解读八卦龙形剑的剑理剑意和风格特征

冉学东

（成都体育学院武术系，四川 成都 610041）

解读八卦龙形剑的剑理剑意和风格特征

冉学东

（成都体育学院武术系，四川 成都 610041）

八卦龙形剑由我国著名武术大师郑怀贤先生创编。八卦龙形剑的创编，理出八卦，剑理深刻，传统文化积淀深厚；意蕴龙形，剑意高远，民族文化特征鲜明。八卦龙形剑，剑路流畅，套路结构脉络清晰；剑势优雅，套路形态跌宕多姿；剑招多变，套路内容丰富多彩。

解读 剑 八卦 龙

1 解读八卦龙形剑的背景与意义

中华武术源远流长，历史悠久，具有鲜明的民族特色和广泛的群众基础，是中国传统文化之瑰宝。中华武术博大精深，体系完整，具有深厚的文化内涵和显著的健身功效，是与西方奥林匹克体育文化相媲美的东方体育文化之典范。

中华武术分为传统武术与竞技武术。新中国成立后，为迅速改变竞技体育的落后现状，我国体育事业的发展采用了“举国体制”，并在不太长的时间内实现了体育大国的崛起。在这一大背景下，中华武术为走出国门、走向世界，致力于规范化和科学性的发展。这一发展方略，一方面极大地促进了竞技武术的长足进步，加快了中华武术的国际化进程；另一方面却因传统性和人文性的遮蔽，限制了传统武术的传承和发展，弱化了中华武术的民族文化特色。相对竞技武术的辉煌，传统武术相形见拙，岌岌可危。在我国体育事业的发展由体育大国向体育强国迈进的新时期，传统武术与竞技武术发展的极度不平衡，不仅严重地阻碍了中华武术的可持续发展，也严重地削弱了中华武术的文化竞争力。

新时期中华武术的发展，“不能因全球化而失去民族性，不能因科学化而遮蔽文化性，不能因现代化而抛弃传统性，不能因竞技化而丢掉健身性。”[1]“中国武术发展五年规划（2010-2014年）”明确提出：“武术传统领域的工作以‘传承、保护’和‘开拓、发展’为基本思路，”积极“挖掘、整理、出版传统武术技术、理论图书”，并“对当前各个拳种流派的代表性传承人进行技术和口述理论的整理出版。”[2]因此，抢救、挖掘、整理传统武术，是广大武术工作者时不我待的历史重任，传承、发扬、推广传统武术，是武术工作者义不容辞的时代使命。

八卦龙形剑，是20世纪50年代，由原中国武术协会主席、著名武术家郑怀贤先生，以八卦为剑理和龙形为剑意，荟萃剑术中的各种技法，创编的一套剑术套路。解读八卦龙形剑，既立足于对我国著名传统武术大师郑怀贤武学思想和传统技艺的抢救、挖掘、整理，更着眼于成都体育学院武术系几代人对郑怀贤武学思想和传统技艺的传承、发扬、推广，从而实现“增强传统武术的活力，以活态形式达到对传统武术的保护与发展目的。”[3]

2 八卦龙形剑的创编与传承

八卦龙形剑由我国著名传统武术大师郑怀贤初创，经过成都体育学院武术系三代人承前启后的接力打造，形成了特色鲜明的传统武术套路。

郑怀贤先生创编的八卦龙形剑，独具匠心的把“八卦、龙、剑”融为一体，既很好地把握了民族传统文化之精髓，又充分地展示了民族传统武术之神韵。郑怀贤先生创编八卦龙形剑，不仅因其武学思想深厚和传统技艺精湛，还得力其扎实的国学功底和中医基础。20世纪50年代，成都体育学院的武术发展在我国的武术界占有举足轻重地位，活跃着王树田先生、兰素贞先生、肖应鹏先生等一批赫赫有名的武术大师。他们之间的相互交流，彼此切磋，为郑怀贤先生创编八卦龙形剑营造了良好的武术氛围。

成都体育学院自建院以来，一直十分重视中华武术的发展，并取得了不斐的成绩。20世纪60年代，竞技武术在中华武术的发展中占有绝对的强势地位，传统武术受到了前所未有的排挤和压制，成都体育学院仍然坚持竞技武术与传统武术并重的发展方针，明确提出了“挖掘、继承”本院的传统武术遗产，旨在继承武术前辈的独门绝技。于是，由郑怀贤先生倡导，学院的武术教研室掀起了“继承传统、弘扬武术”的练功热潮。郑怀贤身体力行，以“一对一”的师徒传承方式，口传身授地把八卦龙形剑传授给郭洪海先生。郭洪海先生不辱师命，不负众望，在潜心研习中不断扬弃、不断充实、不断完善，使八卦龙形剑结构更趋合理，动作更趋精炼，内容更趋丰富，形式更趋完美，体系更趋完整，更加具有观赏性和锻炼价值。

