陷北京，清人入关继而占领中原，统治中国276年的朱明政权轰然倒下。同时代的欧
上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2021年6期2021-12-06
- “保教权”之争：16—18世纪天主教在南海区域初期传播的多重矛盾及影响
兰摘要：为促进天主教的海外传播，罗马教廷赋予葡萄牙和西班牙以“保教权”。天主教在南海区域的初期传播中，由于传教与贸易和殖民纠结在一起，围绕保教权出现多重矛盾，有国家之间的矛盾与冲突、有教廷与国家之间的矛盾与冲突，也有修会之间的矛盾与冲突，导致天主教各行为体产生严重的内耗，制约了天主教在南海区域的传播。关键词：保教权;天主教;南海区域;葡萄牙[中图分类号] B976.1 [文献标识码] A [文章编号]
东南亚纵横 2021年4期2021-04-10
- 宫廷花鸟博物类图谱中的巴洛克风格影响及其成因
法国、西班牙等天主教教区。由于在宫廷中负责与西方国家联络的南怀仁、白晋等皆属于天主教的传教士，因此整个18世纪中国宫廷与欧洲方面的交流主要指的是與天主教区的交流，巴洛克风格自然十分顺利地跟随西欧的画师们来到了清廷，同时也影响了同时期绘制的花鸟博物类图谱。【关键词】博物类图谱；巴洛克风格；天主教；中西融合在18至19世纪中期，中国集中出现了一批花鸟博物类图谱，笔者将这段时间的博物类图谱归纳为三个类型，分别是：宫廷花鸟博物类图谱、外贸花鸟博物类图谱、民间花鸟博
美术界 2021年1期2021-02-24
- 段志强走访调研内蒙古天主教“两会”
送上慰问金走访天主教两会办公区走访天主教总堂7月8日，自治区党委常委、统战部部长段志强赴内蒙古天主教“两会”调研，并与天主教界人士座谈交流。段志强一行先后走访调研了天主教总堂、天主教“两会”办公区和神职人员生活区，详细询问了常态化疫情防控工作和呼和浩特教区主教府建设有关情况，走访天主教会开办的方舟启智康复服务中心，看望中心里的智障孩子们并为其送上慰问金。在听取天主教“两会”孟青录主教的工作汇报后，段志强对天主教“两会”的工作给予肯定，并对下一步工作提出明确
内蒙古统战理论研究 2020年4期2020-09-06
- 从巴洛克文学看《哈姆莱特》
洛克文学 天主教 忧郁 延宕中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）13-0177-03《哈姆莱特》是莎士比亚创作成熟期的作品，其内容上的真善美与功能上的意象摄取将人物引入一个本真的世界，取得了在苦难命运中使灵魂得以慰藉的绿洲①。它通过诗一般的语言牢牢抓住了全世界读者的心。它不单是学者研究的素材，也因其语言深刻隽永、处处闪烁着智慧的
艺术评鉴 2020年13期2020-08-06
- 清代天主教东输朝鲜及对中国“天下体系”的影响
地经由中方，将天主教传入了朝鲜。与之对应，朝鲜方也经历了一个由初期抵制，到逐渐崇信，乃至皈依的过程。虽同属“夷教”，然清代朝鲜人自始至终均抵制藏传佛教，却又最终接纳了天主教，这实质上反映了朝鲜人对新的“天下秩序”的思考与选择。清代天主教东输朝鲜，不只是将天文历法、科学知识、西洋宗教等输入了朝鲜，更使朝鲜人由此前的“罢黜诸教”、“独尊儒学”，拐向皈依基督教和诸教“回归”之路;某种程度上对中朝双方均产生了重要影响，瓦解了以中国为中心的“天下体系”。关键词：天主
社会科学 2020年3期2020-03-20
- 盐井地区宗教传播的民族志观察
区，藏传佛教与天主教和谐共存。本文在盐井地区宗教传播历史的基础上，以传播学为分析视角，通过田野调查的研究方法再现盐井地区宗教发展现状，以期为构建社会主义和谐社会提供经验和参考。关键词：藏传佛教;天主教;宗教文化传播;民族志中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2019）10-0080-02西藏盐井村位于西藏和云南的交界，是古茶马古道由云南通往西藏的第一站。盐井地区分为上下两个盐井村，现归属西藏芒康县盐井纳西民族
今传媒 2019年10期2019-11-11
