何必兜圈子？——德、才“新论”

一丁

在大鸣大放当中，有一小撮人最感兴趣的是：如何挖空心思来反对共产党的领导。听吧：在全国，什么“平分秋色”呀，“轮流执政”呀，搞“政治设计院”呀；在学校，“取消党委制”呀；在公私合营企业，“撤出公方代表”呀……

如此等等，不仅因地制宜，各有妙用，而且万变不离其宗——“反对共产党的领导”。这些“机智”的妙论，刚一露头，就被人民的铁锤砸的粉碎，于是，“机智”的先生们，在绞尽脑汁之后，又“创立”了一个在字面上看来“毫无刺激性”而在实际上又能收“偷天换日”之效的妙论，这就是所谓“德才新论”。

夫所谓“德”“才”者，共产党鉴定和使用人才之标准也。或许有人以为，在这样简单的“德”“才”二字上还能做得出什么文章来？其实，他们不知道这正是先生们的“高度机智”之外，也正是先生们的“才”之所在。

先生们说，“共产党人德有余而才不足。”乍听起来，至少“德有余”三字是“抬举”共产党。不然。怎见得？先生们还有下句：“才不足”，这好像还承认共产党人有点才，但他们在下面又加了个注脚“共产党人以为‘无才便是德”。这样，共产党人就成为，既无德、又无才了。先生们进一步解释说，什么是“德”？无非就是爱国，拥护社会主义而已。至于爱什么样的国，拥护什么样的社会主义，可以一概不加考察。什么是“才”？这里头学问就大了。说的概括一点，就是建国和建设社会主义之才。具体地说来，这就是文化、技术、科学……啊呀，不简单哪！先生们在下了这样一个“德”“才”的定义之后，似乎感慨地说，在过去，在战争时期，在恢复时期，在改造时期，对于人材的选拔，强调“德”的一方面，情有可原。在现在，在建设时期，一则所谓“德”，已经不是共

产党人所“独占”，而是人所共有；二则现在需要技术、料学、文化……一句话，是“才”。而这种“才”他们自认为乃是为“一部分人”所有，而绝大多数共产党员和工人、农民是缺少的，并且似乎以后也不会有的。

说到这里，先生们索性赤裸裸地作了一个结论说，“建设时期，你们（指共产党人及其基本群众）吃不开了，不中用了，对不起，看我们的吧！”在这个“理论”指导之下，有的先生们不客气地指着共产党人说，“你们什么也不懂，滚蛋吧！”有些先生们觉得“滚蛋”太露骨，于是，他们温和而又多情地对着老共产党员说：“是的，你们劳苦功高，令人尊敬，可惜的是你们不懂业务，不学无术，然而，国家还是重视你们的，因此，可以给你们以‘厚禄，但是，由于形势发展的缘故，不能给你们以‘高官，请你们到别墅去养老吧！”先生们在打发走了老党员之后，转过脸去，略用严肃的神情对着新党员说，“你们的身体虽然好，可是学识差，经验少，你们统统离职学习吧！”而且，讲这些话时，先生们的口气多么像一个“唯一的国家主人翁”呀！

那末，现在的工作谁来干呢？先生们似乎惋惜地答曰：“是呀！有什么办法呢！只好我们来干了！”于是，有的机关就有人提出：“撤换一切科长以上的党员干部”之类的口号，也有人提出了机关领导要采取“选举”和“考试”的办法，他们说，“选上谁，就是谁。”“谁考上了什么‘官，就当什么‘官。”嘿，学而优则仕，十年寒窗，连中三元的科举时代似乎马上就要复活了。而这些先生们也好像都是文魁星下凡，保险一榜一甲，殿试第一名似的。

你看，有的“休养”，有的“学习”，或则“选举”，或则“考试”，……真是花样繁多，不及备载。

这些先生们其所以如此在“德”“才”二字上大作文章，说明白，一点他们也熟知“干部决定一切”这句话。共产党有了政策、方针、原则、思想领导后，最重要的还需要靠共产党的，或是接受共产党政策方针的干部来贯彻执行；没有干部，或者不掌握干部，一切政策、方针的贯彻实施都将是纸上谈兵。先生们的“德、才新论”，就是来个“釜底抽薪”，以此来达到取消共产党领导的目的。

“司马昭之心，路人皆知。”何必兜圈子？看来先生们这一招又失算了。