20世纪90年代，郭洪海先生又将八卦龙形剑传授给成都体育学院武术系套路教研室的中青年教师，为八卦龙形剑的传承起到了承前启后、继往开来的作用。

进入21世纪，在振兴中华、大力弘扬民族传统文化的大背景下，中华武术自觉用科学发展观审视和检讨自身的发展，扭转了过去重竞技武术、抑传统武术的偏激行为，使传统武术恢复了应有的地位，一些有代表性的传统套路被纳入体育学院的课程体系当中。成都体育学院不仅把八卦龙形剑列为“传统武术精选项目”，而且定为武术系本科武术专业的选修科目。这不仅从根本上打破了师徒传授的封闭模式，也极大地促进了八卦龙形剑的推广力度。

3 八卦龙形剑的剑理与剑意

3.1 八卦龙形剑理出八卦，剑理深刻，传统文化积淀深厚

剑术套路的创编，不是简单地集动作之大成，而是以剑理为根基的动作重组和再造。剑理的深浅，往往是判别剑术套路优劣的决定因素。

八卦龙形剑的创编，以八卦为剑理，具有深厚的民族传统文化积淀。八卦最原始资料来源为西周的《易经》：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别与自然界8种基本物象相对应，代表了早期中国的哲学思想。乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为泽。反映了中国古代朴素的宇宙观和自然观，代表了早期中国的哲学思想，对几千年中国传统社会的发展影响深远。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征宇宙间的万有、万事、万物，皆依这8种物象而变化，虽变幻莫测，却又万变不离其宗。八卦龙形剑以八卦为机理，既寓意行剑千回百转、变化无穷之灵巧，又强调“龙形”上天入地出没于山泽、挟雷乘风穿行于水火之灵动。

在传统文化中，八卦通常与太极相结合，称为太极八卦或阴阳八卦。“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”一套有象征意义的八卦符号与太极阴阳鱼搭配构成的太极八卦图，形象地表现了八卦与太极的关系。中国传统的道家文化和儒家文化，都极为推崇太极八卦，奉为具有终极意义的“道”。八卦龙形剑以太极八卦为理论根基，遵循阴中有阳、阳中有阴、阴阳相合、相生相克的对立统一思想，演化展示剑术中的攻防平衡、动静结合、进退有度、张弛有致；参照世间万物既相辅相成、相互渗透，又相反相成、相互转化的辩证关系，演进重组剑术劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等技法。

3.2 八卦龙形剑意蕴龙形，剑意高远，民族文化特征鲜明

剑术套路的创编，立意甚为重要。剑术套路立意的高低、远近，往往决定其风格的格调和特色的品位。一套好的剑术套路，不仅剑理要深厚，剑意也要高远。

八卦龙形剑以“龙”立意，具有鲜明的民族文化特色。龙是中国原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。经上下数千年基于民族文化观念的文化创造，龙已成中华民族典型的文化符号，炎黄子孙自诩为“龙的传人”。龙以东方神秘主义的特有形式，经过上下数千年的文化创造，得到了海内外炎黄子孙普遍的文化认同。龙是虚无的但不飘渺，代表着中华民族绵绵不绝、生生不息的民族精神，体现了华夏儿女不屈不挠、奋发图强的民族性格。八卦龙形剑以龙形为架构，既赋予剑路内含“天行健，君子以自强不息”的民族文化精神，又突出剑势外显“乘长风破万里浪”的民族文化风格。

八卦龙形剑以“龙形”传神，不仅赋予其高雅的格调，也为其创编提供了可以无限拓展的想象空间。龙是我国古代传说中的灵异神物，集多种动物为一体，春分登天，秋分潜渊，不仅具有能大能小、能屈能伸、能隐能现的神通，还具有翻江倒海、吞云吐雾、呼风唤雨的神力。因此，八卦龙形剑立足于龙变化莫测、神出鬼没的形态特征，吸纳各门剑术套路之精华，借鉴各派剑术套路之高招，融会贯通，自成一体。

4 八卦龙形剑的风格与特征

剑，古代兵器之一，属于“短兵”，出世极为古远，后人称之“短兵之祖”。剑术发展至今，已自成体系，在中华武术中占有重要地位。剑术就其体势，有行剑、工架剑、绵剑、醉剑之分；就其持握手法，有正把剑、反把剑之分；就其持器多寡，有单剑、双剑之分；就其剑穗长短，有长穗剑、短穗剑之分。但风格各异、特征鲜明、连贯一体的套路形态，是剑术最传统、最基本的形态。如七星剑、青萍剑、达摩剑、太极剑等。

