社会主义核心价值体系基本特征辨析

刘爱军，董芳芳

(哈尔滨师范大学政法学院，哈尔滨 150025)

·哲学与思辨·

社会主义核心价值体系基本特征辨析

刘爱军，董芳芳

(哈尔滨师范大学政法学院，哈尔滨 150025)

从辩证思维的角度，可以将社会主义核心价值体系的基本特征归纳如下:它体现的是科学的、先进的、开放的内容而不是落后的、非科学的、封闭的理论内容;具有的是理论性与实践性相统一的品格，而不是一种纯粹的抽象思辨;表征的是绝大多数人的共同利益，而不是某一社会集体的私人利益;寻求的是和谐的价值，而不是矛盾的价值;依据的是马克思主义，而不是其他哲学社会思潮;兼顾的是以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神，而不是某种单一的民族精神或时代精神。

社会主义核心价值体系;基本特征;真实意蕴

任何一个社会都需要以法律手段或者道德手段保持自身的秩序，与强制性的法律手段相比，道德手段是社会秩序能够得到保障的内在的、长久的动力。因此，为道德寻求合理化的证明，便成为社会有序和谐发展的必然要求。当代中国社会道德秩序的合理依据之一便是社会主义核心价值体系，这一价值体系是社会主义意识形态的本质体现，也是着力以马克思主义中国化最新成果来武装中国共产党的必然要求。本文主要就社会主义核心价值体系的基本特征进行理论上的辨析，分析目前学术界在此问题上的主要观点及其中的理论限度，同时提出对此问题的基本主张。

一、学界有关社会主义核心价值体系基本特征的主要观点

近五年来，有关社会主义核心价值体系相关问题的研究，不断成为学术界研究的一个热点，截止到2011年2月末，直接相关学术文章已达到3 500多篇，学者们主要围绕社会主义核心价值体系的理论依据、理论价值、基本内含、基本特征、社会功能、价值意蕴、构建路径、大众化，以及社会主义核心价值体系与思想政治教育、和谐社会构建、校园文化建设、社会思潮引领、意识形态建设的关系等众多方面进行了系统性的研究。

总体上看，学者们对社会主义核心价值体系基本特征的研究，主要是从阶级性、理论性、科学性、实践性、价值性、相对独立性和绝对主导性、民族性、时代性和历史继承性、创新性和开放性等方面来展开的［1］。具体讲来，这些特征可以概括为以下一些方面。

政治性与方向性。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义和谐社会的精神之魂，是社会主义意识形态大厦的基石，是社会主义文化建设的根本。“社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的政治生命线，对和谐文化建设具有政治指导作用。”［2］社会主义核心价值体系坚持社会主义、集体主义的价值导向，坚持马克思主义指导的方向原则，这既是其政治性、方向性的一种体现，也是其一元主导性的表征。

先进性与科学性。社会主义核心价值体系是迄今为止最科学、最进步的价值体系。它的人本指向性表明，它代表的是广大人民群众的根本利益。“价值属人是衡量界定价值的关键所在，任何价值体系都具有主体指向性。社会主义核心价值体系主体指向是人民，所以具有鲜明的人本特征。”［3］同时，社会主义核心价值体系作为一种世界先进文化价值而具有世界性，它符合整个人类社会历史发展的大趋势，体现了先进文化的发展方向，反映了马克思主义中国化的最新成果，反映了我党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的深刻认识，反映了人类价值思想的前进方向与先进社会形态发展的本质要求，内含着以人为本与科学发展的本质要求，包含了富强、民主、和谐的价值目标，从而具有任何其他文化价值体系所无法比拟、不可替代的生命力。同时，社会主义核心价值体系实现了将马克思主义科学理论与中国特色社会主义建设事业、民族精神与时代精神、共产党员的远大理想与社会成员的共同理想、马克思主义价值观与社会主义荣辱观的有机结合。

适用性与导向性。社会主义核心价值体系将思想道德建设中的先进性与广泛性、公共性结合起来。社会主义核心价值体系反映了广大人民群众一致的需要、价值、理想，通过整合多样化的社会思潮和形成和谐社会构建的精神纽带，而具有了广泛的适用性，从而保证了其自身既可以发挥起对社会成员的人文教育功能，也使得这一价值体系具有了很强的引领多样化社会思潮的价值导向功能，可以对社会主义和谐社会实践进行价值的指引。

建设性与批判性。社会主义核心价值体系集中展现了社会主义精神文明建设的成果，借此可以发挥其在国民教育与精神文明构建中的建设性作用。同时，社会主义核心价值体系也体现了一种深刻的批判性，即对各种错误思想观念，如反马克思主义理论、封建主义思想、资产阶级自由化思潮等等进行彻底的评判。