- 从美学层面谈东正教与天主教圣母像的对比
分。基督教分为天主教和东正教之后，两者在圣像画绘画风格上也走上了截然不同的道路。俄罗斯东正教把圣母看作俄罗斯大地的保护神，天主教则认为圣母是中保圣人，可以代人祈求救罪，因此圣母像在天主教与东正教诸多圣像画类型中都占据了非常重要的位置。本文将通过对两者圣母像进行对比研究，寻找两者的异同，探寻背后的文化意义。关键词 东正教;天主教;圣母像;玛利亚;对比圣像一词来自希腊语eikon，是形象、肖像之意。圣像是在基督教会中耶稣基督、圣母和圣徒的画像。它们具有神圣性，
科海故事博览·上旬刊 2019年5期2019-10-21
- 美国电影检查制度兴废的宗教动因
币电影的检查;天主教促成《海斯规范》的制定和对违反天主教教义的电影的检查;联邦最高法院对被控亵渎宗教的电影《奇迹》的判决直接推动电影检查制度的废除。《海斯规范》与电影检查制度是历史的产物，对美国进步运动发挥着一定的推动作用，一定程度上维护了美国价值观，在20世纪30—40年代对于防止美国电影遭受宗教和政府的检查发挥着一定的避风港作用，但是在20世纪60年代则成为美国电影发展的障碍。关键词：道德;清教;天主教;美国电影检查;共同案;奇迹案中图分类号：J993
贵州大学学报（艺术版） 2019年6期2019-09-10
- 明清中国负面西方印象的初步生成
随着明清中国对天主教负面认知的日益固化，以及佛郎机与传教士、天主教间密切关系的更多披露，负面佛郎机印象又在大西洋观念作用下幻化过渡为整个西方的负面印象。而西方殖民势力对中国国家安全的严重威胁，对中国主导的天下秩序的强力挑战，以及天主教对儒家教化伦理的巨大冲击，共同构成了明清中国之负面西方的认知依据。关键词： 负面印象;佛郎机;西方;天主教;明清之际 被中国人称作佛郎机的葡萄牙，是新航路开辟后与明代中国直接交往的首个欧洲国家。稍后，殖民吕宋并以吕宋为基地积极
史学集刊 2019年5期2019-09-10
- 可邑村阿细人天主教本土化研究
陈佳轮摘要：天主教在云南少数民族地区的发展已逾百年，这为我们了解天主教在少数民族地区的发展提供了极佳的历史经验。本文以可邑村为个案，云南彝族阿细人的可邑村为个案，历史地考察天主教为何能在彝族阿细人村寨实现本土化，研究发现天主教在可邑传播之初就展现出极强的文化包容性，通过本土化策略有机地将本地文化与天主教信仰相融合，以消除本地人的心理抵抗，最终实现在当地的扎根与发展。关键词：彝族阿细人;天主教;本土化;卓新平教授认为“宗教的本土化放映了一种既跨越文化，又进入
青年生活 2019年29期2019-09-10
- 从文化变迁的调适理论看天主教在越南传播与发展*
的注意与探讨。天主教这一代表西方文化的外来宗教自16世纪传入越南，短短四五百年间，经历了开拓——发展——受挫——恢复四个阶段，在越南社会生根发芽，最后融入越南社会，成为越南文化的一部分。“在以儒、释、道思想为传统信仰的越南民众中，天主教作为完全异质的一神教文化在越南同样有着深厚的信仰基础，同时也呈现出诸多独有的越南化特色。”[1]可以说天主教在越南现今的传播结果，也是它适应本地文化的结果。本文就天主教在越南的发展历程来探讨这过程中引起的文化变迁以及本土文化
山西青年 2019年1期2019-01-15
- 傅山对天主教思想的批判
主万物，故称为天主教。傅山作为一位坚守理想与节操的知识分子和博通经史子集的大学者，面对西方天主教教士大批涌入中国，他对天主教做出了积极的回应，立竿见影的表明了他对天主教的反对和批判态度。关键词：傅山；天主教；宗教观现存关于傅山论述基督教的著作主要集中在他的文集《霜红龛集》中的《叙灵感梓经》一文。这里的“灵感梓经”就是指《圣經》。傅山的好友李中馥信仰天主教，并为之刻经，经刻成之后请求傅山为之作叙，叙中有言：“孝廉居士《灵感梓经》，既精乎，其謦欬矣。以乔黄之人
赢未来 2018年18期2018-12-20
- 《尤利西斯》中的天主教诗文