八卦龙形剑属短穗单剑套路，是在继承前人剑术的基础上，并参考各门各派剑术套路的演练特点，另辟蹊径的发展创新。八卦龙形剑不仅剑理深刻、剑意高远，而且剑路流畅、剑势优雅、剑招多变。

4.1 八卦龙形剑剑路流畅，套路结构脉络清晰

东汉以降，剑逐渐退出了战争舞台，蜕变为佩带仪仗之需或强身自卫之用。隋唐，佩剑之风盛行，使剑成为中国传统文化中颇具代表性的文化符号，奠定了由武艺转变为武术的文化基础。历朝的王公帝侯，商贾庶民，莫不以持剑为荣；历代的文人墨客，侠客游勇，莫不以舞剑为骄。剑至尊至贵的文化品质，使其获得“百兵之君”的美称；剑至仁至义的文化气质，使其享有“君子剑”的美誉。

八卦龙形剑以八卦为剑理，以龙立剑意，在剑路与结构的设计上，很好地继承了剑的文化品质和文化气质，既直抒胸中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气，又践行自我修心养性、强身健体的为人之道。八卦龙形剑剑路流畅，如神龙飞舞，飘而不浮，柔中寓刚；似蛟龙翻腾，乘风破浪，柔而有骨。八卦龙行剑的套路结构，脉络清晰，很好地体现了：攻防平衡，不偏不倚；动静结合，不急不缓；进退有度，不急不躁；张弛有致，不松不紧。

4.2 剑势优雅，套路形态跌宕多姿

古往今来，历朝历代，不少人以剑术显名于天下，在促进剑术技艺不断提高的同时，也促进了剑术理论的发展。春秋战国时，斗剑十分流行；汉朝，击剑更是风行；隋唐时，剑形十分精致华丽，佩剑之风盛行；宋代以后，击剑之风逐渐为剑舞所代替，最终促成了剑的武术化发展。在剑的武术化发展过程中，攻防的实用性逐渐淡出，造势的象征性日渐凸显。杜甫《舞剑器行》中，对公孙大娘舞剑的造势作了传神的描述：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”因此，在剑术的套路创编中，一定要精心构思剑势，即：一方面要考虑如何通过造势把剑理和剑意表达出来，另一方面要考虑如何在造势的运行中把技击美与技艺美结合起来。

八卦龙形剑把敏捷的步法、活络的身法、多变的剑法融为一体，塑为“龙形”，不仅使剑势气度非凡、气质高雅，也使套路的形态一波三折、跌宕起伏、婀娜多姿。

4.3 剑招多变，套路内容丰富多彩

剑术套路的创编，必须遵行剑术的基本技法，发挥剑器独有的攻防特长。即“尖锋刃把，配手合法；护中直刺，巧闪旁扼；疾步紧逼，持短入长；轻捷顺畅，示虚蕴实。”[4]如明唐顺之《武编》中记载：宋太宗“选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。”足见当时剑术技艺之精湛，剑招变化之精彩，对后来剑术套路及表演技艺的发展，产生了很大的影响。

八卦龙形剑立足“龙形”神出鬼没、变幻莫测的特征，对剑术套路劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等技法，不受门派限制进行合理搭配，不拘泥于形式大胆重组，不仅使剑招具有多变的特点，也使套路的内容丰富多彩。

[1]王广虎，陈振勇，冉学东.中华武术发展方向的重申与再释[J].成都体育学院学报，2008（2）：1-5.

[2][3]国家体育总局武术运动管理中心.中国武术发展五年规划（2010－2014年）[S].

[4]编写组.中国武术实用大全[M].北京：今日中国出版社，1990.

On the Thoery and Characteristics of Dragon Sword of Bagua

Ran Xuedong
（Wushu Department,Chengdu Sport University,Chengdu Sichuan 610041）

Dragon Sword of Bagua is created by Zheng Huaixian,the famous Wushu master of China.Its thoery originated from Bagua thoery system and is complacated with profound culture,and having the feature of dragon actions,so has outstanding characteristics of traditional Chinese culture.Dragon Sword of Bagua has fluent fighting actions and clear routine culture with elegant and variousmovements.So it hasimportant value of study it.

interpretation sword Bagua dragon

G85

A

1004—5643（2011）08—0034—03

冉学东（1963～），女，副教授。研究方向：民族传统体育学。