论井冈山精神的先进文化特性

□李 忠 涂微微

(井冈山大学 井冈山研究中心，江西吉安 343009)

论井冈山精神的先进文化特性

□李 忠 涂微微

(井冈山大学 井冈山研究中心，江西吉安 343009)

井冈山精神是中国共产党人精神的重要源头，是中国先进文化的典型代表。与其他中国革命精神相比，井冈山精神具有其独特的文化特性。井冈山精神是马克思主义与中国实际相结合的产物，具有科学性;井冈山精神产生于毛泽东思想形成时期，具有引领性;井冈山精神凝结了中华民族优良传统的精髓，具有传承性;井冈山精神是中国共产党人精神的源头，具有开创性;井冈山精神是全党全国人民的宝贵精神财富，具有大众性。

井冈山精神;先进文化;特性

先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会进步的思想保证、精神动力和智力支持，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。井冈山精神是中国先进文化的典型代表，是中国共产党人精神的重要源头，“是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势”。［1］井冈山精神渊源于中华民族的传统文化，产生于马克思主义与中国的具体实际相结合，根植于中国革命的伟大实践。井冈山精神具有科学性、引领性、传承性、现实性、开创性、大众性等先进文化的特性。

一、井冈山精神是马克思主义与中国实际相结合的产物，具有科学性

马克思主义是人类优秀文化成果的结晶，是关于人类社会发展一般规律的科学，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它之所以是中国共产党的理想、信念和精神力量，重要原因之一就在于这个科学的理论体系能够解决中国社会和世界发展的根本问题。在中国，任何一种相对先进的文化，如果不能真正解决中华民族的独立解放和中国人民的自由幸福，结果只能流于一种社会思潮，而不能最终成为中国人民的指导思想。任何一个政党总是以自己的指导思想为核心建立自己的文化体系。马克思主义与中国具体实际相结合产生了崭新的中国先进文化。“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。”“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。”［2］P534以毛泽东为代表的中国共产党人在井冈山时期培育出来的井冈山精神，就是这一崭新先进文化的体现，是马克思主义中国化的思想文化旗帜。以毛泽东为代表的中国共产党人为开创中国革命的正确道路进行了艰苦的探索，终于找到了一条适合中国国情的革命道路——井冈山道路。“井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇”，［3］是毛泽东领悟了马克思主义真谛、思考中国革命实际后得出的科学结论。

只有马克思主义理论开始中国化，即把马克思主义理论真正与中国实际结合，成功地找到指导中国革命的正确道路时，一种前所未有的新型思想道德作风和行为方式才能出现，一种新型先进文化才会开始成型。这种全新的文化的初步形成，是以“农村包围城市、武装夺取政权”为主要特征的井冈山道路的开辟为重要里程碑。没有井冈山道路，就没有井冈山精神;没有井冈山精神，也就没有井冈山道路。井冈山精神在井冈山道路的开辟中产生，井冈山道路在井冈山精神的光照下形成。前者是后者的精神映现，后者是前者的现实化、实践化。两者同时孕育产生，相辅相成，相得益彰。历史的时空不仅造就了井冈山道路的光辉业绩，也造就了井冈山精神的核心，这就是在革命失败的情况下，敢于坚持马克思主义的科学理论，主张实事求是和理论与实际的统一。毛泽东指出:“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应该完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”［4］P1516

二、井冈山精神产生于毛泽东思想形成时期，具有引领性

井冈山精神与毛泽东思想的形成几乎同步进行，它们之间有着密不可分的联系。首先，井冈山精神与毛泽东思想同步形成，同出一源。井冈山精神与毛泽东思想在形成时间上基本同步;井冈山精神与毛泽东思想形成的历史条件基本相同;井冈山精神与毛泽东思想形成的思想基础是同出一源。以毛泽东为主要代表的中国共产党人在创建井冈山革命根据地的时候，不仅克服了极端恶劣的环境，而且抵制了来自于共产国际和党内的错误思潮，先后写下了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等著作。这些著作是毛泽东思想开始形成的标志，也是井冈山精神形成的基础。其次，井冈山精神是毛泽东思想的最初体现或重要组成部分。毛泽东思想是一个科学的理论体系，其内涵博大精深，其灵魂包括:实事求是、群众路线、独立自主。这与井冈山精神坚定信心、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利的内涵紧密联系，互为依存。井冈山精神是在毛泽东思想的最初曙光照耀下形成，是毛泽东思想在革命精神上的最初体现和重要组成部分。井冈山精神熔铸在毛泽东思想活的灵魂中，而毛泽东思想则是井冈山精神的灵魂。最后，井冈山精神与毛泽东思想在形成过程中，相互依存，互为影响。井冈山精神蕴含于毛泽东思想之中，毛泽东思想又通过井冈山精神产生出强大的生命力和感召力。毛泽东思想是中国化的马克思主义，是井冈山精神的灵魂在思想道德领域，在世界观、人生观和价值观上的集中反映。