》中引用了不少天主教布道文和祈祷文。这些诗文大体分为戏仿型和抒情型两种。天主教诗文凸显了20世纪初爱尔兰天主教会对人民的精神奴役，也融入了对爱尔兰和犹太民族命运的思考。深入认识这些诗文，有助于更准确地理解《尤利西斯》的主题。关键词：尤利西斯；爱尔兰；天主教；诗文爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯（1882-1941）的长篇小说《尤利西斯》是一部现代主义小说的巅峰之作。它大量引用了浪漫主义诗歌、爱尔兰民谣、天主教诗文、打油诗、流行歌曲、歌剧等内容，尤其是天主教诗文的引
青年与社会 2018年30期2018-12-06
- 从人文出发：中国天主教文化的再思考
ction中国天主教的发展，断续说来，迄今不止1300年。如果不论清末到21世纪，这段历史最辉煌的时代不是唐代的景教，也不是元代的也里可温，应该是明清之际来华的罗马天主教。从罗明坚与利玛窦开始，此教中人在华颇有建树，最常听闻者是科技，而他们的确也为中国介绍了不少西方数学、天文学与器物制造的技艺，不过从民国初年以来，学者如陈垣等，也在美术、文学，乃至清代耶稣会特有的中国经籍诠释上下过功夫。时迄19世纪，天主教还由《圣经》故事发展出数量不少的舞台剧，终于在20
国际比较文学(中英文) 2018年1期2018-11-13
- 《天路历程》中的讽喻分析
键词】价值观；天主教；清教；讽喻英国十七世纪清教徒文学作家约翰·班扬的代表作《天路历程》是西方宗教理想主义文学的杰出代表，这部寓言体小说有着浓郁的基督教文学特色，被称为基督教世界里仅次于《圣经》的最流行、最具影响力的作品。约翰·班扬出身贫寒，一生所接受的书本教育主要来自于《圣经》。1659年，班扬担任教会的牧师。1660年，查理复辟，班扬因传教而遭遇逮捕，从此开始了长达12年的牢狱生活。在狱中，他反复研读《圣经》，重新思考人生的道路和归宿，并创作出了《天路
智富时代 2018年3期2018-06-11
- 河南总修院造型及装饰研究
闭合院落既切合天主教所追求的潜心修道的要求，又符合中国传统院落的建筑方式，从空间布局和精神上符合宗教修道的要求。关键词：天主教；河南总修院；空间布局；空间装饰引言河南总修院建筑物外部采用中国古典风格，内部采用西式风格装饰，建筑材料以中国传统的砖瓦、木、石再结合近代西方的混凝土为主，建筑结构采用中式木构架加砖混结构与西式三角桁架结构相结合。为此，笔者也對其进行了以下的分析。1 整体布局总修院四周原来建有围墙，后来损毁了很多，南向围墙设有中国古典牌楼式大门，大
好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- 管窥天主教文学作品《深河》中的泛神思想
要】远藤周作的天主教文学集大成之作《深河》中，多次出现泛神论的观点。本文旨在深入挖掘作品中的东方泛神思想，以及远藤作为天主教徒所经历的信仰的转变，探讨作品对于当今世界宗教和平与发展的现实意义。【关键词】天主教 泛神论 神道教 佛教【中图分类号】G64；B9 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）10-0086-01远藤周作（1923～1996）是享誉世界的日本天主教文学作家，被称为其宗教思想集大成之作《深河》问世于1993年。作品《深
课程教育研究 2018年10期2018-05-07
- 超越宗教排他性
——晚明天主教及许大受的反应
述：第一、他对天主教产生兴趣；第二、由于个人危机及思想上的困境，他放弃天主教信仰；第三、为攻击天主教会并保护中国传统，他重新建构中国传统的“三教合一”，为之提供新含义；第四、他发现自己走得过于极端，遂放弃反天主教的运动。一、作为慕道者的许大受寓居杭州的许大受有许多机会与传教士来往。《佐辟》“第三辟”告诉我们，他曾与艾儒略讨论天主教的创造论。万历四十七年(1619)，艾儒略来到杭州。我们可以借此推测，1621-1622年期间，许大受与艾儒略有来往，向他请教天
现代哲学 2018年1期2018-02-08
- 探析路易十四时代的宗教政策
