自然辩证法的生态思想对我国生态文明建设的启示

宫丽艳

(黑龙江科技学院人文学院，哈尔滨 150027)

·哲学与思辨·

自然辩证法的生态思想对我国生态文明建设的启示

宫丽艳

(黑龙江科技学院人文学院，哈尔滨 150027)

自然辩证法包含了马克思、恩格斯丰富的生态思想:自然界是人类存在和发展的基础;人类活动必须遵循自然界的客观规律;资本主义私有制是实现人与自然和谐的制度障碍;自然科学的发展对于人类认识自然界具有重要作用。了解和掌握自然辩证法的生态思想，对我国进行生态文明建设有着重要的启示。

自然辩证法;生态文明;启示

改革开放以来，我国的经济建设已经取得了举世瞩目的成就，但是随之而来的生态环境问题也日渐显现。生态环境问题解决得好坏关系到我国的国家安全、国际形象、广大民众的根本利益以及全面小康社会的实现，环境问题已经成为我们亟待解决的重要课题之一。自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然改造自然的一般方法的科学，是辩证唯物主义的自然观、科学技术观、科学技术方法论。在自然辩证法中，包含着马克思、恩格斯丰富的生态思想。了解和掌握自然辩证法中的生态思想，研究和分析其对我国生态文明建设的启示，对解决我国当前的生态问题，对实现全面小康社会的宏伟目标有着十分重要的意义。

一、正确认识自然界的基础地位，实现人与自然的物质变换

马克思说:“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”［1］人类不断地与自然界进行物质、能量、信息交换，以维持自己的生命活动。恩格斯指出，自然界不仅是人的生命之源，还是人存在和发展的物质基础，离开了自然界就根本谈不上人的存在，更谈不上人的发展。“政治经济学家说:劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起它才是财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富”［2］373。他明确指出了物质财富的创造是在自然界提供的劳动材料的基础上完成的，这就充分肯定了自然界对于人类的劳动创造起到了基础性的作用。同时，马克思指出:“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。”［3］马克思、恩格斯的论述启示我们，在生态文明建设的过程中，必须认识到自然界是人类赖以生存和发展的基础，正确对待自然界，并通过社会的生产活动实现与自然界之间的物质变换。

马克思、恩格斯突破了以往把人与自然对立起来的观念，揭示了人与自然的相互联系、相互影响、相互作用的辩证统一关系，提出了人与自然进行物质变换的观点。人与自然的“物质变换”是有条件的，那就是人的劳动。因此，我们必须转变传统的“向自然宣战”、“征服自然”等观念，彻底改变那种认为自然界是一种可以任意索取和利用的对象的错误态度，而要把它作为我们的生命源泉和发展的基础。通过多种教育形式，传播生态文明的科学知识，提高人们的生态文明素质，培养人们的生态伦理价值观，使人们形成生态伦理道德，从理性层面产生对自然的关爱，尊重自然、热爱自然、善待自然。

与此同时，我们也应进一步强调只有在生产劳动中，才能产生人与自然界的关系;也只有通过生产劳动，才能改造自然，创造自然，自然界才能为人的目的服务。随着现代科学技术革命特别是信息科学技术革命的到来，人类改造自然，创造自然的能力进一步增强。我们要通过实践活动对自然界施加影响，进行良性调控，使自然界更好地发挥基础性作用。我们也必须通过社会生产活动与自然界之间进行积极的物质变换，使社会的物质财富获得快速增长，逐步改善我们的生存和发展条件。但必须注意“物质变换的过程”绝不能超出自然的实际承载能力，否则就会影响自然的正常物质循环和能量循环。

二、遵循自然界的客观规律，实现人与自然的和谐发展

任何事物的存在和发展都有自己的规律，自然界也不例外。人类在支配和改造自然的过程中，并不是随心所欲、为所欲为的，而是要受自然规律制约的。在人类初期，由于受生产条件和认识水平的限制，人类屈服于自然界的权威，接受自然界的摆布。后来随着生产的发展和人类认识能力的提高，人类对自然的认识程度也随之逐渐加深，在一定程度上能够支配自然和改造自然。但恩格斯指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是在往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又取消了。”［2］383他举例说到，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，把森林都砍完了，这些地方今天因此成为不毛之地，因为这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。在欧洲传播栽种马铃薯的人，并不知道他们也把凛痈症和多粉的块根一起传播过来了。马克思、恩格斯的论述启示我们，在生态文明建设的过程中，必须要遵循自然界的客观规律，实现人与自然的和谐发展。

