《阿凡达》攻陷的“南天一柱”

陶 杰

我国国力的强大，举世共睹；但30年改革开放下来，有识之士对国力的诠释，从国防军事到经济实力，不脱“话语权”三个字的追求。话语权，也就是广东话俗谓的“话事权”，国际事务由谁说了算?以前，誰都知道是美国，联合国总部设在纽约，美国出兵伊拉克，可以无视整个联合国，显示出无以伦比的话语权。

今天，美国声威不振，本应是中国显示话语权的最佳时机，不料，本来该走的一步，竞因好莱坞3D科幻片《阿凡达》的上映，乱了阵脚。事因《阿凡达》片中那座引人入胜，悬浮空中的“哈利路亚山”，据观众的细心观测，看出七分似我国名胜张家界的奇峰，又不无第一名山黄山的幻影，一时之间酿成湖南与安徽两地网民的激烈讨论，

张家界与黄山各不相让，最后要导演卡梅隆亲来中国，权威仲裁，一语定江山：《阿凡达》中的那座蓝峰，灵感来自黄山。

既然洋人定了性，就是正式的，不可以不服气。但湖南网民发挥了“敢把卡梅隆拉下马”的大无畏精神，一口咬定张家界“南天一柱”才是正版货，抢先已正名为“哈利路亚山”，成立“阿凡达旅游事务办公室”，简称“阿办”，敲锣打鼓，热烈期待春节旅游黄金季的光临，并声称此举乃“顺应游客的心声”，“张家界是属于全世界的，也要走向全世界”。

“张黄之争”，实际上也是“话语权”的一场面子的内战。谁争到卡梅隆品牌的宠幸，谁的形象品牌就在世界上晋了级。然而如此类推，意大利名导演贝尔托卢奇在上世纪80年代，已经来北京故宫取景，拍摄《末代皇帝》，贝尔托卢奇的镜头何尝不是把故宫引向世界，那时北京的旅游局没有把故宫“正名”为“贝尔托卢奇城”，实在大为失策。今天，许多地产项目，旅游景点，不冠以一个洋名字，消费者没有信心，像丽兹卡尔顿酒店，威斯汀酒店，希尔顿酒店之类，毫无疑问，都比什么天鹅和花园，更有品位，左派愤青指为“经济殖民化”，未免言重了。不管土狗、洋狗，能带来经济效益，创造GDP的，就是好狗。

张家界的“卡梅隆化”，体现了“中华话语权”的理想，好像《阿凡达》片中蓝色的仙境一样渺茫，“话语权”是民族的形象和尊严，印度的孟买，在独立后，就摆脱了英语和葡萄牙文的译名Bornb，改称印地语的Mumbai。电影《孔子》拍好了，为了不让《阿凡达》垄断我国青少年观众的眼球，也要当局以行政命令，迫使卡梅隆让路给中国的至圣先师。可惜《孔子》的票房不支，在美人强大的软力量面前，还是败下阵来。因为《阿凡达》的魅力在于外星的弱势族群，为了保卫土地的拥有权，勇抗地球人侵略，以弱胜强，代表了对自由和公义的追求，对普世的观众，有难以抵挡的吸引力、

孔子的“品牌”，经过2000年历代帝皇的歪曲，异化为“君臣父子”的愚忠盲孝，家长意志第一，加上“五四”时代“打倒孔家店”和70年代“批林批孔”的另类潮流，孔子到底是人还是鬼，多番折腾，对于中国人，犹如重新确立对奶粉的信心，即使烧香赌咒，总叫人半信半疑，生怕这一次盲目追随了，什么时候又来一次大转弯。我国观众以极大的豪情拥抱美国的《阿凡达》，对孔子有所保留，难以深责，毕竟人之常一情。

美国人的“话语权”从开国之后的宪法精神一脉相传，昨天是黑的，今天还是黑的；林肯华盛顿肯定过是白的，尼克松和里根从没有改口说是黑的，到了奥巴马，自然也不必再翻案，把颠倒的价值观再颠倒过来，又重新肯定白的意义、

看《阿凡达》不必战战兢兢，没有历史的包袱和联想况且电影的观众以年轻人为主，年轻人不爱看老头当主角，除非《孔子》的编导解放思想，步子迈大一点，搞点颠覆，把孔子这个角色，索性像李安的《色，戒》一样“王佳芝化”，反正“食色性也”早有依据，一竿到底，加插三场情欲戏，还孔子本来人性面貌，把孔子塑造成床上的战略大师，或有助于把圣人的品牌“现代化”。年轻的一代，受崇洋亲美的歪风感染，早已忘本了，把他们失落在阿凡达蓝色海洋的灵魂叫回来，惩前毖后，治病救人，回归大中华的黄土地，不妨死马当活马医，看看有几分功效?

“哈利路亚山”的命名，开此先例，我国下一代青少年取洋名，都叫“星巴克·张”(Starbucks Zhang)、“麦当劳·李”(McDonald Li)、“香奈尔·赵”(Chanel zha0)，岂不都反了?《阿凡达》这片诱人的蓝色，已经攻陷了“南天一柱”，何时大导演斯皮尔伯格一时眼红，来万里长城取景，登长城的“好汉证书”上除了有关国星条旗的权威验证，还要斯皮尔伯格签名才算?善良的人们，要警惕啊。