王，努力去追捕天主教的敌人实现“一种信仰”；作为绝对君主制的建立者，又将教权牢牢地控制在王权之下。本文旨在从以上两个方面进行分析，从而客观的了解那个时代所采取的宗教政策以及对当时的影响，更好的为后世提供借鉴意义。关键词：路易十四；宗教；一种信仰；天主教1661年后的大约50年中，法国经历了军事上的辉煌，它在欧洲的优势地位比此前的西班牙以及随后英国的优势地位都更加明显。这一时期的法国国王是历代君主中最有名的路易十四。他统治时期是法国王权发展最完备、最成熟的时
考试周刊 2017年21期2017-12-08
- 浅析河南总修院的艺术文化特性
一所专门为培养天主教中国神职人员而设立的特殊高级学校，1958年停办，前后历时28年，其间，河南天主教神职人员多系该院毕业，在我国天主教教内颇具影响。这组优秀的近现代修道院建筑群，曾经是培育中国神职人员的高级学堂，也是抗战时期老百姓的庇护所，是学校、制药厂、炼锌厂的办公和居住区，也是多部电影的拍摄基地。关键词：河南总修院；天主教；艺术；文化自明代起，西洋人利玛窦为寻找犹太人，派教士前往开封，掀起了天主教在开封的传教的序幕。1929年，为培养中国神职人员，经
东方教育 2017年12期2017-08-23
- 李斯特宗教钢琴作品音乐语汇对标题诠释之研究
；织体；圣咏；天主教75载的岁月，见证了西方浪漫主义音乐的兴衰，李斯特用不同题材、体裁的作品诠释了标题音乐的魅力。作为天主教的信徒，宗教题材音乐的创作贯穿了李斯特的大半生，从十九世纪五十年代到人生终点的四十多年问，宗教题材的作品编号达到六十余个，涉及声乐、钢琴、管弦乐等不同音乐类型。他的宗教色彩钢琴作品将抒情与炫技完美结合，用丰富的音乐语汇对标题进行了深刻的诠释。一、李斯特标题音乐与传奇曲标题音乐是浪漫主义音乐的标签，在发展中趋向于成熟。从贝多芬对自己晚期
湖北函授大学学报 2016年24期2017-08-15
- 欧洲建筑史中的异类 平民智慧的结晶
：哥特式建筑；天主教；巴黎圣母院哥特式建筑起源于12世纪的法国，代表建筑主见于天主教教堂。“哥特式”的概念来源于文艺复兴时期的艺术史家瓦萨利，他认为“哥特式”艺术是哥特人野蛮的创作，然而，这是他为了为文艺复兴造势的偏见。随着思想的开放和审美的包容，哥特式建筑被人们接受，并因其独特的结构形式和装饰风格，在西方建筑史上有着重要地位。一、产生背景西罗马帝国于公元476年被当时文化落后的一些北方蛮族占领，形成了众多分散的封建制小王国。蛮族由于对宗教的偏执狂热，并在
神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 《沉默》背后：一个神义论难题
题的思考，以及天主教传播在日本受到巨大的阻碍的原因，最终得出结论：面对日本“中空”的思想结构和东西方文明的冲突，最终导致天主教在日本的思想沼泽里水土不服，无法生根。关键词：《沉默》 天主教 日本 冲突远藤周作是20世纪日本最重要的天主教作家，其《沉默》一书是二十世纪日本文学的高峰之一，除了其散发出的高贵、深沉的文学之美，同时更引人思考的是神的“沉默”问题，以及天主教在日本所遭受的极其凶残的迫害的原因。一、叩问神的“沉默”神的“沉默”一直是神义论上的难题。如
现代语文(学术综合) 2017年5期2017-06-15
- 什么天主教？
答：天主教是世界性的宗教，它产生于公元初年小亚细亚地区，创始人是被称为天主之子的耶稣基督。由于天主教是在罗马教会的基础发展起来的，故也称为罗马公教。随着天主教教义和神学思想不断完善和发展，教会制度逐渐确立，由最初的民族宗教演变成为普世宗教，成为世界上信徒最多的宗教。目前，根据官方统计，我国信仰天主教的信徒約550萬人。
北京支部生活 2017年7期2017-05-30
- 《集说诠真》探析
同时，极力推崇天主教。此书的文献学意义是值得肯定的，但是其立论点，即其批判的标准、视角——对传统儒释道信仰采用现代科学的、去神话的标准进行考量，对天主教则采用宗教的、有神的视角进行考量——这种“双重标准”有失客观公正，值得进行批判性探讨。关键词： 黄伯禄 《集说传真》 儒释道 天主教天主教自唐代开始传入中国，与佛教同属外来宗教，其本土化历程与佛教大不相同，可谓发展缓慢，即使时至今日，信徒之外的普通民众谈论起天主教或基督教，仍然很难将其当作本土文化的一部分，
