土家族
- 湘西土家族舞蹈之审美意象
文丽 覃嫔湘西土家族舞蹈是湘西土家族民众智慧的创造，它流露出浓郁的民族气息及艺术形式。其审美主要体现在充满宗教意味、具有娱人和反映原始先民生活的功能。湘西土家族舞蹈具有深厚的文化艺术价值，应采取合理的方式保护与开发。湘西土家族舞蹈是一种具有悠久发展历史的舞蹈形式，摆手舞、毛古斯舞、地龙舞等传统舞蹈是其中较为典型的代表。湘西土家族舞蹈主要分布于湘、鄂、渝、黔四省边区，且对这些地区产生了非常深远的影响。由于根植于深厚的湘西民族文化土壤之中，湘西土家族舞蹈形成了
炎黄地理 2022年1期2022-03-13
- 探索土家族服饰工艺在民族地区的传承策略
9000）1 土家族传统服饰及其工艺在当今社会中的境遇土家族服装款式简单淳朴，多为无领滚边右衽开襟衣，镶边筒裤，衣边衣领会绣上花纹，服饰中多用到红、蓝、白、黄、青五色，五色斑斓，雅致别韵。由于土家族地区的汉化严重，土家族民众更乐衷于更加实用和时尚的现代服装。土家族服饰日益丧失原始的淳朴以及原生态的生存环境，使土家族穿戴本民族传统服饰的人越来越少，土家族服饰被边缘化。在市场经济冲击下，土家族服饰也渐渐从人们的生活中消失，更多的是出现在舞台上，成为了表演用服装
轻纺工业与技术 2021年3期2021-12-11
- 文化生态视域下湘西土家族民歌的保护与传承
我们在探究湘西土家族民歌时，将从湘西土家族民歌传承的价值与意义、面临的现实困境,以及如何在当代的文化生态视域下，保护湘西土家族民歌进行具体分析。一、湘西土家族民歌传承的价值与意义分析（一）湘西土家族民歌传承具有一定的历史意义每一个民族的发展都有其独特的历史事件，每一种文化都是基于某一段历史社会背景之下所产生的，湘西土家族民歌，也见证了湘西土家族的文化发展历史。[1]在湘西土家族民歌中，有很多能够为我们提供历史资料的重要部分，如湘西土家族独具特色的《摆手歌》
艺术品鉴 2021年17期2021-12-05
- 黔北土家族民族传统服饰的文化传承与创新设计研究
李静亚黔北土家族民族传统服饰历史悠久，内涵丰富，其风格深受当地文化和风土人情的影响。本文通过对黔北土家族民族传统服饰的样式、图案、制作工艺等特征的系统性研究，实现黔北土家族民族传统服饰传承发展基础上的设计创新，寻找土家族民族传统服饰在现代社会的正确打开方式，为包含黔北土家族服饰文化在内的土家族民族文化的传承发展带来新的机遇。黔北土家族服饰；文化传承；设计创新土家族传统服饰可以深刻地反映出土家族地区的社会变革和族群流动。黔北土家族民族传统服饰特征受到黔北地区
山东工艺美术学院学报 2021年5期2021-12-02
- 重庆酉阳土家族摆手舞传承路径研究
前言摆手舞是土家族的传统舞蹈，在土家语中叫做“舍巴巴”或者“舍巴日”，汉语可译作“玩摆手”，也被人们叫做“东方迪斯科”。摆手舞是一项具有民族特色的具有土家族传统运动，深刻反映土家族人的生产和文化，是土家族历史上的一大瑰宝，也是中国第一批非物质文化遗产。但是，随着时代的变迁，土家族摆手舞的文化逐渐淡漠，年轻一代的人们对此已经无所了解。这些因素使土家族的摆手舞不能传承，重庆酉阳的土家族基础越来愈薄弱，人们对土家族的文化越来愈少，也使当今的社会对土家族文化一无
武术研究 2021年9期2021-11-22
- Dancing for theDead
a传统葬礼上，土家族人载歌载舞，延续着千百年前的圖腾文化和生死观BY Mads Vesterager NielsenThey move like ghosts in the night. Techno music infused with cymbals, flutes, and singing in an unfamiliar minority dialect thumps into the highland jungle from a roadside
