所欲
- 《鱼我所欲也》中的思维方式辨析
告子上》。《鱼我所欲也》这篇文章被选入统编初中《语文》九年级下册，除了可以让学生积累文言文知识、传承传统文化之外，还有一个重要的目的，那就是培养学生的思维方式。孟子学说原本就充满思辨性：性善与性恶之论引发了普遍的思考，鱼与熊掌背后所体现出来的“生”与“义”，也充满辩证性，每一个人都可能会面对抉择。从表面来看，抉择是需要依据的；透过现象看本质，则可以发现抉择是需要逻辑的。通过梳理《鱼我所欲也》这篇文章的逻辑以及思维方式，我们可以发现另一座解读文本的“富矿”。
中学语文 2023年29期2023-11-30
- 《孟子·告子上》(节选)
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。Mencius said, “Fish is my favorite and so is the bear’s paw.If I could not enjoy both of them, I would give up fish and choose the bear’s paw.2“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。2“Life is what I d
英语世界 2022年11期2022-08-15
- 人之为人因正义
答。孟子在《鱼我所欲也》中写道：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”也就是说，生命和正义都是我想要的，当二者不能同时得到时，我宁愿舍弃生命而选取正义。鲁迅先生也在《中国人失掉自信力了吗》里指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”他们为了国家、民族的利益和尊严，毅然决然，哪怕是自己的生命，也毫不吝惜。正如孟子所说“
山东青年报·教育周刊教师版上半月 2022年9期2022-07-04
- 采英拾贝
我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。——周国平《灵魂只能独行》一个人也好，一家企业也好，如果长时间做同一件事，成功了，我们会说持之以恒、工匠精神;失敗了，我们就说呆板僵化、不知变通。如果时常改变，成功了，
领导文萃 2021年17期2021-11-05
- 尽心章句上·第九节
《鱼我所欲也》拓展阅读——孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③;人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉;达不离道，故民不失望焉。古之入，得志，泽⑤加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（选自《孟子译注》，杨伯峻译注，中华书局2010年版）【注释】①宋勾践：人名，身世不详。②游：游说。③嚣嚣：自得无欲的样子。④得己：自得。⑤泽：恩惠。鉴
初中生世界·九年级 2021年2期2021-03-15
- 九年级长篇幅文言文背诵方法探究
接词背诵。《鱼我所欲也》第一段很绕口，许多语句听起来很像，学生虽熟读多遍，仍然不能达到流利准确，此时教会他们用找关键词的方法很实用。鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是
家庭教育报·教师论坛 2021年45期2021-02-28
- 《孟子》格言撷英
智也。◇生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。◇穷则独善其身，达则兼善天下。◇我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚……塞于天地之间。其为气也，配义与道。◇恭者不侮人，俭者不夺人。◇人之患在好为人师。◇人不可以无耻。◇养心莫善于寡欲。◇人必自侮，然后人侮之。治理国家◇乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。◇老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。◇出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。◇不以规矩，不能
工会信息 2020年12期2020-09-15
- 材料作文“己所不欲，己所欲”导写
们更应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。关于这则材料，你有怎样的思考？请结合生活经验和社会实际，写一篇不少于800字的作文。【写作指导】本则命题材料由两个部分构成。前一句出自《论语·卫灵公》。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”（子贡问孔子：“有没有一个字是可以奉行终身的呢？”孔子同答说：“恐怕是恕吧。自己不愿做的，就不要强加给別人。”）孔子用推己及人的方法，强调人应当根据自己的内心体验推测别人的感受，以
作文与考试·高中版 2020年18期2020-06-22
- “欲”与“施”
