岭南名医陈伯坛调研新收获

文图/中国中医科学院中国医史文献研究所 肖永芝 李君 张丽君 黄齐霞

岭南名医陈伯坛调研新收获

文图/中国中医科学院中国医史文献研究所 肖永芝 李君 张丽君 黄齐霞

编者按：陈伯坛是广东四大名医之一，在近代医学史上影响较大。中国医史文献研究所“历代名医传记资料调研与编纂”课题组远赴广东，开展了对岭南名医陈伯坛的调研工作。其间调研了广东省广州市和江门市的12家机构，走访了相关后人、研究者、知情者19人，获得采访录音素材约15小时25分钟，拍摄照片素材734张，收集文字资料100余万字；尤其是对陈伯坛之孙陈宝瑞、陈宝琛，外孙袁举雄，外孙女袁衍翠以及研究者刘小斌、黄仰模的访问，留下了许多珍贵的资料。通过实地访问调研，对陈伯坛后人、弟子、故里、族谱、宗祠、遗像、手迹、墓地等情况有了一定的了解。

陈伯坛（1863～1938年），原名文伟，字英畦，“伯坛”是其乡试时所用名，广东省新会县外海乡人(今江门市郊外海镇)。陈伯坛行医50余年，著有《读过伤寒论》、《读过金匮》和《麻痘蠡言》等，是近代岭南伤寒学派的鼻祖，为广东四大名医之一，与赵鹤琴、黎卑流、陈月樵齐名。

陈伯坛之后人

据陈伯坛外孙袁举雄所述，陈伯坛娶一妻一妾，陈伯坛正妻赵氏去世较早，育有一子一女，侧房生育四子。

子女中：长子陈万驹（号晓沧）、次子陈万鹏（号里天）、三子陈万骝（号京轺）、四子陈万鸿（号聪雪）、五子陈万骧（号昂宇）、女儿陈坤华等，均已故去。其中陈万驹、陈坤华为正室所生，其余出自侧室。

孙辈有：孙子陈宝祥（已故）、陈宝瑞、陈宝琰、陈宝徽（已故）、陈宝颐、陈宝桐（已故），孙女陈帖云（已故）、陈婉薇，外孙袁举雄、外孙女袁衍翠等。

陈伯坛的长子陈万驹对医学没有兴趣，只做过一些伯坛中医专科学校的教务工作，后来不再从事与医学有关的工作。陈伯坛在世时，二房所生四子年纪较小，故均未从父学医。

陈伯坛之女陈坤华从师范学校毕业后，在伯坛中医专科学校学习，是陈伯坛子女中唯一从医的后人。陈坤华婚配留德归国的农学博士、中山人袁开。陈伯坛去世后，陈坤华原本有意继承父亲医馆，因夫家不同意而作罢。解放前，陈坤华回广州宝华路开诊行医。1958年起到广东中医药研究所工作。陈坤华擅长治疗内科和妇科疾病，曾在广东省中医院、157医院等处出诊，还在临床带教实习，学生来自广州中医学院，但她并未在学院上过课。陈坤华为整理、研究陈伯坛的医学遗产做了大量工作，于1986年8月去世。

陈坤华生有6个子女，其子袁举雄两三岁时见过陈伯坛，但对其印象不深。据袁举雄回忆：自己的名字是陈伯坛取的。当他出生后父亲去信向陈伯坛报喜，说“幸举一雄”，故陈伯坛为其取名“举雄”。袁举雄中学毕业后考入清华大学攻读工科，没有从事医学工作。

陈坤华的5个女儿中，袁衍翠自幼亲聆母亲讲授医学，后曾在广东省中医院跟随陈伯坛高弟程祖培出诊。结婚后到广州无线电集团医院门诊工作，以中医诊疗为主，现在也已退休，子女中没有学医的。袁衍翠曾根据母亲口述整理出《追怀先父陈伯坛》一文。

陈伯坛之孙陈宝瑞现已80多岁，年迈多病，需坐轮椅，连说话都非常吃力。据陈宝瑞回忆：小时候是见过陈伯坛的，但那时年龄还小，印象不是很深。1985年，陈宝瑞伉俪捐资在故里江门市外海镇建起“陈伯坛纪念学校”，以此追念祖父陈伯坛。

据陈伯坛另一孙子陈宝琰口述：陈宝琰在陈伯坛逝世时已有13岁，对其祖父稍有记忆。曾记得陈伯坛在香港的医馆坐诊，每人次收诊金1元，出诊费用是10元，对穷人有时还免收诊金。

陈伯坛之弟子

陈伯坛一生扶掖后进，桃李满门。他壮年时期曾任“广东陆军医学堂”总教习，继而担任“中医夜学馆”主任一职，晚年独力创办“伯坛中医专校”，亲自参与讲学授徒，培育中医人才数以千计，其弟子散在粤、港、澳各地，其中很多成为当地医界名流。