汉语世界(The World of Chinese) 2021年5期2021-10-28
- 贵州、湖北、湖南土家族成人的Heath-Carter法体型研究
300387）土家族在1957年1月3日被确定为单一民族[1]，属汉藏语系藏缅语族，是我国人口数量较多的少数民族之一.据2010年第六次全国人口普查统计，土家族总人口数约为835.4万，仅次于汉族、壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族和彝族.土家族有民族语言，没有本民族文字，通用汉文，主要分布在湘、鄂、渝、黔4省市交界的武陵山地区[2].对于土家族的族源问题，学术界仍未有定论，目前的主流观点是潘光旦先生最早提出来的巴人说，除此之外，还有百工说、土著说、乌蛮说、
天津师范大学学报（自然科学版） 2021年5期2021-10-25
- “非遗进校园”的现实困境与优化对策
——以印江土家族摆手舞为例
化学院一、印江土家族摆手舞概述土家族摆手舞是土家族人民一种载歌载舞的民族文化活动，颇具土家族民族特色，它是传统土家族人民用于祭祀祖先、庆祝节日活动的重要赛会[2]，是土家族一种历史悠久的传统文化现象，带有浓厚的宗教色彩。印江土家族摆手舞在展现地方特色、以民间农作和民间生活为题材的基础上融入沿河土家族自治县、重庆酉阳、湖北恩施等地土家族摆手舞而形成，因此原始印江土家族摆手舞历史悠久、各成系派、舞蹈动作不统一，主要舞蹈动作有挽麻花、拜佛、薅秧、播种、铲土、打糍
河北画报 2021年8期2021-08-04
- 土家族布包头文化溯源
400047)土家族是一个历史悠久的民族，主要聚居在贵州、重庆、湖南、湖北交界地区。土家族没有自己的民族文字，服饰便成为其民族历史文化的重要载体之一。随着历史的变迁与土家族聚居地生态文化的改变，大部分土家族人已汉化，土家族的传统服饰式样与穿着习俗经历变迁、发展、融合，到今天出现濒临消亡的局面。目前土家族人日常生活中保留最好的传统服饰习俗就是布包头。土家族男女都有布包头习俗，头帕长约1.5～3 m，缠绕于头上，形成人字形纹路。布包头习俗的起源虽无法考证，但它
服装学报 2021年2期2021-05-17
- 土家族雕刻艺术研究
与设计艺术学院土家族在我国的分布比较集中，并在长期的发展中形成了独特的文化。土家族的文化信仰较复杂，所以土家族雕刻艺术带有浓厚的宗教色彩。土家族雕刻艺术是土家族历代雕刻家呕心沥血、充分发挥本民族聪明才智的结晶。因此，我国要高度重视并保护土家族雕刻艺术，深入研究这种艺术，使广大人民群众对这种艺术形式有更深入的了解。一、土家族雕刻概述土家族雕刻是土家族人民在长期的生产劳动中形成的，融合了多种宗教文化的艺术形式。土家族雕刻材料取自大自然，如石头、竹子、木头等，土
天工 2021年9期2021-01-08
- 服饰纹样在当代服饰艺术中的应用
——以土家族为例
求的主要表现。土家族服饰纹样是传统文化优秀组成部分，受到社会各界的广泛追捧，有着十分重要的作用。因此，受到诸多设计师的广泛应用，不仅能够为服装赋予生命和活力，体现设计师设计风格，而且还可以体现土家族优秀的文化。一、土家族服饰文化发展现状和形成（一）土家族服饰文化发展现现状在现阶段的土家族地区，只有极少数人穿着土家族服饰，流行服饰穿着者相对较多。此外，土家族传统的服装功能逐渐被流行服饰所替代。只有在一些正式场合和游客表演中才可以看到土家族真正的服饰。从侧面可
魅力中国 2020年28期2020-12-08
- 土家族服饰图形在现代设计中的应用
川水色孕育出了土家族别具一格的服饰图形，土家族通过在衣服上绘制华丽秀美的服饰图形展现出了土家族地区独特的风景以及土家族的文化内涵。土家族人民通过在衣服上绣制服饰图形，表现了对生活的美好追求以及对土家族地区山川景色的喜爱之情。随着我国民间艺术复兴热潮的不断推动，土家族服饰图形也逐渐成为我国现代设计中的重要参考资源。全球化的深入发展使外来的文化逐渐侵蚀着我国的传统文化，在这样的背景下从我国的民间艺术中寻找现代设计的灵感及思路，不仅是对我国优秀民间传统文化的重要
