格雷厄姆·默多克

格雷厄姆·默多克Graham Murdock，世界著名传播学者，英国拉夫堡大学传媒研究中心教授，当代西方著名的文化理论家，传媒批判政治经济学的奠基人之一，文化——经济思想的创始人。

二战结束后的青年时光

1946年3月，格雷厄姆·默多克（Graham Murdock）出生在伦敦郊区的新埃尔特姆一个印刷工人的家庭，当时第二次世界大战刚刚结束半年多，泰晤士河沿岸满目疮痍，码头的炸弹弹坑到处都是。食品、衣物等日常生活必需品都必须限额定量配给。生长在这样一个特殊时期的格雷厄姆，自然对经济在历史变迁中的重要作用有独特的感受和认识。

1957年，格雷厄姆考入文法学校。1962年，他通过了GCSE，1964年又同样以优异成绩通过A—level考试，同年进入伦敦大学的伦敦经济学院攻读社会学，这一选择为他日后开展帝国主义和全球化问题的研究奠定了基础。他在大学期间参加了英国大学生的第一次学生罢课，抗议大学和罗得西亚（后来的津巴布韦）的白人政体之间的联系。1967年，为了实现对文化进行研究的夙愿，他拒绝了伦敦经济学院的讲师职位，前往苏塞克斯大学读硕士，以便进一步进行艺术社会学研究。

新左派，传媒政治经济学奠基人

1968年9月，年轻的格雷厄姆婉拒了苏塞克斯大学留他在校继续研究的计划，前往莱彻斯特大学的大众传媒中心——当时英国专攻大众传媒社会调查的唯一一所研究机构。此时，他已经决定先从专注研究当代文化的中心形态——大众传媒，开始他崭新的学术生涯。1990年，格雷厄姆·默多克转至拉夫堡大学社会科学系工作至今，并在此建立起了享誉国际的传媒研究中心。他还曾担任圣地亚哥加利福尼亚大学、布鲁塞尔自由大学、卑尔根大学和斯德哥尔摩大学的客座教授。

格雷厄姆·默多克既是西方传媒政治经济学的主要开创者，也是一位有着马克思主义理论修养的英国新左派理论家和代表人物。他的理论与经典马克思主义、西方马克思主义、欧美新左派的各种学说之间有着密切的联系。但他不是一个简单的、局限于某一个研究领域中的专家，而是一个涉猎广泛、视野宽阔的学者，文学、艺术、传媒、广告、商业电视、家用计算机、恐怖主义、社会风险、阶级分析、游行示威、越南战争、转基因、生态环境、纳米、克隆、数字鸿沟等等，这些看似不甚相干的领域都成了他的研究对象，他对这些庞杂的研究对象做出了全新的真正意义上的文化解读。从这个意义上讲，他把文化研究发展到一个新阶段。

他的代表著作有 《大众传播与社会》（1977）、《传播与现代性》（2004）、《传播与批评》（2005），与其他人合著 《传播政治经济学》（1997）、《拆除数字鸿沟》（2004），与他人合编 《市场化时代的媒介》（2007）、《媒介与文化》（2008）、《研究传播：媒介与文化分析方法实用指南》（2008）等，部分著述已被译成17国文字。

独特的媒体批判视角

格雷厄姆·默多克的传媒政治经济学思想，有其独特的视角，可以概括如下：

一、重视经济基础和上层建筑之间的“间隔”。在默多克看来，如马克思所说，经济基础确实决定着上层建筑及其走向，但两者之间并不是简单的一一对应的关系。正如一个屋顶花园的存在，取决于这座建筑物的地下室里运作的机器，但也有赖于一个集体的创造，从这个意义上说，经济基础和上层建筑之间有一个间隔，这个间隔中有很多重要的社会元素、文化元素。

二、从经济结构和所有制关系的层面来剖析大众传媒的内在矛盾。在众多的媒体批判理论中，默多克的传媒政治经济学以其独特的理论视角对当下资本主义社会，特别是技术理性对资本主义社会的异化作用展开了发人深思的批判。在他看来，大众传媒本身是社会权力体制的重要有机组成部分，而非简单的看似具独立性的文化（物化）问题。大众传媒、大众文化的所有权和控制权集中在若干经济和金融集团的手中，集中和垄断的后果是：大众传媒、大众文化成为若干经济和金融集团的意识形态的传播工具和发泄渠道，并自动确保了从属群体对统治阶级的支配的默许，从而得以维持社会不平等的再生产。

三、重新思考了资本主义社会的公民身份和文化权力 。默多克在他的《公民权益与代表》中，明确提出了如果人们要变成完全的公民，他们就不得不有权使用确保社会包容和促进参与的物质的和符号的资源。权力不得不受到舆论上的支持。这就要求这个国家放弃它作为最低限要求的守夜人的角色而干预市场资本主义的工作。除了为参与共享确保基本的物质条件，完全的公民权益也要求有权使用相关的符号资源以及高效使用这些资源的能力。

默多克的深刻分析，揭露了资本主义社会文化及其产品对人的控制，具有深刻的警示意义。同时，默多克的论述也揭示了人的发展具有阶段性和动态性。仅仅实现肉体的解放还不是人的解放的最终目的，精神的解放，思想文化的解放才是实现人的自由自觉发展的必然要求。