我的星星在哪里(外二篇)

2009-12-10 08:53
昭通文学 2009年2期
关键词:主子沙漠心态

云 鹏

曾看过这样一则故事,说美国有位叫塞尔玛的女子,一度时期曾陪伴她的丈夫驻扎在某个沙漠的陆军基地。丈夫奉命到沙漠里去演习,塞尔玛一个人留在陆军的小铁皮房子里,天气热得受不了,没人陪她聊天,附近只有语言不通的墨西哥人和印第安人。塞尔玛非常寂寞,她写信给父母说自己打算抛开一切回家去。父亲的回信只有两行字:“两个人从牢中的铁窗望出去,一个看到泥土,另一个却看到了星星。”这两行字深深地烙在了塞尔玛的心里,她决定要在沙漠中寻找自己的星星。她开始与当地人交朋友,对土著的纺织品、陶器感兴趣,还研究那些引人入胜的仙人掌和各种沙漠植物,学习有关土拨鼠的知识,在沙漠中寻找几百万年前留下来的海螺壳。她甚至带着欣赏的目光看沙漠落日,这些环境原来曾是她难以忍受的,如今却慢慢变成了令她兴奋、流连忘返的景致。当地人被她的真诚所感动,纷纷将舍不得卖给外地观光客的纺织品和陶器都送给了她,这一切使得她的生活完全得以改变。塞尔玛回国后,根据自己的真实心历写成了《快乐的城堡》一书,引起了较大轰动。

这则故事十分生动,其主旨只有一个,那就是凡事必须保持良好心态,积极进取,永不言弃。我也经常听人说起关于调整心态的话题,总觉得说起来容易做起来难,因为人要遇事总是很懵懂的,对大方向的把握和操控没有局外人那么清楚,意气用事了便有可能画虎不成反类犬,给自己或他人带来不利。我做过这样的试验,没有十足把握时很容易在判断是非过程中出现错乱,成功的几率很低,原因就是对似曾相识的东西心生疑虑,反而更易矫枉过正。对于心态的问题,我求解过许多答案,书上说心态是人行为的基础,影响着人的行为趋向,或者说心态干脆就是人的心理状态、心理态度,继而还有更抽象的说法,都不如有位朋友解释的通俗。这个朋友告诉我,心态就是遇事时的想法,可不是吗,凡事你往积极方面去想,再大的艰难困苦都可以克服,如果想法消极了,多灿烂的天空也会变得灰暗。心态不同,就会出现两种截然不同的结局,因而牢窗中的星星何等重要。

我在处理问题的时候也常会手忙脚乱,大多是因为心态调整的不够及时,同时也少不了总在思前想后中优柔寡断。这也难怪,人的思维存在许多惯性,从调整到适应有一个必经的过程,那种像电影里紧急刹车尔后就地掉头的特技其实只在理想中有过,并非人人都可迅速地拿捏到位。不过还好我是积极的,在不断向上的追求中也曾多次改变过命运,甚至还一度让世人惊叹不已。这就够了,印证了我生平如此的幸运。而人的命运不可能一帆风顺,就像俗话说的那样,“三穷三富不到老”,当处在低谷的时候,我是看到泥土还是看到星星呢?今夜的星空格外闪耀。

再回到先前的故事,虽说围绕塞尔玛的一切依然如故,可添加了自信、乐观、进取与热情等诸多积极的元素,心态变了,行为变了,结果也就变了,所以说改变人生的还是自己。我的星星在哪里,我要去找寻!

悖逆之时

近段时间我的境遇又出现了周期性的舛危,让我倍感困顿和无奈,但随着人生经历的丰富,大江大河过惯了,面对些有可能翻船的小“阴沟”,也觉似乎不足为奇。但悖逆的处境会影响一个人的心情,继而延展到工作生活的方方面面,这不是我追求的境界。如今遇上了,躲又躲不过去,还得勇敢去面对,端哪碗吃哪碗。与其去为已经发生的事情愁眉不展,倒不如安闲些、冷静些、自嘲些,用旁人的眼光来看待眼前纷繁的世界。所谓客观,大概就是抛开自己的利害瓜葛看问题,这样容易使人得出正确结论,并且找准解决问题的突破口。但现实社会并不总是客观的,有些事情会随着时间的推移而改变,当时过境迁后,同样的事或许会有天壤之别的两种结局。

