夸美纽斯德育思想及其对小学生道德教育的启示

李晓丽，郑 刚

（1.喀什师范学院 教育系，新疆 喀什844006；2.华中师范大学教育学院，湖北 武汉 430079）

夸美纽斯德育思想及其对小学生道德教育的启示

李晓丽1，郑 刚2

（1.喀什师范学院 教育系，新疆 喀什844006；2.华中师范大学教育学院，湖北 武汉 430079）

夸美纽斯非常重视道德教育，把培养学生的德行看做学校的主要任务之一。他认为儿童要学习谨慎、节制、刚毅、正义等基本德行，人们要制定明确的行为规则和严格的纪律，及早对儿童进行道德教育，并通过实践来养成他们良好的道德行为。他的这些思想对我国小学生道德教育具有重要的借鉴意义。

夸美纽斯；道德教育；小学

夸美纽斯(Johann Amos Comenius，1592—1670)是十七世纪捷克著名的教育改革家和理论家。他生活在欧洲封建主义和资本主义交替的时，继承了文艺复兴以来人文主义教育思想的成果，系统总结了自己的教育实践经验，论述了新兴资产阶级对学校教育的多方面要求，为近代资产阶级教育理论体系奠定了基础，并对以后的学校教育产生了广泛而深远的影响。他所著《大教学论》是独立形态教育学的开端。夸美纽斯非常重视道德教育，认为：“我们的真正工作是什么呢？是智慧的学习，他提高我们，使我们得到稳定，使我们的心灵变高贵——我们把这种学习叫做道德。”[1]179中世纪的西欧，教会学校占统治地位，不存在宗教教育以外的道德教育，但“夸美纽斯的道德教育理论突破了这种框框或模式，把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分，使它不仅与宗教教育处于平起平坐的地位，而且放在宗教教育之前”[2]，从而使道德教育从宗教教育中脱离出来迈出了一大步。其显著的特点就是其道德教育理论不是以基督教教义为理论基础，而是以功利主义和人文主义为理论基础。夸美纽斯的德育思想有着非常丰富的内容，对我国现今的小学生道德教育有一定的启示意义和借鉴作用。

一、夸美纽斯的道德教育内容

夸美纽斯非常重视道德教育，并将道德教育作为学校的主要任务之一，尤其是儿童教育的主要内容之一。他认为儿童首先要学习的德行包括谨慎、节制、刚毅、正义四个方面。

（一）谨慎。夸美纽斯认为，儿童必须通过接受良好的教育，在记住存在于事物之间的差别和事物的相对价值中学会谨慎。他说“对事实的健全判断是一切德行的真正基础。”［3］191他引用维夫斯的话说：“真正的智慧在于有健全的判断，并由此达到真理。这样，我们就不致把没有价值的东西当做有价值的东西去追求，不致把有价值的东西当做没有价值的东西加以反对，不致责备应受表扬的而表扬应受责备的。这是一切错误在人心中产生的源泉。人生没有比缺乏判断力更严重的灾祸，缺乏判断力就会对事实作出错误的估计。”[3]192这种健全的判断或智慧并非来自于书本，而是来自于对事物的认识，对周围存在的各种事物之间的区别、是非的认识。因此，他要儿童在年幼时就应养成正确判断是非的能力，使他们寻求正确的判断而避免错误的判断，这样正确的判断练习就会成为儿童的“第二天性”。

（二）节制。夸美纽斯认为，节制是对人、对己都有益的道德品质，要让学生学会节制，要求学生了解“凡事不可过分”的“金科玉律”，即在饮食、睡眠、做功课、游戏、谈话等方面“保持理智”，千万不能因为儿童年龄小就纵容甚至娇生惯养他，这对其终身的发展都是至关重要的。

（三）刚毅。刚毅也称坚忍，夸美纽斯认为，教育者应该培养儿童刚毅的秉性，才能成为健全的人。刚毅应该通过克制自己来学习，通过抑制欲望、急躁、不满和发怒来学习。他提出刚毅的一条重要原则是：“我们应当使孩子习惯于凭理智做事，绝不由于冲动做任何事。因为人是理性的动物，所以应当受理性领导。在行动前，应仔细考虑每一个动作应怎样完成，使他真正成为他自己的主人。”[3]192但是夸美纽斯又提出“儿童应该在一切事情上毫不迟疑的服从长者”，因为他认为儿童还不具有深思熟虑的理性态度。其实，在素质教育的今天，教师不再是权威，师生之间是一种平等的关系，但是在一定阶段儿童的身心发展才刚开始，他们还不具备成人的思维和智慧，在认识事物上还不能完全看清事物的本质，在很多事情上还需要老师的指导，儿童就像一棵果树，如果不及时打药、除草、施肥、剪枝，那它只会生虫，长出更多野草和不必要的树枝，很难结出累累硕果，所以服从长者在某种程度上是必要的，是对儿童刚毅的促进。夸美纽斯还认为，刚毅还应包括青年人要善于应付社交活动，敢于正视别人，洒脱大方，彬彬有理，不要扭扭捏捏，缩手缩脚。这是儿童成才的重要条件之一。

