依恋，但不要依赖

王行娟

依恋，不同于依赖

依恋，来自对自己所爱的人的钟情，是一种美好的感情。它首先表现在相互间一种长相依的爱情，互相眷恋，如胶似漆，难舍难分。

燕妮就是这样深深地依恋着马克思。燕妮在青年时代给马克思的一封信中写道:“你的形象在我面前是多么光辉灿烂，多么威武堂堂啊!我从内心里多么渴望着你能常在我的身旁。我的心啊是如何满怀喜悦和欢欣为你跳动，我的心啊是何等焦虑地在你定过的道路上跟随着你。……”

马克思在给燕妮的书信中，也同样表达了这种相依相恋的情怀。

依恋，还表现在对爱人的一种信任、尊重、崇敬的心情。在妻子的眼中，丈夫是可靠的、忠诚的，有力量的。在遇到纷扰的时候，他能给你排忧解难；在出现徬徨的时候，他能给你忠告或指点，从而使你增强勇气和力量，去直面人生。

燕妮对马克思的依恋中，包含了她对马克思所从事的事业的理解和支持。她相信丈夫所为之献身的事业是伟大的，不仅为此忍受着贫穷和饥饿，而且始终追随他、学习他，在革命的事业中发挥出自己的一份力量。

马克思呢，由于燕妮勇敢地分担了他的重担，成了他生活中、事业上的支柱，直到晚年，他仍如初恋时那样，把自己的全部爱情，集中在燕妮身上。

从这里我们看到，依恋使夫妻之间的爱，更加深沉，牢不可破。依恋是各人都在用自己的力量，支持着对方，同时又从对方的爱中得到激励和力量。这之间是相互的，既有你帮助我，也有我帮助你。

而依赖则不同。

依赖是一切仰仗于他人。对一个妻子来说，依赖丈夫有种种表现:

经济上的依赖——通过结婚找一个有财有势的丈夫，以享受荣华富贵。“嫁汉、嫁汉、穿衣吃饭”，就是这种思想的表现。

生活上的依赖——生活中大小事都不会干，也不想干，凭着丈夫对自己的爱，坐享其成。

思想上的依赖一一遇事不动脑筋，自己的脑子长在丈夫的头上，一切唯丈夫意志是从。丈夫错了，就跟着错，丈夫要不在旁边，就没有了主心骨，不知所从了。

可见，依恋同依赖是完全不同的，依恋是一种互相支持，而依赖则是一切仰仗于别人。

依赖的实质是寄生

被依赖者和依赖者是一种从属的关系。做妻子的依赖丈夫，就把自己放在了附属的、次要的地位上了。

嘉本特在谈到女子缺乏独立的能力时，讲过一段话:男女两性的结合，仿佛一枝葛藤，缠绕了栎树。葛藤的命运，固然随着寄主而生活；而做这寄主的栎树，也被她侵害于无形。自然界就有这种现象，栎树被葛藤缠紧了，吸干了，枯死了。对于一切依赖丈夫的妻子，有的丈夫可能会看作是一种荣耀，对为妻子效劳，代替妻子思想，乐此不疲。但恐怕多数的丈夫，天长日久，会觉得是一种沉重的负担，产生厌倦的情绪。还有个别的可能被这温柔的罗网给网住，胸无大志，游戏人生，就象被葛藤缠紧的栎树那样，被侵害于无形。

依赖损害爱情

有的妇女所产生依赖丈夫的心理，除了受封建的传统观念影响以外，还有一个很重要的因素，这就是倚恃丈夫对自己的爱。她们不知道，事事依赖丈夫的结果，不是在加深、巩固丈夫对自己的爱情，相反，是在削弱、摧毁对方对自己的爱情。

要加强夫妻之间的爱情，做妻子的，就应懂得依恋，但不要依赖的道理。把独立、自尊、关怀、体贴、作为爱情的营养剂。

有一篇报道，介绍了国外一对夫妇的生活。妻子太娇弱了，事事依赖丈夫。开始，丈夫带着爱的感情为妻子效劳，慢慢地，变成了机械动作，最后，厌烦了。这时，妻子发现了夫妻间已潜伏感情危机，源头是自己的依赖思想。为了克服自己的依赖性，她得到丈夫的同意，搬出家庭单独生活了一段。她样样事情自己做，体会到劳动后的愉快；她自己工作养活自己，尝到了生活的艰辛，体会到丈夫这些年操持一个家有多不容易。几个月后，当夫妻重新见面时，丈夫发现，妻子判若两人，她变得积极、热情、勤劳，善于体贴人。一种欢乐、温馨的气氛笼罩着这对夫妻，爱的感情复苏了，他们宛如初恋时那样相依相恋。

这对夫妻的经历，值得深思.

(肖肖摘自《蜜月之后的思考》)