马克思、恩格斯系统地探讨了人与自然关系的问题，认为人与自然的关系是辩证统一的。自然界对人既有基础性作用，又具有制约的作用。从自然辩证法的角度来看，生态自然观是人与自然和谐统一、相互促进、可持续发展的自然观。因此，我们必须树立科学的发展观，不能以破坏生态平衡为代价去发展，要与现有的自然条件相适应，也要顾及子孙后代的利益，走可持续发展的道路。正确认识人与自然的关系，遵循自然规律，合理利用自然资源，善待自然，爱护自然，防止自然环境的污染，实现人与自然的和谐发展。也就是说，我们在利用生产过程改造自然的同时，必须遵从自然，按客观规律办事，不可以忽视自然界对人类的制约，否则，人类将自食苦果。

此外，在大自然对人类违反自然规律的行为进行的报复面前，人类一定要摆正自己在自然乃至在整个宇宙中的地位和作用，抛弃“人类中心主义”等错误观念，不以主宰者、征服者的姿态俯视自然，不能对自然采取敌对的态度，而应妥善解决人与自然之间的问题，这样才能为人类自身创造一个更加美好的物质和精神家园。应以人与自然的和谐求得人类社会的发展，以经济社会的发展来促进生态平衡的实现。总之，我们要通过有意识的协调和控制，尽可能地预料到现在的行为对未来所产生的长远影响，达到人类和自然的统一，实现整个社会的可持续发展。

三、完善社会主义制度，实现经济、政治、文化和生态文明的协调发展

在资本主义经济大发展的时代，恩格斯就已经敏锐地看到了资本主义私有制存在的弊端以及对社会造成了难以预计的影响。“如果说我们需要经过几千年的劳动才多少学会估计我们的生产行为的较远的自然影响，那么我们想学会预见这些行为的较远的社会影响就更加困难得多了。”［2］384他列举了具体的事例:阿拉伯人发明酒精的时候，没有想到这会成为殖民者用来灭绝土著居民的武器;哥伦布发现美洲大陆的时候，没有想到他复活了在欧洲早已被抛弃的奴隶制度，掀起了贩卖黑奴的交易。在资本主义社会，生产的目的不在于实现使用价值，不在于直接消费，而在于获取剩余价值或利润。利润成为人们追求的目标，控制着人与自然的物质变换，自然界和人类劳动也变成了赚取利润的工具。每个资本家都追求利润的最大化，总是想“夺得整个地球作为它的市场”，从而形成了“大量生产——大量消费——大量废弃”的生产方式和生活方式。可以说，在利益的驱动下，资本家对自然进行无偿占有和恣意掠夺，对这种占有和掠夺的后果不加考虑，更不会考虑生产的生态后果了。要实现对整个社会的调节，从根本上克服生态危机，就必须用社会化程度更高的社会来代替资本主义社会。恩格斯的论述启示我们，资本主义私有制是实现人与自然和谐发展的制度障碍，而我国进行生态文明建设则必须进一步完善社会主义制度。

当代资本主义生产社会化的不断扩展，使它能对人与自然的关系进行社会调节。到目前为止，资本主义国家还是有一定能力去解决生态环境问题的，但是，资本主义生产资料私有制又从根本上限制了这种调节，使它只能在局部的范围内发挥作用。我国现在实行的是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，已经基本上解决了资本主义私有制生产过程中存在的弊端。但当前的社会主义市场经济体制从总体上来说还是讲究效率至上，这就要求我们推动改革的进一步深入，逐步完善社会主义制度，在建设生态文明的过程中汲取自然辩证法的生态思想，合理地调节人与自然、人与人之间的关系，避免重蹈资本主义工业化的覆辙，最终实现人类同自然的和解以及人类本身的和解。