中国共产党所代表的先进文化，粉碎了国民党代表的帝国主义文化和半殖民地半封建文化的反革命文化“围剿”，逐渐成为中国现代史中的主流文化，成为一种新的文化传统。井冈山精神是中国共产党人创立的革命新文化的重要标志和重要内容。毛泽东在《新民主主义论》中，对土地革命战争时期先进文化之建树，对中国革命的重大意义，曾有过高度评价。他指出，土地革命战争时期既是农村革命和文化革命的深入时期，也是反革命的军事“围剿”和文化“围剿”时期。井冈山精神的形成和毛泽东思想的酝酿，标志着民族的、科学的、大众的先进新文化开始产生。井冈山精神可以说是党成立后坚持先进文化方向最先独立树起的思想上精神上反映革命要求的一面旗帜，是中国共产党成立以后形成的革命文化传统的一个杰出成果，是中国共产党人创立的新文化传统的开端。井冈山精神源于实践，并在实践中提炼、升华为科学的理论。井冈山精神具有的实践功能，是毛泽东思想得以形成的强大动力。井冈山精神和毛泽东思想成为引领中国革命走向胜利的伟大旗帜。［5］P271

三、井冈山精神凝结了中华民族优良传统的精髓，具有传承性

中华民族在几千年的生产生活和社会实践中，按照自己的审美理想，塑造了自己崇高、优秀的民族个性。这些崇高、优秀的民族个性，又在斗争中坚持、弘扬和发展成自己的民族认同，形成了独具特色的民族传统。毛泽东认为:“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”［2］P623正是这样，我们的民族屡经曲折磨难，甚至几临倾覆的厄运，然而却一次又一次衰而复兴，蹶而复振，转危为安，巍然屹立于世界民族之林。历史是一脉相承、延续发展的，传统也具有继承性和沿袭性。中华民族的优良传统滋润、哺育了井冈山精神，井冈山精神脱胎于中华民族优良传统的母体，吸吮着中华民族优良传统博大精深、永不枯竭的乳汁。井冈山精神作为党所创设的新民主主义文化的一部分，是文化继承的典范，体现了从中国传统文化到新民主主义文化的历史嬗变。井冈山精神从孕育到产生的过程，忠实地记录了以毛泽东为代表的第一代中国共产党人对国家前途、民族命运的艰辛探索和对社会理想、人生价值的深层思考。同任何社会意识一样，井冈山精神不是从天上掉下来的。它的孕育和产生，鲜明地烙上了历史的印记，体现了历史继承性。

中华民族的优良传统，首先，表现在对祖国前途的深切关注和对人民大众命运的无限关心上。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。其次，表现在爱国主义上。每当国难当头，中国人民总是挺身而出，视死如归，以身报国，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。再次，表现在发愤图强上。任何民族的发展史上都有遭遇失败、挫折、屈辱的时候，面对失败、挫折、屈辱，中华民族总是忍辱负重、发愤图强。第四，表现在百折不饶、自强不息上。这是中华民族优良传统的突出表现，也是中华民族优良传统的深层次内容，它代表中华民族基本精神面貌。第五，表现在勤劳朴实上。翻开人类文明的史册，中华民族祖先的勤劳朴实是举世公认的。“克勤於邦，克俭于家”，“尚俭朴、戒奢侈、勤耕耘”的优良传统影响了中华民族子孙后代。第六，表现在大公无私上。中华民族的历史长河中，有无数不图名利、大公无私、默默奉献、吃苦耐劳的仁人志士，他们支撑了国家社稷的脊梁，成为了民族昌盛的中坚。作为中华民族优良传统的结晶和民族精神的升华，井冈山精神不仅有人类优秀文化成果的烙印，而且具有极为深厚的中华民族优良传统基础。井冈山精神没有离开也不可能离开中华民族的文明史和近现代发展史的轨迹，而是继往开来、承前启后的民族魂。［6］