艺术家 2019年8期2019-12-16
- 湘西土家族民歌唱词的特征
00）一、湘西土家族民歌的历史渊源土家族民歌从古代巴人时期就有相关记载，“巴人的‘巴渝舞’与土家族人的‘大摆手舞’在内容上有一致性，都是表现武功、威武雄壮的舞蹈,湘西土家族民歌是由古代巴人音乐活动演变而来的，这一点早就得到了验证，“巴蜀地区同土家族地区在音乐文化上有许多共同处，这也说明了巴蜀音乐文化与土家族音乐文化具有共同特征①”。古代巴人的音乐活动，内容和形式丰富多彩，伴奏乐器以鼓为主。如今土家族的音乐、舞蹈、戏剧内容中蕴含了大量的古代巴人音乐舞蹈艺术元
文艺生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- 湖南省汉族、土家族小学生体质变化趋势比较研究
湖南省汉族、土家族小学生体质变化趋势比较研究郭玉凤( 湖南文理学院体育学院, 湖南 常德 415000)为了解湖南省汉族、土家族小学生体质变化趋势，对两组族小学生体质变化趋势进行比较研究，实现连续的跟踪态势，更全面反映汉族、土家族小学生体质动态变化规律。结果表明：湖南省汉族、土家族小学学生身体形态发育总体呈现上升趋势，呼吸机能均有所下降；身体素质方面力量素质呈上升态势，尤其握力指标稳步上升，但是爆发力、耐力素质、柔韧素质呈现下降的趋势，相较之下土家族的儿
运动精品 2018年8期2018-12-04
- 浅谈湘西土家族传统器乐的传承与保护
及演奏特点湘西土家族民间乐舞非常丰富，常伴着乐舞的器乐也是非常的有特点。湘西土家族乐器划分两种，分别是吹奏乐和打击乐。演奏乐器有咚咚奎，木叶、土笛、唢呐、牛角、莽号等。（一）咚咚奎咚咚奎是湘西土家族人们最常用的乐器，也是湘西土家族妇女和儿童最喜爱的单簧吹管器乐，龙山、保靖比较多。它是用长约四寸的细竹制作，有13厘米左右长。上面的那一端留有一个竹节，离节头差不多半寸的距离，用小刀把它削薄，弄一个开口火片作吹孔，管的上面可以开三个孔或者四个孔，下面那一端切成斜
大众文艺 2018年8期2018-07-14
- 浅谈渝东南地区土家族服饰制作工艺的传承策略*
0）渝东南地区土家族服饰是土家族服饰文化的代表，具有鲜明的土家族文化特色，是土家族文明的“金字招牌”。而实现土家族服饰制作工艺的传播与传承，是维持这块“金字招牌”的美誉度、知名度与纯度的关键。因此，本文针对渝东南地区土家族服饰制作工艺的传承策略展开研究与讨论，希望通过本文的论述，能够做到传承土家族服饰制作工艺、弘扬土家族传统服饰文明。[1]一、落实政策 完善法律为了保护土家族文化，各级政府做出了诸多努力，陆续颁布了多项文化遗产保护条例，从政策上和法规上为土
新教育时代电子杂志(教师版) 2018年5期2018-02-23
- 土家族山歌的音乐风格与特征
为 湖北省恩施土家族苗族自治州商务技工学校土家族在长期发展和实践的过程之中形成了丰富多元的优秀传统文化，音乐作为这些优秀文化之中的重要组成部分，对推动我国的文化繁荣发展有着重大的意义。通过对音乐的深入分析和研究可以了解各民族的风土人情和艺术品味，本文从宏观的角度，对土家族山歌的音乐风格与特征进行分析。作为一种重要的艺术表现形式，音乐能够积极地表达个人的情感，在土家族发展的过程之中，民族音乐发挥着关键的作用，通过对土家族音乐的分析和研究可以看出该民族的音乐并
艺术家 2018年11期2018-01-25
- 土家风情惹人醉
淳朴的民族——土家族。俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”土家族有许多别样的风俗，如正月不剃头，吃年饭不泡汤……最有意思的要数吃火灰糍粑了。如果你到土家族人的吊脚楼中做客，主人必定盛情款待，准备许多可口的饭菜，其中便有软糯香甜的火灰糍粑。这种糍粑是在柴炕中烤熟的，所以会粘上一星半点的火灰。当主人递过火灰糍粑时，你要双手接过就咬，不能拍灰，拍灰在土家族人看来，就表示你吃惯了山珍海味，看不上这土家特色小吃。当你满心喜悦地准备咬上一口时，主人就会急忙把你手中的糍
