在社会变迁中试看欧洲文学人性的异化——以四大吝啬鬼形象为例

邓鹏雄（广安职业技术学院 四川 广安 638000）

欧洲文学从16世纪文艺复兴到19世纪期间塑造了莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴贡、巴尔扎克小说《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金等四个吝啬鬼形象。作品涉及几个世纪的人物生存，从一个角度概括了当时欧洲的社会现况，但人们多限于讨论他们对金钱物质的各种占有方式，尽显他们的贪婪，忽略了使他们异化的更深层次的原因。本文从社会背景和文学背景的角度出发探讨对文学中人物性格的影响。

“异化” 原词是dieentfremdung ，源自拉丁文，有转让、疏远、脱离等意，是德国古典哲学家黑格尔使用的一个具有辩证法思想的概念，它指这样一种现象：人们自己创造的某种东西，反过来控制了人自身。从15世纪初到19世纪期间的欧洲社会经历了封建主义向资本主义的过渡，资本主义萌芽、确立和发展时期，政治经济结构形态发生着急剧变化，伴随人的道德观念和文化价值观念也发生了深刻的变化。资本主义在欧洲各国不同程度的发展，使人们头脑中的物质利益观念不断加强，金钱成为人们衡量人的主要甚至唯一的尺度，人与人的关系也随之改变，人在挣脱了封建教会的束缚从而获得一定程度的人身自由后，又在物质财富面前丧失精神的、心理的和人格的自由，人与人的关系在热衷于创造物质财富并依赖物质财富的生存环境中趋于恶化，人性中丑陋的面目淋漓尽致地展现出来。白居易在《与元九书》中提到“文章当合时而著”，就功能上讲文章就是“纪实”地记录社会情况。这四个吝啬鬼各自鲜明的个性特征体现了各个社会时期对人思想和行为的影响。创作于十九世纪四十年代的泼溜希金出现最晚，但从行为意识上来讲，泼留希金是农奴主义时期的代表；夏洛克是封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者；阿巴贡是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。

一、农奴主义向资本主义过渡时期农奴主泼留希金

《死魂灵》的问世在俄国社会上引起了强烈的反响，是俄国文坛和社会生活中的一件大事。俄国社会正处于农奴社会向资本主义过渡的阶段，特定的社会政治经济形式，直接影响着文学创作，果戈里以其对生活现象的深刻洞察力和高度的艺术概括力量，把人物放在广阔的俄国社会历史中背景中加以展示。作家由远及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描绘了泼留希金的生活环境。一个“内浮三个苍蝇”的酒杯，“一把发黄的牙刷”， 暗示着读者看到即将没落的农奴制度如生活环境散发着地腐朽气息，给人以鲜明、强烈的印象。

当时农奴在残酷的剥削和压迫下大批死亡，腐朽的官僚机构在新的人口调查前，不让把死魂灵的名字从农奴册上注销，地主仍需给已死的农奴缴纳人头税，农奴成为可以买卖的死魂灵。小说把“果戈理在当代所注意到的、值得引起当代的观察家注视的一切东西，都同时展示出来”，作者看到不合理的制度，采用肖像描写等多种艺术手段来表现泼留希金空洞的精神世界犹如死魂灵一般。

同时，他在作品中嘲笑了俄国农奴制度赖以生存阶级基础代表泼留希金惊人的吝啬和迂腐。这个守财奴拥有巨额的资产和一千多个农奴，所有的东西都收进仓库， “在那里面霉烂，变灰”。 “孤独的生活，又给贪婪新添了许多油”，对人的情感，“更日见其浅薄，微弱”， 他不仅让上百的农奴活活饿死，甚至连自己的儿女亦可抛弃，几乎丧失了一切人性，甚至是动物的本性。

果戈里成功地运用叙述、描写和议论的 “雕刀”， 讽刺和鞭挞俄国社会共有的寄生、腐朽和卑劣的特征，把俄国过渡时期的社会特性从各个侧面反应在泼留希金身上，以辛辣讽刺和无情嘲笑的犀利语言揭露和批判泼留希金的迂腐。

二、资本原始积累时期旧式高利贷者夏洛克

莎士比亚创作的《威尼斯商人》时，英国处在伊丽莎白女王的统治时期，完成了民族的统一，封建的中央集权得到了巩固，资本主义经济经过长期的原始积累中，实行了有利于资本主义经济发展的政策，反映资产阶级利益和社会进步要求的人文主义思想和文艺复兴运动席卷岛国。