继承性与开放性。社会主义核心价值体系是对中华民族优良的传统和中国共产党人的优良精神传统的继承。有继承才有发展，这种继承性体现了中国思想文化发展过程中的延续性。除了继承性之外，社会主义核心价值体系也是一个不断开放和发展的价值观念体系，它既传承优良的民族精神，也广泛吸收人类思想精华。同时，依据自身的与时俱进的思想品格，并结合世界发展的新形式和社会实践的新要求，社会主义核心价值体系的具体内容也得到了不断发展。继承性与发展性、主导性与包容性并存，才能保证社会主义核心价值体系具有长期的价值魅力。

民族性与地域性。社会主义核心价值体系弘扬了中国传统和谐文化的合理成分，挖掘了其中蕴涵的符合时代特色的文化精神，因而更符合民族心理，更突显了民族精神价值。以爱国主义为核心的民族精神，“与改革创新的时代精神一起作为中国人民的当代价值认同与取向，支撑着我们为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。社会主义荣辱观把中华民族的传统美德与新时代的道德要求结合起来，使和谐文化不仅深深植根于中华文化的沃土，而且适应了时代发展的要求。”［2］民族性与地域性、本土性，突显了社会主义核心价值体系具有浓厚的中国特色。

系统性与创新性。社会主义核心价值体系是一个系统的体系，它涵盖了价值思想指导、价值理想追求、价值精神动力、价值评判标准等多个方面，因此从系统论的角度来看，这个系统具有整体性、总体性、理论性、逻辑性、层次性以及相对稳定性特征。“先进的社会主义核心价值体系的各部分是和谐的，彼此之间不是简单的拼凑，而是有序的、具有层次性和内在联系的有机体，是对传统价值内涵进行的创造性的整合和开拓。”［4］此外，社会主义核心价值体系自身也体现了理论的创新性，它是马克思主义意识形态理论的最新发展，是社会主义先进文化建设的新成果，它将一些基本内容有机地结合在一个体系中，这本身就是一种创新。而且只有通过创新，这一价值体系才会不断地适应不同时代中国社会发展的理论和实践要求。

时代性与实践性。社会主义核心价值体系符合中国特色社会主义建设的时代需要，它是在步入社会主义和谐社会建设新时期提出来的，深刻地反映了时代和社会发展的客观要求。当代中国社会转型期，经济社会建设背后的多元价值观冲突，世界经济全球化背后的意识形态挑战，以及以网络为标识的大众媒介时代下的消费主义与娱乐主义，这些极富时代性的社会发展问题，都使得社会主义核心价值体系的提出具有了强烈的时代感。社会主义核心价值体系也来源于有中国特色社会主义的伟大实践，具有很强的实践指向性和具体的实践操作性，因此会在当代中国社会各项建设实践方面，发挥自身的强大价值导向功能。

二、学界有关社会主义核心价值体系基本特征研究的理论限度

截至目前，学者们有关社会主义核心价值体系基本特征的直接研究文章近50篇。正如上文所概括的，这些学术文章已经将社会主义核心价值体系基本特征阐释的较为全面系统。从整体上来看，绝大多数文章都是结合社会主义核心价值体系的基本内容进行阐述的，这些阐述基本上将社会主义核心价值体系的基本特征是什么，以及背后的理论依据论述得较为清楚系统。不过，在学者们相关理论研究的背后，我们也看到其研究中的诸多理论限度。一是高质量的研究成果并不多，泛泛的论述较多。并且，学者们的研究内容重复性的较多，研究的理论内容都没有超越我们上文所列的范围，尽管有的学者对于其中的某些特征论述较为详尽。二是学者们在论述社会主义核心价值体系基本特征的时候，多是从马克思主义哲学中的唯物史观，马克思主义的科学性、真理性，有中国特色社会主义的实践性等角度进行论述的。三是学者们在论述社会主义核心价值体系基本特征的时候，往往将价值的特征等同于社会主义核心价值体系的特征。价值本身显然具有多样化、多变性特征，这些特征并不是社会主义核心价值体系的基本特征，而只是其建构的合理依据，即以一元化价值系统引领多样化的社会思潮，以持久的价值系统来调控多变的价值倾向。四是学者们普遍未能从辩证角度来研究社会主义核心价值体系的基本特征。学者们在论述的时候，基本上是以并列的平铺直叙形式将一些基本特征罗列起来，并作以简单的说明，他们并没有以一种辩证的角度来系统性地考察这些基本特征。