创新作文(5-6年级) 2017年6期2017-12-25
- 土家族“猪民俗”的文化现象探析
田淼土家族社会的乡土气息十分浓郁，亲戚及邻里关系十分亲近，团结性非常好，大家生活在一起，互敬互爱，特别是婚丧嫁娶等大型人生礼仪活动，不仅每家每户都要去帮忙，还要送礼。土家族人民非常注重礼尚往来的细节，每个土家族人必须要遵守，因为它是一项非常重要的规章，如果谁要是不遵守这个规则，就要受到其他人的批评与指责。作为远古时代的动物崇拜的遗痕，“猪民俗”在土家族民俗文化中也占据着非常重要的位置。本文着重对土家族“猪民俗”的文化现象进行深入地剖析，旨在为土家族民俗文化
知识文库 2017年9期2017-10-20
- 打溜子
打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。如果是“五人溜子”的话，需增配一只唢呐，将吹打结合，更能增添喜慶、欢乐的气氛。土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县68个乡镇。土家族打溜子
现代青年·精英版 2017年9期2017-10-12
- 论土家族非物质体育文化遗产的传承与保护
16000）论土家族非物质体育文化遗产的传承与保护彭 甜（湘西民族职业技术学院，湖南 吉首 416000）本文主要论述土家族非物质体育文化遗产的传承与保护措施。非物质体育文化是体育文化的重要构成成份，是非物质文化遗产的重要表现形式之一。土家族是一个历史悠久的民族，世代居于武陵山地区。当前，中国政府较为重视传承与保护少数民族的优秀文化，少数民族文化的传承与保护工作取得了突出的成果。土家族在发展过程中积淀了大量优秀的非物质体育文化，在今天，部分土家族非物质体育
运动 2017年11期2017-07-14
- 土家族传统体育项目的特征及发展探析
416000）土家族传统体育项目的特征及发展探析□彭 甜（湘西民族职业技术学院湖南吉首416000）少数民族的传统非常多，在少数民族中，传统体育项目有着非常悠久的历史，少数民族传统体育项目是少数民族文化中的重要组成部分，当然更是中华民族灿烂文化中不可缺少的部分。少数民族传统体育项目具有内容丰富、形式多样的特点，受到了人们的喜爱。本文主要对土家族传统体育项目进行了整理，结果发现土家族传统体育项目的种类非常多，受到了人民群众的广泛喜爱和青睐，它的发展前景是不可
文体用品与科技 2017年8期2017-05-11
- “踢鸡”
——土家族的红娘
“踢鸡” ——土家族的红娘“踢鸡”盛行于土家族年轻姑娘们中间，每到农闲和农历正月，到处可见。土家族山寨踢的鸡有两种：一是草鸡，将干苞谷壳撕成1厘米宽的细条后，从蒂处往两边分成相等数，再用手揉搓几下而成；二是鸡毛鸡，即从外地传入的鸡毛毽。土家族少年儿童中间盛行的是就地取材，制作简便的草鸡。踢鸡的基本动作有：磕、勾、拐、盘四种。“磕”，用膝盖将鸡弹起；“勾”，用脚尖勾踢；“拐”，用脚外侧反踢；“盘”，用脚两侧交换向内踢。踢鸡的花样繁多，为旋转踢、脚尖和膝盖交替
神州民俗 2017年1期2017-02-28
- 土家风情惹人醉
淳朴的民族——土家族。俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”土家族有许多别样的风俗，如正月不剃头，吃年饭不泡汤……最有意思的要数吃火灰糍粑了。如果你到土家族人的吊脚楼中做客，主人必定盛情款待，准备许多可口的饭菜，其中便有软糯香甜的火灰糍粑。这种糍粑是在柴炕中烤熟的，所以会粘上一星半点的火灰。当主人递过火灰糍粑时，你要双手接过就咬，不能拍灰，拍灰在土家族人看来，就表示你吃惯了山珍海味，看不上这土家特色小吃。当你满心喜悦地准备咬上一口时，主人就会急忙把你手中的糍