者李志远提出“己所欲，勿施于人”，让我想起《庄子》中的两则故事，并联系到当前的家庭、学校教育问题。一则是“鲁侯养鸟”，出自《庄子·至乐》：鲁侯想让一只鲁郊的海鸟高兴，就让人驾车把它迎进太庙，“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”。结果，这只海鸟“眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”。鲁侯从衣食住行用的物质层面将“己所欲”施于鸟，结果事与愿违。庄子总结说，这叫“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。我们完全可以把“鸟”替换为“人”，那么“己所欲，勿施于鸟”就成
杂文月刊 2019年21期2019-12-04
- 义猫
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，回答文后的问题。【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心
作文评点报·中考版 2019年31期2019-11-08
- 有起有伏是人生，有得有失是生活
这样的话：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也;生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到山间，过上了“晨起理兴秽，戴月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲;李白失去了升迁的难得机会，在无比抑郁和苦闷中却立下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宏图远志，为人生道路的继续前行，积聚了更大的力量与奋斗的目标;杜甫放弃了官位上的舒适享受，
分忧 2019年10期2019-09-20
- “欲”与“施”
者李志远提出“己所欲，勿施于人”，让我想起《庄子》中的两则故事，并联系到当前的家庭、学校教育问题。一则是“鲁侯养鸟”，出自《庄子·至乐》：鲁侯想让一只鲁郊的海鸟高兴，就让人驾车把它迎进太庙，“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”。结果，这只海鸟“眩视忧悲，不敢食一臠，不敢饮一杯，三日而死”。鲁侯从衣食住行用的物质层面将“已所欲”施于鸟，结果事与愿违。庄子总结说，这叫“以已养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。我们完全可以把“鸟”替换为“人”，那么“已所欲，勿施于鸟”就成
杂文月刊 2019年11期2019-09-10
- 尘心焙火，隐而不逸
——“二〇一九第八届文人传统赏石春展——怀古”侧记
间，合一！形，我所欲也。瘦皱漏透之品，供之于高堂，可远观而不可亵玩。而丰腴肥美，张扬盛世气度；莫名造像，简约当下，笔走游龙，化繁复于一线。是形，我所欲也。色，我所欲也。黑白虽铿锵，有法度之森严，然诚惶诚恐。而阳光七彩，化落英入石，万紫千红，笑意如花，叮咚如水，百转千回，春意满满。是色，我所欲也。质，我所欲也。土精石怪，负土而出，苍古荒凉，纵庙堂之高，终有江湖之远。质坚如铁，有包浆之浓郁，横贯古今；致密温润，触之如凝脂，冷石暖心。是质，我所欲也。纹，我所欲也
宝藏 2019年6期2019-07-04
- 2018年广安市中考真题
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【
作文评点报·中考版 2018年39期2018-12-25
- YOU’VE GOT QUESTIONS？ SHE’S GOT ANSWERS
id 七十而從心所欲 （q～ sh！ 9r c5ng x～n su6 y&， “At 70， I shall do as my heart desires”）. If he wants to 发挥余热 （f`hu～ y%r-， radiate some leftover heat） and get a job， by all means. Or may I suggest you pay him？ As for me， I was happily reti
汉语世界(The World of Chinese) 2018年2期2018-10-24
- 人到老年要学会舍得
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”其中涉及取舍，即“舍”而有“得”。舍得，有了舍弃，方能得到。舍有时是得的前提，而得往往是舍得结果。你与世无争，与他们相处，不斤斤计较，舍得了名利，却可获得珍贵的友情，赢得了人们的尊重。作为退休之人，我们从工作岗位上退了下来，有了自由之身，就不能再作茧自缚，而应以平和的心态看待一切事物，该舍就要毫不犹豫地舍弃，该放下的也要及时果
现代养生·上半月 2018年9期2018-09-12
- 己所不欲不妨施于人
不欲可能正是‘人所欲，所以己所不欲也不妨施于人。”[故事寓意] 大多数人都知道“己所不欲，勿施于人”，可却很少有人知道即便是“己所欲”也应“勿强施于人”，且更少有人知道“己所不欲”未必“不可施于人”。说到底，“施”还是“不施”，评判标准不应该为是否是“己所欲”，而应该为是否是“人所欲”。[老编沉思] 从这个故事可以看出，不管是“己所欲”还是“己所不欲”，都不是最重要的。当事情关系到他人，期待获得他人认可时，就应该以对方的喜好作为衡量标准，这样做出的选择才是