我们应当在更深的层次和更广的范围内采取协调行动，应对全球环境问题的挑战。一方面要坚决反对发达国家利用气候问题来干涉我们的工业化，另外一方面我们也不能走发达国家先污染后治理的老路子。国家应制定和完善相关的法律法规，在宪法和法律法规中明确规定公民享有环境权，包括控告和检举权、监督权、参与环境决策和管理权，确保程序的可操作性。政府和权力机关出台必要的政策，强制性地规范人们的生产、消费行为，并利用适当的经济手段、合理的激励机制推进环境资源保护。此外，鼓励环境保护的公众公益活动，对人们进行长期的引导、教育并制定必要的道德标准加以规范。要在人们心目中树起崇尚自然、热爱生态的道德情操，唤起善待生命、关爱生物的道德良知，保护好生活在我们身边的任何动植物的基本生存权。

四、加快科学技术的发展，努力转变生产与经济发展模式

在《自然辩证法》中，恩格斯指出资本主义生产的兴起决定了近代自然科学的诞生，并对近代自然科学的发展给予了充分肯定，阐述了打开形而上学自然观六个缺口的自然科学成果。他强调了自然科学的发展对于人类认识自然界的巨大作用。“事实上，我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。特别自本世纪自然科学大踏步前进以来，我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。”［2］384马克思、恩格斯认为，人类只有科学地认识自然，进一步发展科学技术，才能用新技术来防止和消除旧技术的负面效应，避免对环境的破坏。所以，马克思指出:“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性;普遍地交换各种不同气候条件下的产品和各种不同国家的产品;采用新的方式(人工的)加工自然物，以便赋予它们以新的使用价值……要从一切方面去探索地球，以便发现新的有用物体和原有物体的新的使用属性……因此，要把自然科学发展到它的顶点。”［4］马克思、恩格斯对科学技术的论述启示我们，进行生态文明建设，最终还要依赖于科学技术的进步及其合理运用，必须努力转变我国的生产与经济发展模式。

当前，随着我国社会生产规模的不断扩大和人口的进一步增长，生产、生活所带来的资源环境问题已越来越严重。而面对日益严峻的环境资源问题，我们不但不应该限制科学技术的进步，相反要善于利用科学技术发展的最新成果来提高人类活动的预见性，减少人类活动对自然界的危害。生态经济是经济发展、建设资源节约型和环境良好型社会的最佳载体，以资源的高效利用和循环利用为核心，以“减量化、再利用、资源化”为原则，以低消耗、低排放、高效率为基本特征，主要包括资源的充分利用、能源的优化利用和污染的源头防治。

我们必须进一步加快科学技术发展的步伐，积极发展生态经济，促进高消耗、高污染的传统经济发展模式向低消耗、附加值高的环境良好型发展模式转变，使生态环境问题得到更好地解决。一方面积极引进国外的先进技术和设备，另一方面不断增强自主创新能力，坚持自主开发，大力发展与生态文明建设相关的技术。应以研制和开发绿色产品为主导方向，大力开发高端高新生态技术，如太阳能、风能、地热能等资源的利用开发技术，推动低碳产业的发展、“绿色市场”的发育、绿色产业链的形成。此外，积极发展循环经济，通过技术创新提高资源的使用效率，使原材料在生产链条中多次、反复、循环利用，形成资源—产品—再生资源的循环流动，实现资源利用的最优化，从而缓解我国自然资源严重短缺的状况，最大限度地减少对资源的消耗和对环境的污染。

［1］马克思恩格斯全集:第42卷［M］．北京:人民出版社，1979:95．

［2］马克思恩格斯选集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［3］马克思恩格斯全集:第23卷［M］．北京:人民出版社，1972:201－202．

［4］马克思恩格斯全集:第46卷［M］．北京:人民出版社，1979::392－393．

［5］夏群友．论人与自然的和谐发展［J］．理论前沿，2010， (1)．

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1008－8520(2011)03－0015－03

2011－02－11

宫丽艳(1977－)，女，黑龙江哈尔滨人，教师，东北林业大学在读博士。

［责任编辑:孙 霁］