创新作文(小学版) 2017年18期2017-02-25
- “踢鸡”
———土家族的红娘
踢鸡” ———土家族的红娘“踢鸡”盛行于土家族年轻姑娘们中间，每到农闲和农历正月，到处可见。土家族山寨踢的鸡有两种：一是草鸡，将干苞谷壳撕成1厘米宽的细条后，从蒂处往两边分成相等数，再用手揉搓几下而成；二是鸡毛鸡，即从外地传入的鸡毛毽。土家族少年儿童中间盛行的是就地取材，制作简便的草鸡。踢鸡的基本动作有：磕、勾、拐、盘四种。“磕”，用膝盖将鸡弹起；“勾”，用脚尖勾踢；“拐”，用脚外侧反踢；“盘”，用脚两侧交换向内踢。踢鸡的花样繁多，为旋转踢、脚尖和膝盖交替
神州民俗(学术版) 2017年1期2017-02-20
- 沿河土家族山歌传承与保护策略研究
4300）一、土家族概述关于土家族的兴起众说纷纭，其中由春秋战国时期巴人演变而来的说法较为被史学界认可。相传战国时期，楚、秦两国将巴国攻占，百姓为躲避战火而四处逃亡，一支巴人逃至湘、鄂、川、黔边境安定下来，这一支巴人也就是现在土家族的先人。在商朝后期，出现了土家族先民参加武王伐纣的战争。后来的春秋战国时期，在当时楚国边的巴人也建立了自己的国家；直到秦朝统一全国之后，居住在当时武陵山区一带的巴人后裔才开始正式归中央所管，秦汉时期都在这里设郡县直至唐宋；元代之
北方音乐 2017年24期2017-01-29
- 土家族民歌的发展及其艺术特征探析
400000）土家族民歌的发展及其艺术特征探析樊 华 （重庆师范大学音乐学院 400000）随着社会的不断发展，在现代社会发展的过程中，很多传统文化濒临灭绝，传统文化是我国历史发展过程中产生的精华，为了能够把这些精华都留下来，需要对他们进行传承和发展。土家族民歌是我国传统文化的重要组成部分，并且土家族民歌具有独特得艺术特征，这些独特的艺术特征都是支撑土家族民歌发展下去的重要动力，接下来将对土家族民歌的发展及其艺术特征进行探讨。土家族；土家族民歌；发展；艺术
大众文艺 2016年23期2016-07-12
- 少数民族音乐
次采风中，听到土家族赛歌后，意犹未尽的作品呢。这期，就让我们走进这个以山歌著称的民族—土家族。土家族又叫毕基族、毕基卡族，土家族人自称为毕兹卡，这是土家族语，意思是“说土家族语的人”。土家族主要集中在湖南、湖北、四川一带，是唯一分布在内地的少数民族，且历史悠久，可以追溯到远古时期。如同其他少数民族一样，土家族人可谓能歌善舞，并以山歌出名。土家族特色居住习惯土家族喜欢群居，建房都是一村村紧紧相连，很少有独门独院的，还爱住吊脚木楼。这种建筑有很多好处。由于土家
琴童 2016年4期2016-05-14
- 读者来信
的。父亲是湘西土家族人。土家族是中华民族大家庭中的一员，一直受到中华传统爱国文化的教育。土家族原居住在四川东部，甲骨文称他们建的国家为“巴方”。汉朝称土家族为“蛮”，到宋朝称“土”，即现在的土家族人。后迁入的“客家人”，也融入了土家族。土家族人世代生活在湘、鄂、川一带的崇山峻岭、深壑密林中，常与虎豹为邻，养成了顽强、坚毅的性格。土家族享有民族自治，一直读儒家的书，服从朝廷。16世纪，倭寇骚扰我东南沿海一带，明政府调遣土家族健儿组成远征军乘巨帆出澧水、渡洞庭
文史博览 2016年4期2016-02-02
- 土家族民歌的艺术特征和社会功能
盛文峰土家族民歌的艺术特征和社会功能盛文峰土家族是在漫长的历史进程中，土家族人民用他们质朴淳厚、勤劳勇敢的个性创造了独特的民族文化，其中土家族民歌便是这多彩文化中的一颗璀璨之星。研究土家族民歌，对于理解土家族的民族性格、语言习惯、生活风俗等都具有重要的意义。一、土家族民歌的艺术特征（一）演唱形式歌、舞、乐相结合土家族民歌演唱形式程式性强，一般都是歌、舞、乐相结合。日常生活中，土家族民歌与舞、乐密不可分。土家族音乐常见形式是歌乐一体、歌舞一体、歌舞乐一体，有