第二课堂(初中版) 2018年3期2018-06-12
- 舍与得
过一句话：“鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“舍得舍得”，有舍才有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍弃群山的雄浑而灵动，苍柏因舍弃雏菊的秀美而挺拔，莲花因舍弃牡丹的雍容而清雅。舍弃并不意味着失去，而是代表着一种从容，是另一种开始。有一句话很经典：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中！懂得舍弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。（
作文中学版 2018年5期2018-06-12
- 己所欲，亦勿施于人
代，我想说，“己所欲，亦勿施于人”，也就是说，即使是你觉得好的东西，也不要强加给别人。《韩非子》中的郑人，是一个“我把我觉得好的都给你”的典型代表。郑人爱鱼吗？当然爱！他买了一缸鱼，放在家中，对它们呵护有加，每天定时喂食换水，可以说是无微不至，可鱼还是一天天失去活力。为什么呢？因为鱼本应生活在江河中，本是向往自由的，郑人强加在鱼身上的所谓的“喜爱”，最终却害死了鱼。现实生活中也不乏这种例子。无数的家长为了孩子们的“前途”，打着“為了你好”的旗号，压抑了孩子
作文新天地(高中版) 2018年3期2018-04-27
- 联系现实提问 学会事中抽理
们更应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。【材料解读】本则命题材料，由两个部分构成。前一句出自《论语·卫灵公》。“己所不欲，勿施于人”意为“自己不愿意的，就不要强加给别人”，孔子用推己及人的方法，强调人应当根据自己内心的体验推测别人的感受。孔子尊重他人、平等待人的思想是有积极意义的。但若只是从“己”的角度出发，而没有考虑接受者——“人”，也是有失偏颇的，因为“不欲”是“己”的判断，而非“人”的判断。从另一个角度说，“己”所认同的未必是“人”所认同的
作文周刊·高二版 2018年7期2018-03-16
- 己之所欲，亦勿施于人
今天来说，“己之所欲，亦勿施于人”更应值得人深思。即便是自己愿意的事，也要多加考虑，不要轻易加于人。（承接上文，阐释“己所不欲，勿施于人”的内涵，更进一步提出自己的观点“己之所欲，亦勿施于人”。）人皆生而平等，各人有各人自己选择的生活方式。而在现实生活中，许多父母自己喜欢什么职业，就要求孩子从事什么职业；许多老板自己喜欢哪种项目方案，就希望员工坚决按自己的意思去做，等等。如果对方没做到位，一方就会责怪另一方，可是他们又何尝理解过对方的内心？殊不知，丈夫对妻
作文与考试·高中版 2018年6期2018-03-03
- 舍生取义
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》·智慧之源·孟子关于“义”的这段话千古流传：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是说：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果只能选择一种的话，我就只好放弃鱼而选取熊掌。生命是我珍惜的，大义也是我珍惜的，如果这两样东西不能同时拥有的话，我就会牺牲生命而实现我的大义。”对孟子来说，“义”是比
作文小学高年级 2018年10期2018-01-25
- 鱼我所欲也
市中考真题魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则
作文评点报·中考版 2018年48期2018-01-08
- “餐桌上的世说新语”之十一
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”在熊掌面前，鱼再美味也被“无情”地舍弃掉。在中國“吃货”史上，放弃“鱼”的可真不少。比如鲁国宰相公休仪就曾经拒收客人送来的鱼;楚国令尹孙叔敖只吃咸鱼干以秀“清廉”;后汉的羊续把下属送来的鱼挂在屋檐下做警示，可怜新鲜的鱼儿就此成了鱼干;南朝的傅昭则选择将送来的鱼养起来以示拒绝。这些吃货们专和“鱼”过不去的故事充分说明，对古人来说，鱼的美味已经到了这样的程度——如果你能有足够的定力拒绝，
看历史 2017年11期2017-12-05
- ??课内外文言文对比阅读二
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【
作文评点报·中考版 2017年13期2017-04-14
- 己所欲勿施于人
文/壬寅己所欲勿施于人文/壬寅看到这个标题，你可能马上纠错：己所不欲，勿施于人，谁不知道？你这里掉了个“不”字。谢谢你，看得真准。不过且慢纠错，请往下看。2500年前的某日，孔夫子与学生交流学问。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”他想找一句话，用来终生指导实践。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——大概就是“恕”（推己及人，仁爱待人）了，自己不愿不想做的，就不要要求别人去做。己所不欲勿施于人，这句话从此成了2000多年来中国人经典的处世之道。但
