命题作文“欲望”导写

付敢泽

【文题】

阅读下面文字，根据要求作文。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 （清代民族英雄）

欲望和好奇正是使世界在人的面前变得五彩缤纷的一双神奇的眼睛。——史蒂文森 （英国作家）

欲望是人的一种本能，有人说它是魔鬼，有人说它是天使……你是怎样看的呢？请以“欲望”为题作文，也可以根据需要在它的前面、后面或者前后加上恰当的限制词语，然后按自拟的题目作文。文体不限，不少于800字。

【构思导引】

从所给材料的内容来看，“欲望”一词具有很浓厚的辩证色彩。林则徐的话是从欲望与个人自由的关系角度讲的，指欲望是个性的羁绊，有之则难以保持个性的率真与自由。故其具有消极的意义，可以理解为“私心邪念”等。史蒂文森的话则是从欲望与创造力的关系角度讲的，说明欲望是创造力的摇篮，有之则能激发人去创造新的世界。故其具有积极的意义，可以理解为“动力”等。回眸历史，放眼生活，会发现许多相关的现象，找出多种构思的角度。譬如，有人受权、钱、色的诱惑，以身试法，铤而走险，钩心斗角，不择手段，贪污受贿的原上海市市长陈良宇就是如此；有人实行禁欲主义，愚昧无知，残暴专横，恣意妄为，扼杀真理，火焚布鲁诺的罗马教皇就是如此；有人不满黑暗现实，隐居避世，洁身自好，清心寡欲，逍遥自在，辞官归田的陶渊明就是如此；有人憧憬未知领域，孜孜以求，大胆创新，造福人类，号称“中国杂交水稻之父”的袁隆平就是如此……对题目进行这样思辨性的开掘，就能使文章主旨具有一定的深度而且新颖脱俗。

立意参考：①美好的欲望是前进的动力，拥有它，就能成就事业的辉煌。②畸形的欲望是罪恶的渊薮，克制它，才能拥有幸福的人生。③欲不可禁，施行禁欲主义而扼杀个性和自由，必然受到历史的严厉惩罚。

【素材超市】

1．鲁迅说：“不满是向上的车轮。”

2．孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”又说：“养心莫过于寡欲。”

3．印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。”

4．“欲不正，以其治身则夭，以其治国则亡。” （《吕氏春秋》）

5．居里夫人成功提炼出镭之后，曾有人劝她向政府申请专利，垄断镭的制造，可以发大财。她却断然拒绝说：“不应当要专利，那是违背科学精神的。科学家的成果应该公开发表，别人要研制，不应当受到任何限制……何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来牟利。”她在人生之旅上确实没有丝毫的贪欲。然而，“我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实”这一事业上的强烈进取欲使她后来又发现了钋而再度荣获诺贝尔奖。

6．达尔文一生钟情于科学研究，他长期坚持到野外去观察动植物的习性，终于在1895年写成了《物种起源》一书。在一篇讲义中，这位坦诚的生物学家直言不讳地道出了他投身科学研究的“野心”：“坦白地说，我不只希望受到其他博物学者的尊敬，更想在科学领域中占有一席之地，这野心引导我一步步地前进。”可以说，达尔文所取得的研究成果，都是在这个“野心”或“大欲”的推动和激励下完成的。

7．据《楚天都市报》2008年3月17日报道，安徽歙县建委、歙县房地产开发公司董事长、歙县政协副主席徐普来被指控伙同其子贪污逾4900万元人民币而受审讯。从张青山到陈良宇再到徐普来，为什么一个个都从昔日的人民“公仆”变成了囚犯呢？原因很明显，正是盘踞在头脑中那些充满铜臭的欲望使他们坠入了罪恶的深渊！

【佳作欣赏】

欲望小议

仙桃市襄河中学付骏

世事纷纭，变化难测。据《楚天都市报》2006年11月2日披露：原安徽省副省长何闽旭因收受贿赂、严重失职、生活腐化而受到中央纪委的“双规”，并将被移交司法机关。消息传出，立即引起社会各界广泛关注，很多人义愤填膺，口诛笔伐。其实，巨贪落马，咎由“欲望”！这不禁使人联想起古人的“刑罚之源，生于嗜欲好恶不节”的警世之论。抑制邪恶的欲望，人生才不会被扭曲得丑陋不堪而遗臭万年。

欲望原是人的一种本能。人非不食烟火、远离尘世的神仙，均有七情六欲。饿了要进食，渴了要饮水，冷了要加衣，困了要休息，衣食丰足之后，又生立功成名等大欲望。所以，凡人得欲则跃跃以喜，失欲则戚戚而泣，在称心如愿与丧气颓唐的两大情感激流中此起彼伏，从而将生活演绎得扑朔迷离、千姿百态。

正常的欲望当然无可非议，它们有时能成为时代前进的动力。陈涉要改变苦难的命运，点燃反秦烽火；李时珍要治病救人，写成《本草纲目》；瓦特要提高生产效率，发明了蒸汽机。他们业绩辉煌，令人千秋景仰。畸形的欲望犹如洪水猛兽，既危害他人，又吞噬自己。《吕氏春秋》云：“欲不正，以其治身则夭，以其治国则亡。”夫差沉湎女色，血溅金殿；和贪得无厌，遗臭万年；林彪垂涎统帅大权，尸横异域。他们行为龌龊，遭到了万世唾骂。欲望不同，所得的回报也必然不同。这是毋庸置疑的铁律。

其实，欲望的优劣美丑泾渭分明，极易分辨，关键是怎样才能把握自己，节制膨胀的私欲，避免人生悲剧的发生。“以人为鉴，可以明得失。”东周时期的公孙仪就是典型一例。他担任鲁国的宰相，特别喜欢吃鱼。有人投其所好，殷勤送鱼上门。面对美味的礼物，他想到，受鱼则枉于法，枉于法则免于相，免于相则不仅没人再给他送鱼，而且失去了买鱼的俸禄。于是他断然推辞：“唯嗜鱼，固不受。”公孙仪虽然算不上先天下之忧而忧的忠臣，但是至少不失为善于节欲的智者。所谓“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”如此看来，随法而欲，适度而欲，循理而欲，节情而欲，绝不随心所欲，才能摆脱私欲的诱惑，走出它的魔圈。自然，公孙仪远不可与优秀的共产党人相提并论。当年身陷囹圄的方志敏，既不为严酷刑讯所屈服，更不为高官厚禄所迷惑，正如林则徐的一副堂联所说，“壁立千仞，无欲则刚”。他不愧是战胜私欲的楷模。

当今世界仍有一些人披着“人民公仆”的外衣，步何闽旭的后尘，欲壑难填，见钱眼开，色迷心窍，权欲熏心，得陇望蜀。对于他们，我们还是苦口婆心地奉劝一句：悬崖勒马！须知：欲不可纵，志不可满，恣欲妄为者必自毙。

【简评】

本文是一篇较成功的杂文。融议论、记叙、描写、抒情于一炉，将逻辑思维与形象思维融为一体，针砭时弊，笔锋犀利。文章纵横捭阖，浑然天成。先针对现实案例提出论点：“抑制邪恶的欲望，人生才不致被扭曲得丑陋不堪而遗臭万年。”然后按“为什么——怎么办”的思路逐层深入地展开论述，开合有度，结构严谨。语言简洁生动，举例准确典型，多处运用正反对照的方法，具有很强的说服力。