剪花娘子库淑兰

剪花娘子是谁么?剪花娘子是我(图1)。

1995年9月4日，第四次世界妇女大会在北京召开。

中央美术学院陈列馆举办了中国妇女民间剪纸邀请展，展出的是三位农村妇女的剪纸艺术。

靳之林(中央美术学院教授)：展示中国妇女的才华，展示亿万劳动妇女的艺术，我就想到了库淑兰。

库淑兰因为生病，没有来到北京展览现场，但这次展览给她带来一些明显的变化。第二年，联合国教科文组织授予库淑兰“民间工艺美术大师”称号，

1997年香港、台湾等地邀请库淑兰举办巡展，当地民众对这位来自旬邑的艺术家反应热烈。

旬邑古称豳，地处陕西关中平原与陕北高原的交汇地带，《诗经·豳风》就是来自这里的民歌。旬邑文化广场上伫立着这片土地上的名人纪念碑：

这里有开创周朝基业的公刘与古公亶父；

还有去世不久的剪花娘子库淑兰(图2)。

从一个普通农妇到剪纸艺术大师，库淑兰走过了一条曲折的人生之路。

1979年，距旬邑300公里之外，靳之林在延安地区搞起了剪纸普查。

受靳之林的影响，文为群在旬邑也进行了细致的剪纸普查，带着自己制作的50本册页，去了乡下。

1980年初春的一个黄昏，只剩最后一本册页的文为群来到了王村，他的妹妹就嫁在这个村子里。

文为群(陕西省旬邑县文化馆原副馆长)：我就交给妹妹，我说，你这样吧，我还剩这一卷彩色纸和本子，你觉得你们村子里边谁剪得比较好，你把这个交给她。

文为群妹妹：我在村上管药房那一摊子，办展览，她(库淑兰)给我铰了边子，铰下的那些就好看得很，我就举荐我姑婆。

一个月后，库淑兰的贴满剪纸的册页摆在了文为群的办公桌上。

文为群：库淑兰的册页呀前前后后贴满了，11个册页，每一面都贴起来。充分利用了我们带去的各种彩色纸，她把这个拼贴起来。和其他人的不同。(图3)。

第二天，文为群立即骑车赶去王村，去拜访这位认真的作者，60岁的库淑兰。

库淑兰和其他农村婆姨一样，每天为家人烧火做饭。文为群和库淑兰边吃边聊，了解到库淑兰就是王村的人，生在这里，嫁出去之后又回到了这里，村里的小辈儿都叫她姑姑。

1980年冬天的一个早晨，小雪飘落在王村的屋顶上，库淑兰早早起来，给老汉准备了足够十天的馒头。

库淑兰背了一包土豆，带了一把剪刀，单凭一双小脚走了30里山路，从王村来到县城参加旬邑第一次剪纸学习班。

库淑兰在学习班上迅速成了众人关注的焦点人物。

文为群：一统计，库淑兰剪得最多，而她们村里那一位老太太，剪得最差，到第三天第四天我一比较，哎呀，你们两个剪得怎么都一样。最后其他人偷着给我说，这是库淑兰帮着那个人剪的。我说，你剪就是你剪，你为啥要帮她呢?库淑兰非常幽默地说，且是丑，一伙手。这是我们当地的一个顺口溜：我们丑是丑，因为我们两个都是一个村里来的，你看我剪得快她剪不了，我不给她帮着剪，那她完不成任务好像很丢人。

何爱叶(旬邑县农民艺术家)：那人的思想那叫开朗呢，她铰的花就赶她的思想一样，很大气，好像是很有力。

中央美术学院的杨先让教授至今还记得他第一次进到库淑兰家窑洞里的情景，那是库淑兰住了30多年的窑洞。

杨先让(中央美术学院教授)：我到她屋子里头一看，整个的一个房子贴满了剪纸，简直是一个艺术殿堂，人家是自己的那个窑洞嘛，破窑洞。可是我进去一看呢，我真是傻了，铺天盖地的，哎呀，我好感动啊。

从1985年开始，库淑兰为自己的剪纸配上自编的歌谣。

靳之林：民间艺术大师的妇女大概都有这个特点，出口就成章。她完全开放的，情感上来就爆发式地出来了，她没有那么多的框框。

库淑兰唱的歌谣有些来自童年的学堂。清朝末年，种洋烟(鸦片)慢慢在陕西蔓延，吸食鸦片的人数量猛增，卖儿卖女，家破人亡。库淑兰剪了一幅《戒烟歌》唱的就是这种状况(图4)。