文教资料 2017年6期2017-05-10
- 浅谈巴洛克艺术
发展于欧洲信奉天主教的大部分地区，后随天主教传播，影响远至拉美和亚洲国家。巴洛克艺术代表整个艺术领域，包括音乐和建筑等，打破了文艺复兴时期的严肃，含蓄和均衡，崇尚豪华和气派，注重强烈情感表现。关键词：巴洛克；豪华；天主教中图分类号：J110.9 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）02-0107-0317世纪是艺术的转变时代，充满了极端情感和理性主义的对立。巴洛克（—Baroque）此字源于西班牙语及葡萄牙语的“变形的珍珠”（—barr
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2017年2期2017-04-10
- 从电影《岳父岳母真难当》感悟法国文化
剧电影 文化 天主教一提到法国电影，大多数人首先想到的可能还是《天使爱美丽》，《放牛班的春天》这一类被标签为文艺片，艺术片的电影。但近年来法国喜剧也逐渐拥有自己的地位，成为法国电影的标签之一。电影《Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu？》就是一部一举成为2014年上半年法国票房冠军的家庭喜剧。电影讲述一个信奉天主教的法国传统资产阶级家庭中有四个女儿，三个女儿却分别嫁给了阿拉伯人、犹太人和中国人。老夫妻俩唯独期盼剩下未嫁的小女
文学教育下半月 2016年9期2016-11-07
- 论宗教身份对出家人的私法和公法能力的影响
身份法。无论是天主教还是汉传佛教，莫不如此。此等法限制出家人的民事权利能力，由此完成世俗社会与“灵修世界”的区隔。所以，公民的权利能力一律平等的规定是错误的，因为出家人的权利能力受到了限制。这种限制是他们自愿承受的，所以，权利能力不得放弃的命题也是错误的。关键词：出家；民事死亡；权利能力减等；天主教；汉传佛教一、出家与民事死亡出家，指脱离世俗生活成为某种宗教的圣职人员。这种脱离意味着行为人“在家”时可以做的事情“出家”后不能做了，“在家”时可以不做的事情“
现代法学 2016年2期2016-09-10
- 十七至十九世纪中越两国接受天主教社会阶层之比较
纪中越两国接受天主教社会阶层之比较张英顺1，2(1. 华中师范大学 历史文化学院， 湖北 武汉430079； 2. 岘港大学一师范大学 历史系， 越南 岘港)摘要：十七至十九世纪，天主教先后传入中国和越南，并取得了一定程度的发展。本文即在研究十七世纪到十九世纪越南阮主的塘中地区与阮王朝(总称阮氏王朝)天主教传播状况的基础上，结合十七、十八世纪塘外地区的一些天主教史料，并将其与晚明、清代的中国天主教的传播状况、阶层等进行对比研究，以初步考究中越两国社会阶层对
三峡大学学报（人文社会科学版） 2016年2期2016-04-12
- 沧州教会学校创建历史及其影响
沧州地区是近代天主教传教士在中国活动的主要地区之一，天主教会为传播宗教，在沧州创办了一定数量的教会学校。沧州地区的教会学校以小学和中学为主，具有一定的规模。教会学校的兴办使教徒人数大量增加，还引起社会风俗的一些变化，并且对沧州教育的近代化起到了一定的促进作用。【关键词】天主教 教会学校 教育近代化【中图分类号】K25 【文献标识码】A中国与列强之间签订了一系列不平等条约，使传教士取得了到中国内地传教的自由。为了扩大宗教影响，使更多的中国人接受他们所宣扬的宗
人民论坛 2016年8期2016-04-11
- 浅谈《十日谈》的禁欲主义和纵欲主义
欲；人文主义；天主教作者简介：梁月华（1988-），女，广东江门人，现执教于广东南方职业学院，助理讲师，本科学士，主修汉语言文学。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-08-0-01《十日谈》是薄伽丘最优秀的作品。佛罗伦萨这座极具宗教色彩的城市在1348年爆发了一场灾难性的瘟疫，城市居民人心惶惶，流离失所。瘟疫刚平息，薄伽丘开始着手写作《十日谈》。《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。作品中