四、井冈山精神熔铸了时代精神的精华，具有现实性

时代精神是历史时代的客观本质及其发展趋势在社会精神生活各个领域的体现，它集中表现于社会的意识形态中。时代精神是一个时代精神文明的标志，它具有时代、历史的特点，随着时代的发展而不断变化创新。改革开放以来，我国发生了深刻的历史变革，开始了一个崭新的历史时代。集中反映这一历史时代客观本质和潮流的时代精神，就是以改革创新为核心的时代精神，它是一切有利于改革开放和推进现代化、一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神的升华。作为传承了中华民族优良传统的井冈山精神和时代精神既相互区别，又相互联系。两者相互区别在于:井冈山精神和时代精神的涵盖范围有所区别。井冈山精神体现于井冈山道路开辟以来中国共产党领导中国人民进行革命、建设的精神风貌中;而时代精神则体现在一个时代的生活实践中，是一定历史时代的社会存在的反映。两者相互联系在于:同一时代精神可以表现在不同的社会意识形态中，同一独立形态的精神在不同的历史时代会不断丰富、发展，使其具有时代的内涵和特点，从而与不同的时代精神相统一。由于时代精神和井冈山精神都是代表中国共产党历史发展、引领社会前进的强大精神力量，所以，两者在本质上又是有机统一、相互交融的。［7］

井冈山精神熔铸了时代精神的精华。井冈山精神是中华民族优秀传统与共产主义思想相统一的凝结与升华;井冈山精神注入了马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的科学内容;井冈山精神注入了中国共产党人的优良传统;井冈山精神借鉴了世界各国先进的精神文明成果;井冈山精神吸纳了新时代的积极、先进的思想和观念。因而，井冈山精神超越了中华民族历代前贤们的思想境界，达到无产阶级价值理想的新层面，展现了共产主义的崇高理想。井冈山精神生长在现实的土地上，又摆脱了现实的束缚，从而达到了一种新的境界。正如胡锦涛指出:“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈山精神。当然，对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的胜利进行。”［1］

五、井冈山精神是中国共产党人精神的重要源头，具有开创性

井冈山精神是中国共产党人革命精神的最初结晶、是中国共产党人革命精神的源头。中国共产党从1921年成立起，就积极投入革命实践，由于当时是国共合作时期，革命是以国民党的旗帜为旗帜，1927年八一南昌起义仍然打的是“国民党左派”的旗帜。1927年8月20日，毛泽东起草的《湖南致中央函》中提出:“因国际这个新训令，影响到我对国民党的意见，即在工农兵苏维埃时候，我们不应再打国民党的旗子了。我们应高高打出共产党的旗子，以与蒋唐冯阎等军阀所打的国民党旗子相对，国民党旗子已成军阀的旗子，只有共产党旗子才是人民的旗子……”。［8］P303－304这就表明，中国共产党领导的中国革命，真正独立地打出自己的思想文化旗帜，当以井冈山“高高打出共产党的旗子”为起点，井冈山因而成为中国革命和共产党人革命精神的摇篮。正是从井冈山斗争为起点的土地革命战争开始，中国共产党人革命精神才开始逐步具有较完备的独立精神形态，开始具有中国革命特色所赋予的丰富精神内涵和文化意蕴，这就是:“星星之火可以燎原”的坚定信念、“从斗争中创造新局面”的创新气概、“艰难奋战而不溃散”的优良作风、“实事求是一切从实际出发”的科学态度、“真心实意地为群众谋利益”的群众观点、“为主义而牺牲”的奉献精神。

井冈山精神是中国共产党人精神的重要源头。从革命战争年代中国共产党人精神逐步形成新的思想文化传统的过程来看，最初的井冈山精神虽然是不成熟的初始原型，但却又包含着后来一切发展的全面的、系统的、创造性的萌芽。后来的中国共产党人精神都是对它的发挥和发展，都可以在井冈山精神那里找到源头。我们党领导人民在革命、建设、改革实践中，不断结合时代和社会的发展要求，丰富和发展着民族精神，形成了以后的苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、九八抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神和抗震救灾精神等。井冈山精神奠定了中国共产党人精神的基础。可以说，没有井冈山精神，就没有后来的共产党人精神。井冈山精神是“源”，其他共产党人精神是“流”。80多年来，井冈山以其源远流长的革命传统，丰富深刻的时代底蕴和内涵，光辉卓绝的道德人格典范，自强不息的人文精神，构成中国共产党人精神之源头及伟大象征，成为维系中国过去、现在、未来的精神血脉。［5］P272