1931年，11岁的猴桃儿取了学名库淑兰，被父母送去三原学堂读书，库淑兰穿着妈妈专门做的一身士林布学生服去上学。库淑兰功课好，特别是绘画课，她总是班上画得最快、最好的一个。陕甘宁边区在300里外的延安成立时，库淑兰已经读到了四年级。

1937年冬天，芦沟桥事变半年之后，库淑兰骑在毛驴背上被孙家迎去做媳妇。那一年，库淑兰17岁。

1985年，65岁的库淑兰剪了《门上来了个媒人哥》描述了待嫁少女的心情。

文为群为老两口拍摄合影的时候，库淑兰还说：我不和他照相。那时她和丈夫孙宝印的结合已经过了金婚的年头，但库淑兰一生从丈夫那里获得的拳头多于话语。

文为群：红枣在院子里晒，丈夫赶着牛回来了，应该说是你不拦牛让牛往前走，把院子里的枣子吃了几口。库淑兰紧紧张张去拦那个牛，丈夫掂着叉就照着库淑兰的胳膊给戳进去。戳得当时那个血流啊，连她婆婆都喊了一声：哎哟，你看你大(爸)你妈离得这么远，让我这土匪儿子要把你害死。

1985年中国农村改革取得了显著的成就，联产承包在全国推广，成立将近30年的人民公社摘下了牌子。这一年春天，旬邑县赤道公社改为赤道乡。库淑兰在王村承包了四亩山地。

初春的一个夜晚，库淑兰从邻居家往回走。走到家门口，由于天黑，看不清路，库淑兰一脚踩空，掉进家门前一条5米深的大沟。

文为群：老头和儿子抬回去，她40多天没有起床，二十多天昏迷不醒，吃不下东西。刚刚开始说话，就开始剪花了。

库淑兰：剪花娘子把我托起来了，本来我摔到沟里去，就把我没摔下。

经历了这场磨难，库淑兰幻化成了剪花娘子。她边剪纸边唱：

剪花子大娘说，我把我的任务让给你，你的名誉太大显。北京上海都有你的名誉显，剪花娘子是谁吗?是我。

杨先让：一幅作品，剪花娘子，那么好，我问，这是谁?她说，这是我。哎呀，你想一想，我，自画像，我把我自己画得像一个佛爷一样坐在莲花上。太厉害了，这完全是妇女的艺术，歌颂女性的艺术。

靳之林：抓髻娃娃是中华民族的保护神和繁衍之神。她剪花娘子把这个繁衍之神和保护神变成自己了，这是她的创造。她是整个民族的保护神，我就是，我就是艺术之神，我就是维纳斯。

法国画家马蒂斯也曾创作剪贴画，有人将库淑兰称为东方的马蒂斯(图5)。

靳之林：马蒂斯是他个人的创造，库淑兰她代表着一个民族文化群体的力量。她的内容和马蒂斯是完全不同的。

1997年7月1日，香港回归祖国。为了庆祝回归，香港举办“中国民间传统艺术节”，特地邀请库淑兰参加——这是库淑兰平生第一次也是唯一一次走出黄土地(图6)。库淑兰在香港引起了热旋风。随后，台湾汉声杂志社出版库淑兰的作品集作为自己的百期庆典。回来不久，文为群给库淑兰送来了画册。这本装帧精美的画册在小村里成了一件大事，库淑兰的家也成了村里热闹的场所。

慕名而来的电视台、杂志社、报社与中外人士越来越多……人来了又走了，库淑兰依然和老伴过着原来的生活。

1989年，库淑兰的老窑开始坍塌，她搬到村里为她建造的房子里居住。在生命的最后时期，她十分想念贴满剪纸的老窑洞，忍不住想去看一看。

库淑兰：你看那个画，贴上十几年了，看上还满精彩的，看剪花娘子坐在那还受罪呢。

2003年，库淑兰因病住院。病中的库淑兰依然靠卖画维持生活。

文为群：1998年左右她的一幅画，能卖最多不超过200。2000年以后就是年画，最高在她家里能卖到500元(图7)。

一位农民艺术家在市场上无法找到艺术的价值。

由于身体越来越差，库淑兰晚年作画十分吃力，柜子里的作品也越来越少。最后，她能留给儿子的遗产只有十几张画。

2005年，85岁的剪花娘子库淑兰在贫穷与疾病中离去。

如今，越来越多的人学习库淑兰的作品，制作库淑兰风格的剪纸在旬邑已经逐渐形成一个产业。

在中央美术学院，微缩复制了库淑兰的窑洞作为教学模型。

库淑兰：剪花娘子是谁么?剪花娘子是我。