青年文学家 2016年8期2016-04-06
- 宗教信仰与群体关系——以鄂西南长阳天主教S堂口为例
—以鄂西南长阳天主教S堂口为例熊威(中山大学 人类学系， 广东 广州510275)摘要：宗教信仰和群体关系是人类学研究的重要内容，二者之间的关系也引起很多学者的关注。宗教信仰与群体关系在不同社会文化背景的区域或社区呈现出纷繁多样的实践和逻辑。以鄂西南长阳天主教S堂口为田野对象，通过对“教友谷”信仰状况的考察，以现在是否信仰天主教作为划分我群与他群的主要因素，但是宗教信仰亦是其跨越群体藩篱的动力机制。因此，宗教信仰不仅是形成族群区隔的主要动因，也是促进族群互
三峡大学学报（人文社会科学版） 2016年2期2016-04-03
- 西属菲律宾天主教与华人社会关系的延展与重构
)西属菲律宾天主教与华人社会关系的延展与重构吕俊昌(厦门大学南洋研究院厦门 361005)[关键词]菲律宾；华人；天主教；西班牙殖民者；社会关系[摘要]西班牙殖民时期，面对占主导地位的天主教意识形态，菲律宾华人教徒充分利用了天主教所赋予的制度文化资源，建立了与西班牙殖民者、天主教会以及菲律宾人的联系，同时也巩固了华人族群自身的关系网络，拓展了华人的生存和发展空间。菲律宾华人教徒巧妙整合自身与异质文化的实践过程充分反映了华人的灵活性与适应性。The Cat
东南亚研究 2016年1期2016-03-30
- 晚明儒家天主教徒的天主教观
0)晚明儒家天主教徒的天主教观贾未舟(广东财经大学 应用伦理学研究中心， 广东 广州 510000)摘要：晚明由于天主教来华而出现了儒家天主教徒，他们积极理解和接纳天学，但是实际上，他们接触到的天学典籍是有限的，因此对天学采取了中国化的立场，同时也看到了耶儒之异。关键词：天主教；儒家天主教徒；天学；耶儒之同；耶儒之异晚明天学西籍来华*据法国神父费赖之所著《在华耶稣会士列传及书目》和天主教史家方豪所撰《明季西书七千部流入中国考》所载，晚明清初来华耶稣会士曾
海南师范大学学报（社会科学版） 2016年6期2016-03-16
- 中国国家图书馆所藏《上智编译馆馆刊》
）摘要：在中国天主教发展史上, 1946年11月创办于北京的《上智编译馆馆刊》占有比较重要的位置。《上智编译馆馆刊》刊发的文章质量高，不但在宗教界享有盛名，而且在学术界的影响也非同一般。直到今天，《上智编译馆馆刊》的研究成果仍为学术界所运用。目前，在世界范围内只有中国国家图书馆收藏一套《上智编译馆馆刊》。关键词：上智编译馆馆刊；天主教；文献在中国天主教发展史上, 1946年11月创办于北京的《上智编译馆馆刊》（以下简称《馆刊》）占有比较重要的位置。复旦大学
图书馆理论与实践 2016年2期2016-02-13
- 基督教与天主教的冲突
摘要：基督教与天主教的冲突不仅是全面的，而且是本质性的。与常识性认识截然相反，安立甘宗在本质上不属于基督教而属于天主教。天主教的入世立场和价值观与东方的儒教相比有过之而无不及；其理念、规范、仪式又与佛教大同小异。所有这些，皆与基督教的信仰截然相反。无论在历史上还是国际上虽然天主教通常打着基督教的大旗，其内在精神规范与新教（基督教）、伊斯兰教一直存在敌对性冲突。天主教根本不属于基督宗教，甚至也不属于亚伯拉罕诸教。与伊斯兰教相比，在欧洲，基督教曾为天主教所灭又
西部学刊 2015年5期2015-06-08
- 冲突中的交融：近代天主教与贵阳青岩的文化交流
汇的地方，近代天主教传入青岩，与当地各种文化因素发生了剧烈的碰撞，甚而至于以教案的方式呈现出来，而最终，天主教文化融入了当地文化，成为了当地宗教生态系统中的一部分。【关键词】冲突;交融;天主教;青岩;文化交流一、引言青岩，是位于贵州省贵阳市花溪区南郊的一个古镇，它之所以成为本研究的一个考察点，原因有二：一是这里曾经发生过震惊中外的“青岩教案”，在近代史上成为中西文化剧烈碰撞的一个典型代表，而在这样激烈的冲突下，天主教竟然还得到了长足的发展;二是因为这里数教
东方教育 2015年8期2015-05-30
- 南怀仁治理历法事务探析