六、井冈山精神是全党全国人民的宝贵精神财富，具有大众性

井冈山精神是我们党在早期革命斗争实践中形成的优良传统，是一种政治资源和精神力量，是团结凝聚人民群众跟党走，为实现党所肩负的历史任务而共同奋斗的重要法宝。井冈山精神集中体现了我们党的性质、宗旨和无产阶级的彻底革命性，体现了马克思主义的世界观和首创精神，体现了共产主义的理想信念和高尚的道德情操。井冈山精神是以毛泽东为代表的中国共产党人在把马列主义中国化和中国化马列主义的实践中产生的伟大精神，是全党全国人民的宝贵精神财富。胡锦涛明确指出:“老一辈无产阶级革命家和无数英烈用鲜血和生命培育的井冈山精神，是江西人民的宝贵精神财富和政治优势，也是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势。中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈山精神。”［1］

井冈山精神作为中国先进文化的典型代表，已被广大人民群众高度认同。井冈山是中国革命的摇篮，广大人民群众是创造井冈山光辉历史的动力，也是创造井冈山先进文化的主体。井冈山精神的大众性，源于井冈山精神的产生、存在和发展的广泛性基础。井冈山精神的主体性原则和要求，决定了井冈山精神具有其普遍的价值、地位、作用和意义。井冈山精神的大众性，源于井冈山精神的教育功能和主导作用，它通过其思想意识、行为方式、价值观念等内在的因素去影响人、规范人、塑造人。井冈山精神的大众性，还在于它通过不断创造的文化以及其文化所具有的内在价值和目标、文化所具有的手段以及文化的凝聚、整合、同化等功能，为广大群众提供一种整体的生存、行为和发展的模式，使人的本质力量不断得到提升和发展。胡锦涛指出:“伟大的井冈山精神集中反映了我们党的优良传统和作风。我们要结合时代的发展，结合党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射出新的光芒。”［9］

［1］胡锦涛谈发扬井冈山精神［J］.党史文苑，1993(4).

［2］毛泽东.毛泽东选集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］胡锦涛.弘扬崇高革命精神和优良革命传统沿着，中国特色社会主义道路奋勇前进［N］.人民日报，2007－07－28.

［4］毛泽东.毛泽东选集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］刘孚威.论井冈山精神［M］.南昌:江西人民出版社，2007.

［6］李忠.论井冈山精神的时代价值［J］.井冈山大学学报，2010(1).

［7］余品华.论弘扬井冈山精神与发展先进文化［J］.江西社会科学，2003(6).

［8］中央档案馆编.中共中央文件选集:第3册［Z］.北京:中共中央党校出版社，1983.

［9］胡锦涛考察江西:发扬井冈精神建小康［N］.人民日报，2003－09－02.

On the Advanced Cultural Traits of the Jinggangshan Spirit

LI Zhong TU Wei－wei
(Center for Jinggangshan Studies，Jinggangshan University，Ji’an，Jiangxi 343009，China)

As an important source of the spirit of Chinese communists，the Jinggangshan spirit is a typical representative of Chinese advanced culture.Compared to other Chinese revolutionary spirits，the Jinggangshan spirit has unique cultural traits:being the product of combining Marxism with the actual circumstance of China，it is scientific;coming into being in the period when Maoism is formed，it has the piloting significance;condensing the essence of the good tradition of the Chinese nation，it is passing on by generations;being the source of the spirit of Chinese communists，it is original;and being the valuable spiritual wealth of the whole party and all the people of the country，it is popular.

Jinggangshan spirit;advanced culture;trait

D231

A

1674－0599(2012)06－0044－05

2012－10－18

李忠(1960—)，男，江西泰和人，井冈山大学井冈山研究中心常务副主任、教授，研究方向为井冈山精神与中共党史。涂微微(1970—)，女，江西南昌人，井冈山大学讲师，研究方向为思想政治教育。

本文系国家社会科学基金资助项目《共产党人精神传承与社会主义核心价值体系建设研究》(项目批准号:11BKS061)、教育部规划项目《井冈山精神:具有原创意义的民族精神研究》(项目批准号:10YJA710028)的阶段性成果。

(责任编辑:贺文赞)