例如：在香港行医的，以陈甘棠、陈遂初、陈仿周、陈柳一、陈鉴人、陈子石、陈习之、陈瑞甫、陈昌萍等影响较大；在广州以程祖培、钟耀奎、区励庵成就最高；在江门有赵景明、陈仲明、吴味范、邓义琴、林清珊、旭日华等，其他还有周之贞、李达三、陆梓昌、余赞初、麦慕君、林清珊、邓曦琴、张仲玑、鞠日华及彭泽民等。他的很多门人在行医时，常常标榜“陈伯坛授徒某某”字样，以示“高徒出自名师”，以此招徕患者。

据广东名老中医陈耀沛回忆：“香港广华医院医师陈仿周是先生的得意门生，日寇陷港时回乡避难，适值外滩乡人陈波第三子患肠炎症，自顶至踵，一按即痛。西医认为病者肠已灌液难治。仿周引用先生葱白四逆散加川练（楝）子、延胡索给病人服十余剂而愈。”[1]

在广州行医的程祖培本是西医出身，曾在“广东陆军军医学堂”、“光华医学堂”等处学习西医，由于仰慕陈伯坛而投其门下，在“中医夜学馆”学习，后在中山石岐以中医名世，有“程阔斧”之称。解放后，受邀到广州中医学院任教，1966年去世，有《程祖培先生医学遗著》存世。

“广东外海乡人陈鉴人是陈伯坛的入室弟子。鉴人引用先生之方治愈乡人不少，引用桂甘龙牡去桂加生竹茹汤（即生竹茹、生甘草、生龙骨、生牡蛎各五钱）治愈幼童急惊抽筋症50余人。”[1]

彭泽民为爱国民主人士，少时随伯父学医，毕业于“中医专科学校”。1927年曾参加南昌起义，起义失败后到香港，以行医为掩护，继续从事革命活动。当时，陈伯坛在港开办中医学校，彭泽民拜其为师，入校学习并随侍诊病，得其悉心传授。新中国成立之后，彭泽民担任中央人民政府国务委员、农工党副主席、全国侨联副主席、中国红十字会副会长等职务，并曾任中国中医研究院第一任名誉院长。1954年，他把珍藏的陈伯坛医著上交卫生部，由人民卫生出版社影印刊行。彭泽民亲撰《重刊〈读过伤寒论〉》后，总结了陈伯坛的医学成就。彭氏于1956年10月18日病逝。

鞠日华为“广州医学卫生社”的发起人，曾整理陈伯坛的医学成就，撰述《伤寒门径》一书，又名《陈大剂伤寒门径读法》，作为广东“光汉中医专科学校”的讲义，于民国年间刊行。

陈伯坛之故里

据《广州文史资料存稿选编》第六辑［2］的记载，以及陈伯坛之孙陈宝琰、外孙袁举雄口述，陈伯坛在世时，曾在江门市新会外海乡的平安里修建了一座府第，为青砖大屋，均以名贵的坤甸木为樑，到处都是满洲花窗。为显示他系有科甲功名的读书人，自题门联：“紫气东来青锁宅，黄云西接白沙乡。”但是，陈伯坛由于医务太忙，未得空闲回乡居住。该宅至抗战前尚无人居住，不过是门庭虚设。为此，陈伯坛又曾口占一诗，曰：“我欲闲时闲不得，皆因年少学行医。”抗战时期香港沦陷时，陈伯坛长子陈万驹携眷返乡，因家境窘迫而将旧屋出卖予乡人陈万鳞，解放后曾改作幼儿园。

陈伯坛之孙陈宝瑞在新会有一座两层楼的别墅，现由其弟媳之妹谢丽华一家居住着。

1985年，陈宝瑞夫妇捐资20万港币，在陈伯坛故里——广东省江门市江海区外海镇，建起“陈伯坛纪念学校”，学校内保存有陈伯坛遗像、座像、生平资料等，校园的一面院墙绘满了中草药。陈氏后人常到此纪念，学校每年定期举办纪念陈伯坛的仪式，以此传扬陈伯坛的精神。该校是现知国内唯一的一所以医家姓氏命名的学校。在该校会议室正前方的墙上，有一段陈伯坛生平简介，其中有“陈伯坛，字英畦，外海人，莘隐公二十一传裔孙”的记载。正因为有这段生平记载，以此为重要线索，课题组之后才能找到陈氏宗祠、陈氏家谱及陈氏始祖的墓地。

陈伯坛之家谱

在新会外海事务办公室，保存着陈氏家族15世以前的详细家谱。通过该家谱可知，陈氏始祖陈莘隐自元代的至正十年（1350年）从福建迁到外海定居，至今已有660多年历史。因此，外海陈姓后人均以陈莘隐为自己的始祖。陈伯坛则是陈莘隐的第21世裔孙。