当然，也有个别学者是从不同的理论层面来分析了社会主义核心价值体系基本特征的。其基本主张是:从理论层面来看，社会主义核心价值体系因为坚持了真理与价值的统一，而具有了高度的超越性;从实践层面上看，社会主义核心价值体系突出了价值与制度的有机统一而具有强烈的实践性;从精神动力层面来看，社会主义核心价值体系强调了民族性与时代性的有机统一而具有了巨大的激励性;从社会功能层面来看，社会主义核心价值体系推动了个体、集体、整体价值追求的有机统一和各民族、各基层、各区域价值要求的有效凝聚而具有了强大的整合性;从思想内容层面来看，社会主义核心价值体系体现了指导思想、理想信念、精神动力、道德基础的有机统一而具有了鲜明了系统性［5］。这种分析角度无疑具有新意和深度，但其论述的落脚点依然是社会主义核心价值体系的某一个单一的特征。

此外，也有个别学者以辩证的角度来研究社会主义核心价值体系的基本特征，即认为社会主义核心价值体系主要体现了如下一些特征的辩证统一:其一，主导性与包容性的统一。社会主义核心价值体系的科学性、先进性、阶级性决定了其具有鲜明的价值主导性，它强调的是要对多样化价值取向的主导和规范。包容性或多样性强调的是尊重差异、包容多样，社会主义核心价值体系并不排斥其他合理的价值理想，其他适应社会发展的精神品格。其二，继承性与创新性的统一。社会主义核心价值体系继承了中国传统文化优秀精神、社会主义价值观、中国共产党的优秀传统，同时又具有不断发展、与时俱进的理论品格，不仅将民族精神发展到了新的高度，而且结合时代特色形成了不同时期新的时代精神。它既是对其他不同价值系统的超越，也是对现实日常生活的超越。其三，建设性与批判性的统一。社会转型期意识形态领域出现了非马克思主义、封建主义残余、资本主义腐朽思想滋长现状，社会主义核心价值体系是应对思想意识领域这一现状并重视其建设而构造的价值系统，它既可以广泛地融入国民思想道德建设和日常生活中，也无疑对意识形态领域腐朽落后思想构成了批判性的力量。其四，时代性与前瞻性的统一。社会主义核心价值体系根源于当代中国社会主义现代化的伟大实践，世界和平发展主题背后，矛盾冲突的世界形势，通过社会主义核心价值体系凝聚力量、统一思想、形成价值共识。社会主义核心价值体系不仅具有强烈的现实性、时代性，而且还着眼于未来而关注理想性、崇高性，通过有中国特色的社会主义伟大事业的建设，来实现中国民族的伟大复兴，来实现共产主义社会理想［6］。尽管这种研究是以辩证角度来进行的，但是它只是注重了社会主义核心价值体系基本特征相统一的一面。

三、社会主义核心价值体系基本特征的真实意蕴

根据上面学者有关社会主义核心价值体系基本特征研究的基本理论倾向和理论限度，我们认为，具有完整系统内容的社会主义核心价值体系，其内在特征的理解也需要以辩证的角度进行理解，需要从不同特性相区别的角度来研究，而不应仅仅停留在不同特性相统一的角度来研究。基于这样一种理论主张，我们具体将社会主义核心价值体系的基本特征归纳为如下七个方面。

第一，这一体系具有的是科学的、先进的、开放的内容，而不是落后的、非科学的、封闭的理论内容。

它是科学的，因为它是中共中央结合马克思主义的基本原理，并根据当代中国社会的具体实践而提出的极富时代感的理论;它是先进的，因为它的理论实质是为了中华民族的伟大复兴、社会的和谐发展以及广大人民群众的幸福安康;它是开放的，因为它结合的是东西方传统与现代文化的文明成果，并且会不断随着社会主义改革开放事业的进一步推进和深入而不断地得到丰富和创新。

第二，这一体系具有的是理论性与实践性相统一的品格，而不是一种纯粹的抽象思辨。“理论是灰色的，生活之树才是常青的”。社会主义核心价值体系不仅是一种科学的、先进的、开放的理论，而且具有强大的实践操作力。马克思主义的独特性特征之一便是以科学性的理论来改变这个世界，符合马克思主义基本精神的社会主义核心价值体系，势必在构建当代中国社会主流意识形态方面发挥至关重要的作用，并以此赋予当代中国的社会主义建设事业以强大的价值冲动力。