艺术评论 2015年9期2015-12-16
- 土家族服饰文化与现代女士服装设计的融合
罗琳?王心悦土家族是我国少数民族中历史悠久的民族，具有深刻的民族内涵以及文化底蕴，以其服饰为例，本文简单地介绍了土家族服饰的渊源发展，阐述了土家族服饰文化与现代女士服装设计的融合，这对于其他中国少数民族服饰文化的研究也有着十分重要的意义，对推动少数民族文化的发展与传承也有着举足轻重的作用，又可以使我们在当代服饰创造与设计的经验中得到灵感与启示。土家族服饰的概述土家族作为少数民族中一个具有浓厚底蕴的民族，其深厚的服饰也是历经了千百年来的沉淀才得以形成下来。土
现代装饰·理论 2015年5期2015-05-30
- 土家族“地花鼓”的文化特征
411201）土家族“地花鼓”的文化特征李湘（湖南科技大学艺术学院音乐系，湖南湘潭411201）土家族“地花鼓”内容丰富多彩，与其宗教、民俗生活密切相关，而且积淀着丰厚的土家族文化内容。在形式多样的土家族“地花鼓”表演中，它具有原生性、地域性、民俗性、艺术性等文化特征，在历代的艺人传承和演变过程中体现出鲜明的人文个性特征。土家族；地花鼓；地域性；民俗性；文化特征土家族“地花鼓”是土家族先民创造的一种民间歌舞形式，也是土家族人一种传统的民俗活动，其内容十分丰
中国民族博览 2015年10期2015-01-30
- 影响土家服饰独立、传承和发展的因素
外交流的名片。土家族人在历史长河中，创造出了自己独特而又灿烂的文化，而土家族服饰文化又集中展现了土家族人的生产生活、审美情趣和民族习惯。近年来，土家族地区为了推介民族文化，打造旅游目的地，对土家族服饰进行了一系列的研究和开发，却收效甚微，除了社会发展的必然，对土家族服饰文化的认识不足成了限制土家族服饰发展的瓶颈。服饰的发展首要因素就是因为人们生产生活的需要，其次才是审美情趣和民族习惯的影响。一、多元文化的冲击影响了土家族服饰文化的独立土家族地区处于湖北、湖
参花（下） 2014年9期2014-12-12
- 论黔东土家族摆手舞的艺术特征
300）论黔东土家族摆手舞的艺术特征卢 慧（铜仁学院音乐系 贵州铜仁 554300）近年来随着少数民族文化教育事业的蓬勃发展，土家族摆手舞的相关研究也引起了广泛关注。作为土家族最具民间艺术魅力的代表，土家族摆手舞作为承载着土家族民族文化积淀与艺术审美价值的传统舞蹈，集体音乐审美、体育娱乐、歌舞乐剧于一体，具有多方面的研究价值，论文将对土家族摆手舞的表演性、娱乐性、传承性和教育性四个方面展开分析，为继续研究土家族摆手舞的艺术魅力与文化传承打下基础，同时为高校
佳木斯职业学院学报 2014年6期2014-04-17
- 近年来土家族服饰研究述评
00 ）近年来土家族服饰研究述评王 平（ 恩施州民族研究所，湖北 恩施 445000 ）文章对近年来土家族服饰研究进行概述，对研究中取得的主要成绩和存在的主要问题进行评论，并对今后的土家族服饰研究进行展望。该研究对梳理土家族服饰研究具有一定的学术价值，对推动土家族服饰创新实践具有重要的现实意义。土家族服饰； 基础研究； 应用研究； 主要成绩； 主要问题随着土家族人民的精神文化需求日益增长，他们对创新土家族服饰的要求日益强烈，希望研制既有民族特色，又有时代特
铜仁学院学报 2010年5期2010-08-15
- 贵州土家族研究评述
002 ）贵州土家族研究评述黄柏权（ 三峡大学 长江三峡发展研究院，湖北 宜昌 443002 ）贵州土家族研究是整个土家族研究的重要组成部分。在贵州本土学者的共同努力下，贵州土家族研究取得了很大成绩，为恢复黔东北地区土家族的民族成份提供了理论依据，推动了土家族研究的进程，为宣传贵州土家族和土家族地区，为贵州土家族地区的和谐社会建设提供了智力支持。土家族研究； 成就； 贵州黔东北是土家族聚居的主要地区之一，早在 20世纪 50年代，潘光旦先生在对湘西北、鄂西
铜仁学院学报 2010年1期2010-08-15