和认可，从而为天主教在华传教空间的拓展奠定了基础。关键词：南怀仁；治理历法；天主教南怀仁是明清之际西学东渐过程中的重要人物。康熙七、八年间，南怀仁在有关历法优劣的测验中成功击败杨光先、吴明烜，重新确立了西法的正统地位，康熙遂任命南怀仁治理历法。自康熙八年(公元1669年)至康熙二十七年(公元1688年)，南怀仁为康熙统治下的清廷治理历法、铸造火炮，效力近二十年时间。现有的学界研究成果①现有主要研究成果:魏若望《传教士·科学家·工程师·外交家南怀仁(1623
华北水利水电大学学报(社会科学版) 2015年6期2015-03-17
- 创造与创生
的合法言说，为天主教的本位化奠定哲学基础。关键词：创造力；创生力；生命哲学；天主教作者简介：樊志辉，男，黑龙江大学哲学学院与黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心教授、博士生导师，从事中国现当代哲学、基督宗教与比较哲学、形而上学与后实践哲学研究。基金项目：国家社科基金重点项目“现代性问题与中国当代哲学研究”，项目编号：13AZX012中图分类号：B26 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2015）02-0030-07罗光是台湾天主教新士林哲学的重
求是学刊 2015年2期2015-03-17
- “使天主之教 无远不行”——北京西洋传教士与朝鲜士人的交往心态
洋传教士虽然为天主教披上了“儒家”的外衣，然而朝鲜士人并不买账，对于尊崇儒教的朝鲜士人来说，儒家以外的其他思想都是“异端”，所以西洋传教士即使接待朝鲜士人，却没能让朝鲜士人真正理解与接受天主教。同时随着在交谈中朝鲜士人的“无礼”与“无识”问题的显现，原本“欲出朝鲜”的西洋传教士感到了失望，并渐渐疏远朝鲜士人而闭门不见了。关键词：天主教；传教士；朝鲜士人；心态；传教1584年，耶稣会传教士利玛窦(1552—1610)在到达广东肇庆后不久刻印了《山海舆地全图》
徐州工程学院学报(社会科学版) 2015年3期2015-02-28
- 东欧国家社会主义之殇的文化探析
东欧国家主要由天主教塑造的二元政治观，以及大学兴起和启蒙运动所传播的欧洲人道主义传统精神，与俄国由东正教塑造的一元政治观以及东方文化精神之间存在着冲突。苏联模式的集权政治与自由民主文化之间的断裂导致东欧国家几十年的社会主义处于政治模式与文化模式的错误对接中，东欧国家的社会主义制度是极不稳定的。所以东欧国家在文化上对苏联模式的批判与反叛也就成为一种必然。[关键词]东欧国家；苏联；天主教；东正教；文化[中图分类号]D0-05；D751[文献标志码]A[收稿日期
学术交流 2015年11期2015-02-25
- 略谈伊丽莎白的宗教政策
之初，英国国内天主教与新教势力斗争激烈。以玛丽斯图亚特为首的天主教狂热分子时刻挑战着这位年轻的女王，激进的清教徒也不甘示弱，要求改革国教，甚至取消女王宗教首领的头衔。伊丽莎白一世以一个政治家的眼光审视着国内动荡的局面，并最终通过其天才性的宗教政策确立并完善了英国国教——安立甘教。通过这个强大的英国教会以及她独有的政治手段维护了英国政权的稳定，为一个伟大的日不落帝国的诞生创造了条件。[关键词]伊丽莎白；天主教；清教；安立甘教一个国家的稳定，与实行怎样的宗教政
黑龙江史志 2014年11期2014-11-12
- 试析二十世纪上半期美国苦难会选择湘西作为其主要传教地点的原因
时的时代背景、天主教会的号召、传教的实际需要共同决定的。这一时期，中国的内地传教权全面向西方国家开放，而美国国内则进入了海外传教运动的高潮。美国苦难会在此形势下，响应教皇的号召，接受了传教的使命。天主教传教重心的向乡村转移、西班牙奥斯定会的经济窘迫使得美国苦难会选择了湘西地区作为其传教的主要地点。[关键词]美国苦难会；天主教；湘西天主教在湘西地区的传教可以追溯到康熙六十一年（1722年）。据《湖南省志·宗教志》载，当年，“方济各会会士王方济定居沅州（今芷江
黑龙江史志 2014年11期2014-11-12
- 康雍时期的天主教