第三，这一体系表征的是绝大多数人的共同利益，而不是某一社会集体的私人利益。建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的伟大复兴，这是广大人民群众的共同理想和心愿，它必然会得到普遍的认同感和参与度。作为执政党，中国共产党的思想宗旨是以人为本，尽可能为最广大的人民群众的利益服务，它丝毫没有自身狭隘的私人利益诉求。以此为宗旨而提出的社会主义主义核心价值体系，因而具有广泛的群众参与性。

第四，这一体系倡导的是社会的、集体的价值，而不是个体的价值。中国政府是民有、民治、民享的一个开放的社会，改革开放是为了人民并由人民积极参与的事业，而改革开放的成果也要由人民来共享。尽管个人的价值取向具有合理性，在一定的范围内是应当鼓励和支持的，但集体的、社会的价值导向是主要的，只有在主导价值观的导向之下，才会有个人价值取向的客观实现。

第五，这一体系寻求的是和谐的价值，而不是矛盾的价值。社会主义核心价值体系不仅仅是几个内容的简单拼凑，它是融合指导思想、理想目标、民族时代精神、道德规范等多个方面的一个和谐体系。价值体系中的这些内容是密切相关的，它们之间并不存在冲突的一面。这些价值内容之间的和谐基础是一种集体的、社会的价值目标，这与以美国为首的西方发达国家一直是以个人成就和个人机会均等为基础的价值体系具有本质性的区别。

第六，这一体系依据的是马克思主义，而不是其他哲学社会思潮。面对纷繁复杂的中西方社会思潮，我们必须得清楚认识到，社会主义核心价值体系建构的主要理论依据是正统的马克思主义理论。因此，在意识形态战线上，要始终坚持以社会主义核心价值体系来引领当代中国的社会思潮，同时也要尊重差异、包容多样，最大限度地形成思想上的共识。这充分地体现社会主义核心价值体系所具有的主导性与多样性相统一的特征。

第七，这一体系兼顾的是以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神，而不是依据某种单一的时代精神或民族精神。中国的时代精神具有自身的独特特质，改革创新是当代中国社会实现从传统到现代转型的根本动力。只有彻底去除传统文化和体制中阻碍有中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴的流毒，才能在全球化时代，以一种锐意进取、勇于创新的精神来直面当代中国的建设事业。中华民族精神是千百年来形成和积淀下来的优秀精神产品，它的核心体现是爱国主义。我们不能说西方文化传统未能形成爱国主义精神，但强烈的爱国主义情怀却是中华炎黄子孙几千年都未能舍弃的基本价值追求。在中国，以爱国主义为核心的民族精神，取得了其存在的当代形态，而以改革创新为核心的时代精神也取得了其民族性的存在。“由于坚持走马克思主义与中国实际和时代精神相结合的道路，就使我们源远流长的民族精神得以克服其落后性、保守性和狭隘性而升华为理性化的爱国主义;又使我们能运用唯物辩证法批判地吸收世界各民族的先进文明，始终立于时代精神的潮头而不致于陷入民族虚无主义、西方中心主义的泥淖。”［5］

综上所述，社会主义核心价值体系自身具有丰富的辩证特征，这一体系符合当代中国和谐社会构建的理论与实践要求，也满足了人们的文化理想，即对伟大人格与人生最高价值目标的向往和认同。不过，我们在此需要强调的一点是，社会主义核心价值体系的辩证特征，也必将会随着社会主义和谐社会建设事业的进一步推进而呈现出更加丰富多彩的一面，也只有如此，它才会对中国特色社会主义事业的实践提供长久的精神价值动力。

［1］黄钧儒．社会主义核心价值体系特征研究［J］．贵州社会科学，2008，(12)．

［2］王正明．价值观:和谐文化的核心——关于社会主义核心价值体系的结构及其特征的思考［J］．当代世界与社会主义，2007，(3)．

［3］廉永杰，周家荣．论社会主义核心价值体系价值的本质、特质与实现［J］．陕西师范大学学报，2008，(4)．

［4］王琴．社会主义核心价值体系建设的内在特质［J］．重庆社会科学，2010，(12)．

［5］庄锡福．论社会主义核心价值体系的基本特征［J］．社会主义研究，2008，(5)．

［6］薛玉琴，王令金．论社会主义核心价值体系的辩证特征［J］．前沿，2008，(6)．

D64

A

1008－8520(2011)03－0011－04

2011－03－21

2010年度教育部纪念建党90周年人文社会科学研究专项任务项目(10JDJNJD082);2009年度文化部文化艺术科学研究项目(09DG36)

刘爱军(1972－)，男，黑龙江鸡东人，政治系主任，教授，博士。

［责任编辑:王咏梅］