（四）正义。夸美纽斯认为，培养儿童的正义感非常重要，正义是人的健康道德精神的表现，是和自私自利、虚伪与欺骗相对立的。年轻人应该学会公平待人，没有偏见，不伤害别人，诚实守信，乐于助人。他说：“人人能想到的……只是自己的幸福，脑子从不想到别人”，这种“自私自利的恶德……是人生紊乱的最大根源”[1]182，是社会不稳定的源头之一。他要求“必须孜孜不倦地向年轻人灌输生命的真正目标，必须教育他们，我们生来不仅仅是为了我们自己，而是为了神，为了邻人，即是说，为了人类。”[3]194同时，夸美纽斯也指出，一个正直坦率的孩子应该学会与有价值的人交往，让儿童在交往中学会正义，在社会实践中接受正义。

夸美纽斯强调“一切德行都应当培养到青年身上,不能有例外”[1]182，但他认为上述四种品德是人的德行的基础，是“主要的”品德，应当首先培养。

二、夸美纽斯的道德教育方法[4]

（一）及早对儿童进行道德教育。夸美纽斯认为：“必须在很早的阶段，当邪念还没有主宰思想时，就谆谆教诲德行。”“因为如果你不在田地里播撒良种，他就会长出最坏的野草”，“但如果你想要开垦它，你只要犁地、播种、在早春松土，你就可以容易做到这点，并有更大的希望成功。”“树木刚一生成便长出日后为主干的嫩枝，在这最初的学校里面，我们也必须把一个人在人生的旅途中所应当具备的全部知识的种子播种到他身上”[1]224。也就是说，儿童在年幼时受到良好的训练是非常重要的，及早对儿童进行正面道德教育有利于儿童形成良好的道德品质。

（二）通过实践来养成德行。夸美纽斯非常强调实践的作用，他说：“德行是在经常做正当的事情中学到的”，“通过经常与高尚的人交往，通过在他们面前按照得到的教训行动，就可以养成坦荡的习惯”，“如果孩子总是忙于一些事情，不论是做功课也好，做游戏也好，他就能学会忍劳耐苦。”[3]193儿童可以在行动中学会行动，在走路时学会走路，在服从中学会服从，在节制中学会节制，在坚定中学会坚定。要让儿童在实践中学习德行，不要只学习空洞的理论，让儿童锻炼动脑和动手的能力，给儿童布置一定的作业，让儿童积极参加课外活动，引导他们参加一些有益的劳动，培养他们吃苦耐劳的习惯，让儿童懂得劳动也是一种美德。同时由于儿童年龄小，在使儿童接受锻炼的同时，也不要给儿童过重的压力。

（三）为儿童树立良好的榜样。夸美纽斯认为，榜样的作用是巨大的，活生生的榜样比起书本中的榜样给儿童的印象更为深刻，教儿童再多的道德知识，不如榜样对儿童的行为影响大，而教师和父母在儿童的道德品质形成过程中起主导作用，他说：“在儿童面前为他们提供一个永久的、优良的范例，是极为必要的，因为上帝已在他们的天性之中播下模仿的种子，也就是模仿别人的欲望。”[5]“如果父母是家中纪律的高尚的、细心的监护人，如果家庭教师是精心挑选的，而且是品德出类拔萃的人，就会成为正确培养年轻人的道德的重要促进力量。”[3]195所以，教师和父母首先应该具有良好的道德品质，否则，儿童的良好道德品质很难养成。当然除了教师和父母，同学和朋友对儿童道德的影响也是不可忽视的。夸美纽斯也很重视环境对儿童的影响，提倡为学生创造良好的德育情景，他要求儿童避免不良的社交、不道德的谈话和看无益的书籍等。儿童在真实地贴近生活的德育情境中，既能拓宽个人既得经验，又能超越已有观念，习得新的道德认识。好的德育情景可以激起儿童深深的情感体验。

（四）制定明确的行为规则和严格的纪律。夸美纽斯由于受宗教的影响，认为“由于我们堕落的本性，邪念容易缠着我们不放。所以必须小心的保护年轻人，使之避免一切堕落的源泉。”[3]195所以为了避免“堕落”和“邪念”，除了榜样之外，还应制定明确的行为规则和严格的纪律，如违反要给与一定的惩罚，适度的惩罚是必要的。没有纪律，就没有秩序。没有秩序，一切都无从谈起。他引用波西米亚的一则谚语做了形象的比喻：“没有纪律的学校犹如没有水的水磨坊”，没有水，水磨就会停止转动，学校没有纪律就会失去原动力。而执行纪律应抱有坦然和真诚的目的，让学生认识到采取的行为是为了他们好，让儿童把惩罚看做医生开的苦药。同时，要执行严肃的纪律，不应与功课和作业联系起来，而且，只有道德问题发生严重情况时才可以执行严格的纪律。如果能用温和的办法解决问题，就不要用粗暴的手段。他认为“若能找到某种必要的刺激，就能找到比责打更好的方法。”[3]230

