这是“精神胜利法”吗？

王松鹤 张松年

我是一个青工班长，没什么工作方法，也谈不上什么远大理想，每天就是很早来到厂里，做好班前准备；工作时脏活累活抢在前；评奖时，总是主动让给其他同志。由于这样，我们班的工作很有起色，同志关系也不错。说实在的，我很少学习，也没那么高的觉悟。有时想来也觉得吃亏，但又一想，只要工作搞得顺利些，同志间融洽些就行了。我经常同条件比我差、工作比我苦的人比，这样一来也就觉得心安理得了。可有人说我这种心安理得是阿Q的“精神胜利法”。我真想不通。编辑同志，您能替我解答吗？

青岛张松年

松年同志：

现在的确有人常常把“阿Q”和“精神胜利法”当成时髦的词挂在嘴边。开句玩笑还可以，如果较起真儿来，我看还是先要了解一下什么是阿Q的“精神胜利法”。

鲁迅在《阿Q正传》里，以漫画式的笔调挖掘和剖析了几千年来“象压在大石底下的草一样”的“沉默的国民的魂灵”。阿Q是一个受统治阶级没落思想毒害的中国落后农民的典型。他不能掌握自己的命运，只能以自轻自贱和自欺欺人的方式来寻求精神上的解脱，以自我麻醉来平抚心灵的创伤。精神胜利法使阿Q不能清醒地认识自己被剥削被奴役的现实，也严重地妨碍他真正的觉醒。从表面上看，阿Q的“精神胜利法”有时表现为受凌辱后却心安理得；但“心安理得”并不是“精神胜利法”的实质。

从信中看出，你是一个身先重范、有责任心的班长。在工作上你能用高标准要求自己，平时又能经常同条件比你差，工作比你苦的人比。在你和你的同志共同努力下，班组工作很有起色。由此而来的心安理得，乃是你对于个人和集体、劳动与享受这些关系的正确理解。“心”是公心，“理”是正理，精神上的“安”和“得”是无可非议的。阿Q的“精神胜利法”，则是受了凌辱和愚弄之后，似乎骂一句“儿子打老子”就可以心安理得了。其实，阿Q的“心”被人蹂躏，“理”被人践踏，阿Q的“安”和“得”只是一种精神病态。这样一比较，不难看出，“心安理得”并不是“精神胜利法”的代名词。

你在信中说，自己谈不上什么远大理想，也不懂得工作方法，所做的努力和自我牺牲，只是为了工作搞得顺利些，同志间融洽些。我相信，这是你的真实思想，但应该指出，这正是你思想上的局限性，你的一些苦恼也是由此产生的。

一个班组，要想工作搞得顺利些，同志间融洽些，光靠班长一个人的自我牺牲是不够的。在我们这个社会里，还有一些贪得无厌的人，甚至还有些胡搅蛮缠的人，光靠别人做出自我牺牲是填不满他们的胃口的。根本的方法是让人人都能出以“公心”，人人都懂得“正理”，这样才能求得一个集体乃至一个社会的“安”和“得”。为此，你这个班长，除了工作上带头之外，还应该和你的同志们一起加强学习，树立远大的理想。当人人都能心安理得地为社会、为人民做贡献的时候，你们班组的工作才能真正顺利开展，同志关系也才能真正融洽起来。

另外，心安理得不能仅仅建筑在“比上不足，比下有余”的基础上。如果没有牢固的思想基础，当“比下有余”时，还能想得通；但当“比上不足”时，往往容易心灰意冷。在人生的道路上，“比较”常常是一面镜子：工作上、事业上，要向高处比；生活上、待遇上要和低处比，这样才能真正提高自己的精神境界。愿你在提高共产主义思想觉悟的基础上，做得更加心安理得，更加坦然和自觉。

王松鹤