建筑空间的风水学探究

缪 华

(重庆航天职业技术学院艺术设计系 重庆 400021)

引言

室内设计在步入21世纪的门槛后，面临着人类对居住条件要求的提高和生态环境破坏的挑战，作为有着悠久历史背景的中国传统文化重要组成部分的风水学，因其丰富的人本思想的环保内涵为中国的住宅室内设计应对21世纪的挑战和发展提供了有益的借鉴。

一、风水与建筑风水学

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云:“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云:“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢？对于风水一词，《辞海》的定义是:“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学[1]。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学。”看来，风水大有被抬高扶正的趋势。在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度[2]。我们认为:“风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。建筑中的风水理论归结为以下方面:

1.选址。在传统风水学中方位的选择是比较重要的。如自然环境、自然方位的选择，风水学理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如:把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位[1]。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉的形与势有别，千尺为势百尺为形，势是远景，形是近观。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就像臣僚簇拥着君主。朝山案山就是风水学理论中所说的“龙头”。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，不管有多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现对身心健康有益的环境追求。在选择环境位置时，选择的地势不宜高露。会形成招风煞、孤零。尤其是忌靠近山崖，在风势大气温低的情况，对身体健康有所影响，而靠近山崖更生危险。

2.分向。我国幅员辽阔，地处地球的北半球，大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北，亚欧大陆东部。太阳光都是由南方射入，所以朝向为南的房屋便于采集阳光。阳光对人的好处很多:一是可以取暖，冬季时，南方比北方的温度高l至2度；二是参与人体维生素D的合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。因此中国传统风水理论以坐北朝南为原则是有一定道理的。我国的气候类型为季风型气候，四季风向变换不定，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。坐北朝南，不仅是为了采光，还是为了避风。山之南，水之北为阳；山之北，水之南为阴。根据风水学理论风有阴风与阳风之别。特别要注意避免西北风，这都是有科学依据的。因为受到温和的太平洋季风气候的影响，向东向南的居所，受的是温风、暖风，称之为阳风；而因为受到西伯利亚寒流的影响，向西向北的居所所受的是凉风、寒风，称之为阴风。因而，朝向为西或者为北的居所要有物体遮挡,否则风吹骨寒，家丁衰败。所以说要避免西北风。

3.阴阳调和。中国传统风水理论讲究阴阳。阴阳是对称的，因此中国传统建筑也讲究对称性。传统风水学理论还有重要的一点是适当居中，就是恰到好处，不偏不斜，不高也不低，尽可能优化。《论语》中提倡的中庸，处事选择最好的方法。居中的原则要求是突出中心，布局要整齐，配套的设施围绕轴心布置。在我国古代遗留的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线几乎与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端一般是横行的山脉，南端一般有宽敞的明堂，也就是平原，中轴线的东西边都要有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就算包括紫禁城在内，也是按照这个原则修建的。居中原则是对自然现象的正确认识，顺应自然，得山水的灵气，受日月的光华，地灵才会出人杰。风水学中的对称性主要是阴阳协调，科学的说法就是正负极磁场。有益的磁场能起到加强人体器官功能和思维功能的作用，有害的磁场则会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。风水学称为“气场”。例如:住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞有复杂的地质结构，都可能放射出长震波或辐射线、粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

二、室内风水学

现如今室内设计的意向、构思，室内设计的风格和环境氛围的营造，需要对环境整体、文化特征以及建筑物的功能特点等多方面的考虑。风水学是我国古代先民为选择理想的生活环境而形成的一门学问，是我国古代先民居住实践的经验总结。如今已深入到天文学、地理学、环境艺术、建筑设计、规划管理、园林景观、美学等各个学科。传统风水学作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的内容。在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工环境与自然环境的统一。风水学理论的目的是:了解自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及需求的最佳居住环境。传统风水理论思想认为环境决定人的体质，所以对生存环境很讲究，生存环境内包括很多种因素，现代科学证明这不是危言耸听，从以下几个方面说明:

1.空间布局。风水学理论认为，一个好的空间布局，可以使不平衡的房间获得平衡。从而使气流通畅，改变居住者的运气。现在的家居设计中空间搭配及使用功能已不可能少于七大功能，即客厅、餐厅、厨卫、卧室、储藏室、书房及阳台。根据风水学理论，需要对建筑设计的意图充分理解，对建筑物的总体布局、功能分析、人流动向以及结构体系等有深入的了解，对室内空间和平面布置予以完善、调整或再创造。使得空间布局合理，气流运通。

2.色彩搭配。风水学在色彩搭配上也非常讲究。根据五行所代表的物质来选用相生，回避相克的颜色，在风水学理论上是有充分道理的。所以，在室内色彩使用上，要与房间的功能相合而不相冲犯。木、金，火、水、土五行分别与青、白、红、黑、黄相对应。相合则相生；相悖则相克[3]。使用的色彩影响住宅的风水，按中国人的生活习惯、民俗、信仰、忌讳等因素考虑配色，尽量不用黑色、纯蓝、深灰、中灰、纯白等颜色，中国传统风水学中以红色为最吉利颜色，表示温暖、愉快、吉祥。黄色是光明、高贵权威的象征，桔黄色代表神圣，和尚传统上穿桔黄色的袈裟，代表了佛教的至高无上。绿色代表生命、春天、宁静与清新，是室内装修中常用色调。室内色彩要有整体效果，要考虑室内色彩与室内构造、样式风格的协调。要考虑色彩与照明的关系，因为光源大小和照明方式会给色彩带来变化。室内配以浅色地毯和盆景，会使人心平气和。

3.布置陈设。住宅是人们生活的一部分，人们把所拥有的住宅称作“家”，如果居住的环境好，则吉祥安康；若环境不好，就连整个家庭都会衰退。所以，一个好的家居环境离不开合理的摆设和装饰。什么样的家居陈设布局比较好呢？在较宽敞的地方可摆放富贵竹，发财树等，象征生机勃勃、制造氧气，对居室有益。不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎，则需常换，令居室更具活力、健康。摆放的盆景植物一定要健康美观，不可出现枯萎的状况。植物的大小要和房间成比例，而且不可用尖叶的植物。木行属阳，是五行中唯一具有生命的东西，可以生长、繁殖[4]。切忌使用干燥花，它会吸收阴气，在风水上是不好的。卧室风水的好坏，会直接影响睡眠品质。比如床的上方不可是楼上的浴室或洗衣机所在位置。根据五行相生相克的原理，水生木，在正东方位摆放鱼缸、风水轮或小型喷泉等水景，对增进健康也很有帮助。但是要避免放置与木相克的物品，例如属土、属火和属金的物品。

三、结束语

当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神，而如何运用好风水的原理，亦要坚持弃扬的原则，目光如炬的进行判断，就有一定的规律可循。我们会发现，现代风水其实并不神秘，它借助与精密的仪器和科学的方法，条理项目内部的资源，整合外部的形、势、声、光、电，对人类的各种居住环境进行改良。

[1]欧潮海.景观线的视觉创意与造型[J].生态经济,2009，(9)197-199.

[2]潘谷西.风水探源[M].东南大学出版社,1990.

[3]欧潮海.浅谈环境心理学与现代室内设计[J].建筑知识,2009，(9)13-17.

[4]楼庆西.中国传统建筑文化[M].中国旅游出版社,2008.