陈氏宗祠

位于赤岭山下的五大连祠，是外海陈氏宗亲的祖祠，始建于清朝咸丰年间，依次排列着朝列莘隐陈公祠（始祖）、泉石祠（4世）、桃溪祠（5世）、定息祠（6世）、筠轩祠（3世），统称五大连祠。五大祠堂紧密相连，面积约4100平方米。2000年9月，五大祠被江门市政府列为市级文物保护单位，将五大祠内的朝列大夫祠作为陈氏纪念馆，将桃溪祠建为外海发展史展馆，定息祠建为民俗风情馆，筠轩祠作为外海文化展馆，泉石祠建为爱国主义教育展馆。

在朝列大夫祠堂的正面，供奉着陈氏历代祖先的牌位，居中的即是陈伯坛始祖陈莘隐的画像。

陈伯坛遗像

据袁举雄回忆：袁家原来保存有陈伯坛的相片，都捐给了广州近代史博物馆，过去曾公开展出过，但袁家人并未得见，现在家中只存有几张复印件。

在“陈伯坛纪念学校”的会议室里，墙壁正中镶嵌着陈伯坛的遗像，附有其生平简介。此外，在“陈伯坛纪念学校”的教学楼前，立着一尊陈伯坛的塑像。这些大概就是世上所存陈伯坛为数不多的遗像了。

陈伯坛手迹

据陈坤华回忆：“陈伯坛使用小柴胡汤达到了出神入化的地步。小柴胡汤中的主药柴胡成人重用八钱，大大超出一般的医生用量，故药店多不敢配药。后来，陈伯坛就在处方的左上角画一个特殊的符号代替签名，药店见符号便知是‘陈大剂’的处方，就不再怀疑而大胆配药了。父亲书写的处方，字体流利，是一幅好书法，直到今天，每当我翻看父亲昔日的亲笔处方，在赞叹他高明医术的同时，又欣赏他的书法。”[3]本次调研采访袁氏兄妹时，二人特意赠送课题组6张陈伯坛的处方手迹照片。从这6张陈伯坛亲笔手书的处方笺中，可见其下笔如行云流水，犹如一幅幅精美的书法作品，令人爱不释手。

陈氏墓地

根据陈宝琰口述、袁举雄整理的资料：陈伯坛迁港之前，在广州白云山为父母修建了墓地，也预留了自己和正室夫人的墓位。这是一个较大的墓园，含陈伯坛墓、陈伯坛正室夫人赵氏之墓及陈伯坛父母合葬墓三座。1992年9月，陈伯坛之孙陈宝瑞、宝琰、宝徽、宝颐、宝桐等重修陈氏墓园，并向广州市文化局申请在白云山公园保留其祖坟。1996年12月，经广州市文化局鉴定后认为该墓虽不符合市级文物保护单位的标准，但鉴于陈伯坛在粤、港、澳一带的影响，建议作为人文景观予以保留，故该墓得以保留至今。

此外，在白云山公园的宋代姑嫂墓附近，还保留着一座陈氏始祖陈莘隐的墓地。这是一座元代墓葬，于1978年经“新会外海旅港同乡会陈族子孙”重修，2008年被定为广州市文物保护单位。

陈伯坛是近代岭南伤寒派医家翘楚。他穷究仲景之学，对《伤寒杂病论》、《金匮要略》的研究均有深厚造诣，形成了独特的医学理论和临证风格；其医著《读过伤寒论》、《读过金匮》、《麻痘蠡言》自成一家之说，尤以《读过伤寒论》在岭南影响最大；他先后在广州、香港创办中医学校，亲手培养出数以千计的学生，其中不乏各地名医。作为岭南最具代表性的医家，正如著名学者左霈的题词（袁衍翠提供）所赞：

恂恂其貌，休休其容，

壮领乡荐，文坛之雄，

精研方术，救世为衷，

伤寒金匮，阐幽发蒙。

继长沙之绝学，开百粤之医风。

是为万家生佛，蔚成一代师宗。

本次调研，从不同角度努力追寻陈伯坛的足迹，在诸多方面均有所收获，为进一步研究岭南名医陈伯坛积累了大量的珍贵素材。

[1]陈耀沛.本世纪初广东四大名医之一陈伯坛先生//新会县政协文史组.新会文史资料选辑（5）［M］.新会：新会县政协文史组，1981：47-50.

[2]陈国康.名中医陈伯坛传略//广州市政协.广州文史资料存稿选编（六）[M].北京：中国文史出版社,2008.

[3]陈坤华.追怀先父陈伯坛[J].珠江艺苑，1985，（3）：127-144.

中国中医科学院自主选题研究项目（第二批），编号：Z02010-09。

肖永芝（1963.8-），女，博士，研究员，供职于中国中医科学院中国医史文献研究所。