我从不相信宿命,平生景仰的都是些活出精彩的人,比如贾谊的穷途之哭就很别致,为什么我就不能每每走到末路时都坐下来哭一阵呢?这几十年让“文化人”这层伪善给装的,走路慢慢悠悠,吃饭细嚼慢咽,还觉得不够清高,甚至“往来无白丁”,偏偏这个社会又有许多人“往来无君子”,所以我便穷酸着活得很边缘。有个算命的跟我说过,你三至五年便有一次命运低谷,然后又会旺上一阵。拜托啦!这种话去对谁说相差都不大,人都在起伏沉沦中,又有谁能够一帆风顺寝食无忧呢?人的命运就像漂浮在波峰浪谷间,顺上一阵又别扭上一阵,少了那些磕磕绊绊的不顺,又哪来驾驭命运之舟的动力,我反而觉得适当的艰难困苦可以成就一番事业,甚至能够塑造一个人。当然,我受“天将降大任于斯人”之类说教的影响也颇多颇深,难免人云亦云,但平淡的生活是一杯羹,须得添些佐料才有味道,纯正的苦味有时也让美食家们乐此不彼。

悖逆的时候最好的支撑是朋友,我有一个朋友先前在感情上出了点问题,而遇事时我又恰恰最先想到他,还不顾他当时也正在刀尖上,频频地向他争取援助。这位朋友感叹说:“你呀,癞子在时恨癞子,癞子不在又想癞子。”我的这位朋友常用不规范手段处理些棘手问题,并且成功率极高,我说他是爱耍赖的“癞子”,没想到这句戏言还真在特殊关头找到了回应,最终是坦诚让生疏了多时的朋友重回自己身边。而人到中年,家人已不再是解决外部矛盾的“同盟军”,但家是温暖港湾,足以使受伤的自己暂避一时,若非这样,疲劳作战也会拖垮精锐之师,这古来是兵家大忌。

面对运势的不畅我学会了低调,尽力去收敛自己过去张扬的锋芒,并且力争让自己世故起来、平凡起来,做一些曾经不屑一顾的事,追求些清新淡雅的情趣,然后找机会与朋友们去疯,也尝试着干些连自己都不敢想的糊涂事,慢慢稳定情绪,也让自己的社会经验逐渐厚实起来,为下一次的命运低谷积攒些底蕴。悖逆之时,勿生妄念,择善而从,如此坚持下去,困顿的局面必将会得到破解。

狗腿子

少时常看电影《白毛女》,对故事情节记得较清,除了在单纯的内心世界刻骨痛恨地主老财黄世仁外,另一个最深恶痛绝的角色就要数穆人智了。那是万恶财主最铁杆的帮凶,许多见不得人的坏事都是他干的,而且他所种下的孽因最后还悉数成为了主子覆灭的滔天罪证,这种人有个响当当的名字——狗腿子,也有人称之为马弁或打手,反正就是鞍前马后喝五吆六的人。这种人狐假虎威,鱼肉乡里,为正直善良的人们所不齿。但他们也有自己的生存之道,唯唯诺诺,有奶便是娘,对主子极尽万千媚态,对弱势的人们则是张牙舞爪欺凌有加,活像有钱人牵扯着的哈叭狗,也有人将奴性很强的跟班比作狗的。

“狗腿子”一词来源于一则中国古代笑话,传说某位半医半仙的神人接骨斗榫已臻化境,能随随便便替人做换肢手术。某次接诊一名摔坏腿的乡绅,情急之下让乡绅的老婆截了条腿来换下那只坏腿,然后截管家的腿给乡绅老婆,截狗的腿给管家,再用泥替狗搓了一条腿。电视剧《济公》还详细演绎过这个故事,结局是人的腿脚都有一支略小一些,而狗撒尿时总爱抬起后脚,为的是防止把泥腿给淋酥掉。不管怎么说,从这个故事流传开始,人们就把依仗主人权势作威作福的无赖称作“狗腿子”,既消停了怨气,又比较容易上口,这种称呼还算有些见地。

许多事情都是狗腿子们搅坏的,因为狗腿子大多不仅是帮凶,还常常一肚子坏水,出谋划策什么馊主意都想得出来。再则狗腿子们多数出身微贱,心胸狭窄,虽然喝过点洋墨水,脑筋却从不往正路上使,他们深谙民生事理,懂得坊间规程,知晓张家长李家短的那一揽子俗务,使起坏来更有针对性。更重要的是,他们掂量得出四乡八里孰轻孰重,尽可能地欺软怕硬,谁又能拿这种十足的小人怎么样?狗腿子是一个阶层,他们在一个倍受挤压的空间过活,既讨着主子的欢心,又拣着市井间的便宜,虽吃里扒外却从来不露声色,而主子们也都喜欢享受着那份伪善的忠心,被人叫卖还帮着数钱,这不得不说是一种悲悯!

当然,也还有一类狗腿子生来就具备奴性,除了一心一意伺候好主子外,什么事都不会做,逆来顺受,有什么赏赐便感恩戴德地接受什么。这样的狗腿子是一种境界,仅可拿来研究,万万不能盲目仿效,甚至将此袭来当做教材!

【责任编辑 赵清俊】

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