窦等人的努力，天主教争取一席之地。到清朝入关，顺治帝时期天主教发展比较顺利，由于对汤若望的重用和礼遇，顺治帝对天主教也采取保护政策。顺治帝去世，统治集团更迭，对传教士态度发生转变，汤若望案发生，使天主教进入困难期。康熙亲政后，对汤若望案进行平反，康熙帝本人对西方自然科学有浓厚兴趣，随着圣祖容教令的颁发，天主教在中国迅速发展，但礼仪之争的发生，是天主教在清朝由盛转衰的转折点，随着中西文化不断冲突和西方武装力量的不断强大，雍正朝全面禁教已是一种必然趋势。[关键
黑龙江史志 2014年19期2014-11-10
- 历史上锦州地区基督教、天主教的传播发展及教堂分布
教（基督新教、天主教、东正教的总称）是世界三大宗教之一。元成宗年间，辽宁西部地区就有天主教信徒。清同光年间后，基督教在锦州地区进一步传播。本文主要通过查找地方志和实地考察，对锦州地区基督教、天主教的传播发展及教堂分布进行梳理和略述。[关键词]锦州地区；基督教、天主教；教堂基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教，天主教、新教、东正教是基督教的三大派别。西方人眼中基督教是基督教三大派别即基督宗教总称，在我国广义上的基督教是指基督教的三大教派，狭义上特指新教（俗称
黑龙江史志 2014年15期2014-11-10
- 浅析土山湾与中国近代工艺美术教育
家汇的土山湾是天主教耶稣会上海教区的中心，为解决孤儿长大后的生计问题和当时教会宗教用品的大量需求问题，清同治三年（1864年），成立土山湾孤儿院，作为宗教慈善和宣传事业的重要部分，土山湾孤儿院美术工场一方面生产出大量的艺术产品；另一方面工读结合和师徒相授的西学教育模式，为中国近代培养了许多人才。【关键词】土山湾 工艺美术教育 天主教 艺术产品土山湾文化土壤丰饶，曾被徐悲鸿先生称为“中国西洋画之摇篮”。它不仅对中国近代绘画影响深远，也对中国近代的摄影、印刷、
教育界·下旬 2014年7期2014-08-26
- 略谈天主教全国重点文物保护单位
【摘 要】对天主教全国重点文物保护单位的概念、数量、种类，有代表性的天主教国保的历史沿革与价值地位、建筑及特征等进行较为全面系统的介绍分析。论述天主教的教堂、墓葬、神哲学院、天文仪器、宝塔和主教府的维修与重建、恢复活动与对公众开放、列为全国重点文物保护单位所具有的重要意义；提出加强介绍、宣传、研究工作，科学制定《天主教全国重点文物保护单位保护建设规划纲要》，以充分发挥天主教国保的作用，为推动社会主义文化大繁荣大发展，促进中外天主教文化交流作出贡献；建议进一
商品与质量·消费研究 2013年7期2013-08-29
- 日本天主教举办的高等教育机构面临挑战
胡六月 译日本天主教举办的高等教育机构面临挑战威廉·柯里 S.J. 著 胡六月 译日本天主教举办的大学以及高等教育机构，尤其是私立高等教育机构正经历着坎坷的一年。首先，经济持续萧条，普通家庭难以负担私立高校的高昂学费；其次，18周岁人口数量锐减。虽然目前的大学入学考试竞争非常激烈，但十年后，所有年满18岁且符合条件的青年都能进入大学学习。即使在现在，很多大学已经无法完成招生了。重重困难背后隐藏着一个基本问题：大学是什么，大学应该做什么？我们应该重新思考这个
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2012年5期2012-01-21
- 乡土情境中的异域信仰
中国乡土社会的天主教民为对象,将教民在日常生活及义和团运动这两种不同情境下的信仰状态与行为状态结合起来考察,从宗教信仰的形成、发生及其对教民日常生活的影响等三个方面对近代中国乡土社会的天主教民的信仰特征作了一个较为系统的耙梳和剖析,由此揭示中西两种不同的宗教文化在中国下层社会冲突、离合与熔融的过程。〔关键词〕乡土;宗教信仰;天主教;近代中国〔中图分类号〕K2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1008-2689(2009)02-0127-04在中国独特的宗教文
北京科技大学学报(社会科学版) 2009年2期2009-10-10