走向世界 2016年1期2016-11-26
- 此处禁止捕捞，违者没收食欲
表》了……《鱼我所欲也》鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，混在一起炖，大补也。两者不可兼得，奈何可同炖也。《小石潭记》伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。潭中鱼可百许头。取潭水一升，翠竹少许置于石锅中，煮沸。取鱼肥美者，削鳞，去肠胆于沸水中。不加佐料，食之原味，滋味甚美。此处禁止捕捞，违者没收食欲。《逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，做烤鱼，能喂饱上万人。不知鱼刺是否过多也……《项脊轩志》庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已结实，甘美多汁，二十块钱一
传奇故事(破茧成蝶) 2016年8期2016-11-25
- 巧用不等式解《鱼我所欲也》中的难点
、背景介绍《鱼我所欲也》是初中语文课程中的传统篇目。作者思路非常清晰，只是提出论点后，从正反两个方面对论点进行分析阐述的部分，让人难以理解。笔者在学生时代，对这个问题就没弄太清楚，后来经过深入学习弄清了作者的思路，但又觉得有种只可意会不可言传的感觉，在教学中除了强行灌输给学生，很难找到一种让学生真正理解并容易接受的好方法。请教一些老教师，得知这也是困惑他们多年的一个问题。所以，学习这一课，我总是将“理解作者分析阐释观点的思路”作为学习的难点，并试图找到解决
现代语文(教学研究) 2016年6期2016-05-14
- 巧用不等式解《鱼我所欲也》中的难点
用不等式解《鱼我所欲也》中的难点◎程 森一、背景介绍《鱼我所欲也》是初中语文课程中的传统篇目。作者思路非常清晰，只是提出论点后，从正反两个方面对论点进行分析阐述的部分，让人难以理解。笔者在学生时代，对这个问题就没弄太清楚，后来经过深入学习弄清了作者的思路，但又觉得有种只可意会不可言传的感觉，在教学中除了强行灌输给学生，很难找到一种让学生真正理解并容易接受的好方法。请教一些老教师，得知这也是困惑他们多年的一个问题。所以，学习这一课，我总是将“理解作者分析阐释
现代语文 2016年17期2016-03-02
- 《鱼我所欲也》同步演练
）（2）如使人之所欲莫甚于生（ ）（3）蹴尔而与之 （ ）（4）此之谓失其本心（ ）（5）是亦不可以已乎 （ ）（6）乞人不屑也（ ）3.找出下列句子中的通假字并解释。（1）故患有所不辟也 通 ，解释： 。（2）所识穷乏者得我与 通 ，解释： 。（3）乡为身死而不受 通 ，解释： 。（4）万钟则不辩礼义而受之 通
作文周刊(中考版) 2014年41期2015-07-27
- 生与死的思考
子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生与死，确实是一个沉重、庄严的话题。面对绝境，选择生与死都需要一种勇气，都体现出选择者对于生命意义的思考。择生还是择死？是重于泰山还是轻于鸿毛？每一次对生死的叩问都是一次灵魂的涤荡、一场精神的洗礼。读了《史记》，读了下面的文章，你对生命将会有怎样的思考？
新高考·语文学习（高一高二） 2015年4期2015-05-30
- “引”之有法 “用”之有度
甚至是背道而驰，所欲达到的效果不外乎使论证更有力，使说理更透彻，使抒情更充沛。千古传承，总结升华，这些被人们竞相转载的精词妙语皆是语言的精华。无论是点名作者与出处的“明引”，还是取其原文、不着痕迹的“暗引”；无论是持肯定态度的“正引”，持否定态度的“反引”，还是推陈出新的“借引”；甚至是照录原文的“直接引用”，加以改动的“间接引用”……你所欲表达的、难于表达的皆可在这种修辞手法的灵活运用中收放自如，使其文含蓄蕴藉，精练生动，文采斐然……endprint
学生之友·最作文 2014年11期2014-11-20
- 孟子名言
者无恒心。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。天时不如地利，地利不如人和。诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。人皆可以为尧舜。夫人必自侮，然
当代党员 2009年6期2009-07-21
- 鱼与熊掌可以兼得
紫虹叶“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”古人说这话的意思是告诉我们有时候应懂得放弃，这样才能得到你想要的。否则会因为贪欲，到头来两手空空，一无所有。可现在呢?这句话已经慢慢地变了味道。变成了半途而废者的借口，变成了不愿付出艰辛努力者的理由。而且他们还振振有词：你看老祖宗都说了鱼与熊掌不可得兼，那可是他们的经验之谈呀!不是我不想，不是我无能，不是我不努力，而是鱼与熊掌不可得兼，还是就此罢手吧!这是多好的应对之策。于是，一条小
高中生·青春励志 2009年1期2009-01-20