菩提本无树

王聚川　陈全力

身是菩提树

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

——作者为神秀，唐代人，是禅宗北派开创人。禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法，神秀时为五祖门下首座，遂作此偈。偈中讲人有成佛的本性。人身就是成佛的菩提树，人心犹如明镜台。但客尘常常污染这个明镜，因此要勤加拂拭这个明镜，不让它染惹尘埃。所谓勤拂拭就是要常修习，这样才能保持人心的佛性。

菩提本无树

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，‘何处惹尘埃。

——作者为慧能，唐代人，亦称禅宗六祖，是禅宗南派开创人。禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法，五祖门下酋座神秀作了《身是菩提树》之偈。当时初入门下，尚在后院务杂的慧能也作此偈相和。慧能之偈认为神秀偈中把身比作菩提树，心比作明镜台是承认万法实有，不符合真如佛性之本性，无所谓菩提树，也无所谓明镜台。慧能认为怫性本是清静的，何处染尘埃?因此心不必勤拂拭，只要一念悟即可成佛。

开悟诗

金鸭香销锦绣帏，

笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，

只许佳人独自知。

——作者为昭觉克勤，北宋末年高僧。本诗旨在说明佛家的开悟是心领神会的东西，只可意会不可言传。此诗乍一看似是一首风流倜傥的情诗，其实是用恋情的感觉比喻悟道。把悟道的感觉与恋爱的滋味相比，悟道的滋味是不能说的，就好像少年一段风流往事一样，是无法告诉别人的。

一拳

一拳拳倒黄鹤楼，

一踢踢翻鹦鹉洲。

有意气时添意气，

不风流处也风流。

——作者为守端，宋代人，此诗是对一种禅语方式的描写。禅语方式有文有武，石床静坐，风雨不动，以求身心寂灭，是禅家悟道的方式；而拳打脚踢，当头棒喝，也是达于顿悟的途径。后者因有损斯文，缺少温文尔雅，故称为“不风流”，但因它也蕴涵智慧，又颇具神秘色彩，所以又显出另类的“风流”。

好了歌

世人都晓神仙好，

惟有功名忘不了。

古今将相在何方?

荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，

只有金银忘不了!

终朝只恨聚无多，

及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，

只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情，

君死又随人去了。

世人都晓神仙好，

只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多，

孝顺子孙谁见了?

——作者为曹雪芹，清代人，此诗因《红楼梦》而脍炙人口。诗中道出世俗人生的全部矛盾，正是这些矛盾成为人生的根本烦恼。当然，按照佛教思想，解脱的办法就只有参禅礼佛了。

(摘自《格言》)