早在爱德华一世（在位1272-1307）时期就曾下令驱逐犹太人，但仍有部分犹太人居住在莎士比亚生活时期的伦敦。他们迫不得已必须隐瞒自己的身份和宗教信仰，他们因受迫害而不敢置产，只得收集巨量现金，以放债为业，不得不收取重利。当犹太人成了放债人的代名词时，人们认为放高利贷是道德上的罪行，这样历史渊源下造就的夏洛克不仅承担政府的压迫还背负道德的谴责。

戏剧中夏洛克的凶狠透视出民族歧视的情感爆发。他直接的说出了憎恨安东尼奥的原因：是因为安东尼奥多次在公众场合骂夏洛克是“异教徒”“杀人的狗”，把唾沫吐在他的犹太长袍上，用脚踢他。夏洛克在法庭站在被压迫的民族的立场上大声疾呼，信仰犹太教和信仰基督教的人一样，都是平等的。按照犹太教义决定“以牙还牙，以眼还眼”，明确提出报复，不要金钱只要安东尼奥一条命。

以放高利贷而大发横财的犹太人夏洛克，让基督徒有憎恨他的理由。 我们并不知道莎士比亚是不是反对当时民众中流行的对于犹太人的歧视心理，但我们确实看出安东尼奥歧视作为犹太人的夏洛克。夏洛克袒露了受伤的心理并要求有尊严的生存，才坚持似乎不合情理的要求乃是出于被压迫者强烈的报复心理。这种狭隘的报复心理使夏洛克在反抗种族歧视的道路上进入扭曲变形的地步。

三、资本主义初期的资产者阿巴贡

阿巴贡是欧洲文学史著名的吝啬鬼形象，已成为吝啬鬼的代名词。莫里哀创作这部喜剧时的法国结束了纷争的文艺复兴时期，资本主义异军突起，复辟后的波旁王朝在17世纪上半叶奉行重商主义政策，促进了工商业的发展，资产阶级得到了壮大。

由于作家比同时代作家的经历丰富得多，对现实的观察非常广泛，对人情世态的观察深入而细致，用了酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种心理。阿巴贡虽然拥有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。这个吝啬鬼形象比前人更深刻之处还在于，喜剧尖锐地揭露阿巴贡贪婪本质，他放债手段狡黠，在法定利率为五厘的当时，他却把高利贷的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破旧的家具与破铜烂铁来顶替三千法郎的现金。

这个高利贷者身上存在着“积累欲和享受欲之间的浮士德式的冲突”。阿巴贡是要求享受的，他不仅需要马车夫、厨师、女仆，也要请客喝酒，而且年逾花甲，仍希图女色，看中了年轻美貌的玛丽亚娜。但是这一切享受都不能威胁到他的积累。莫里哀创作这部喜剧有深刻的思想内容，它直接描绘了现实，道出资本主义初期资产者的敛钱方式，用“修饰本世纪的肖像”思想还原出了当时资产阶级附庸风雅和成为贵族的活动变态心理。

四、资本主义发展时期的资产阶级暴发户葛朗台

法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在1833年创作了《欧也妮•葛朗台》，塑造的葛朗台是法国大革命后一个投机致富的资产阶级的典型。法国完成了封建主义向资本主义的过渡，资本主义步入快速发展时期，人与人的压迫与剥削以新的形态表现出来，人与人之间的关系持续恶化。

葛朗台对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼，使他成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。

《欧也妮•葛朗台》生动写照了法国大革命后封建社会解体，葛朗台借社会大变动的时机，利用公债投机和资金周转的周期、债务和商业信用提供的机会，揭示了一个大地主、资本金融家聚敛财富的特点。小说作为“最完美的绘写之一”，披露了资产阶级嗜钱如命的本质，正是金钱主宰一切的时代特征奴役出葛朗台的无情。

文艺复兴以后的社会发生极其深刻的变化，社会和文学精神的根本性变更和主题的根本性发生了转换，在人文主义的基础上加强了社会分析，文学作为分析和研究社会的手段，普遍关心社会发展进程中人的生存问题。从四个吝啬鬼身上看到的迂腐、凶残、狡黠、无情等鲜明个性，客观真实地反应了他们生活的各个社会时期的社会关系，作家们还原了各个社会时期欧洲文学人性异化的过程。

[1]陈应祥.傅希春主编.外国文学[M].高等教育出版社，ISBN9787040047646.

[2]郑克鲁主编.外国文学史[M].高等教育出版社， ISBN9787040182637.

[3]刘文涛，陈海宏主编.世界历史[M].高等教育出版社， ISBN9787040088045.

[4]章培恒.骆玉明主编.中国文学史[M].复旦大学出版社， ISBN9787040182637.