三、夸美纽斯的德育思想对我国小学生道德教育的启示

在今天看来，夸美纽斯的道德教育思想受宗教影响很深，具有浓厚的自然主义色彩，具有一定的历史和时代局限性，但其在某些方面仍然闪烁着智慧的光辉，仍具有许多可取之处。以上所述的夸美纽斯的道德教育内容和方法无疑对我国的小学德育具有重要的借鉴和启示意义。

（一）潜移默化，塑造道德新人。儿童道德教育是儿童身心发展的一个重要方面，要注重培养儿童的谨慎、节制、刚毅和正义的基本德行，在潜移默化中提升儿童的道德品质，使儿童成为品德合格的人，为培养德才兼备的社会主义建设者打下基础。

（二）早期教育，铺平发展道路。在我国的小学道德教育中，往往忽视对小学生的道德品质的培养，片面强调知识的传授。在小学的德育教学中，存在着教师按部就班地讲，学生被动地听的现象，教学效果大打折扣。小学阶段是学生身心发展的关键期，对学生进行适时有效的德育，有利于儿童形成良好的道德品质。所以教师和家长要正确认识对儿童进行早期道德教育的重要性，开展针对性研究，使这项工作真正落到实处。

（三）注重实践，接受生活磨练。我国传统的小学德育模式忽视了学生的主体性，学习与实践相差太远，导致理论与实践相脱离。夸美纽斯强调实践的思想非常值得我们深思。教师和家长应重视培养儿童的动手能力，学校应合理开设德育实践课程，例如：模拟活动课、社会实践课等等，让小学生在实践中养成良好的德行。

（四）以身作则，树立良好榜样。“榜样”是一把双刃剑，好的“榜样”可以提升儿童的道德品质，坏的“榜样”可以腐蚀儿童的心灵。在道德滑坡的今天，强调榜样的力量更是非常必要的。老师和家长应如何为小学生树立良好的榜样是一个严肃的考验，这不仅是一个理论问题，而且是一个重要的现实问题。

（五）立规建制，严格要求学生。我国正在大力推行素质教育，强调师生之间的平等关系，禁止体罚和责骂学生，这在一定程度上有利于促进学生的身心发展。但这并不是说不需要明确的行为规则和严格的纪律，惩罚也具有教育性，例如在中国古代教育中“当头棒喝”对人的警醒教育作用曾经得到特别强调。苏联教育学家马卡连柯指出“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强性格，能培养学生的责任感，能锻炼学生的意志和人的尊严感，能培养学生抵抗引诱和战胜引诱的能力”[6]。就如奖励并不必然构成教育的方法一样，惩罚也并不必然与教育无缘。关键是老师在执行过程中要把握合理的度，对学生既不放任自流，也不能有偏激的做法，在亲和的气氛中执行纪律。夸美纽斯关于纪律的思想虽有偏激之处，但也有借鉴意义，即在严格要求中培养儿童的品德。

[1]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢,译.北京：人民教育出版社，1984.

[2]吴式颖.外国教育史教程[M].北京:人民教育出版社, 1999:207.

[3]夸美纽斯.教学法解析[M].任钟印,译.北京：人民教育出版社,2006.

[4]李社教.论捷克夸美纽斯的道德教育思想[J].河南大学学报,2000,(4).

[5]夸美纽斯.夸美纽斯教育论著选[M].北京:人民教育出版社,2004:51.

[6][苏]巴班斯基.教育学[M].北京：人民教育出版社，1986:393.

Comenius＇Ideas on Moral Education and the Enlightenment to Moral Education in Primary Schools

LI Xiao-li1,ZHANG Gang2

(1.Kashgar TeachersCollege,Kashgar Xinjiang China,844006;2.Cwnfral China Normal Univeroity,Wuhan,Hubei,430079)

Comenius thinks highly of moral education,regarding the cultivation of morality as one of the primary missions.He argues that children should take cautiousness,abstinence,sturdiness and justice as the basic morals. Therefore,the specific behavior rulesand strict disciplinesshould be established,which should be taught and carried out at the early age of the children.These ideas are important enlightenment and reference to moral education in primary schoolsin China.

Comenius;moral education;enlightenment

G621 < class="emphasis_bold">文献标识码：A

A

1674-831X（2012）02-0021-04

2011-11-23

李晓丽（1984-），女，山东枣庄人，喀什师范学院硕士研究生，主要从事课程与教学论研究；郑刚（1976-），男，湖北武汉人，教育学博士，华中师范大学讲师，硕士生导师，主要从事中国教育史，中外教育交流研究。

[责任编辑：葛春蕃]