2012年高考作文题大预测

唐惠忠

一、新材料作文

题目一 塞戈维亚引水渠

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

西班牙塞戈维亚引水渠修建于公元109年的罗马时代。1800多年来，塞戈维亚人的生活用水一直依赖这条引水渠。然而，到了近代，有人提出了这样的建议：塞戈维亚引水渠是一项宏伟的工程，应该被保护起来，留给子孙后代。有人附议道：引水渠已用了上千个年头了，它太累了，也该歇歇了。这条建议得到了很多人响应。于是，塞戈维亚人动手铺设了一条新的铁皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。出乎所有人意料的是，新水管铺好不久，那条千年引水渠就发生了质变：经日光暴晒后，那些千年古砖和石块开始开裂，干涸的引水渠很快就到处坍塌。没过多久，引水渠就因短暂的闲置，而被彻底葬送了。这样的结果是谁也没有想到的，好心却办了坏事的塞戈维亚人扼腕叹息，后悔不迭。

闲置是一种可怕的破坏力，不仅对古老的建筑而言，对人类来说更是如此。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

一块肥沃的土地，如果不按季耕种，就会被荒草淹没；我们的心灵，也像是一块闲置的空地，你不种庄稼，它就长杂草。本题参考立意：

1.对大自然最好的保护，就是充分地利用，所谓物尽其用。当然，“利用”既不等于“滥用”，也不等于“乱用”。过度保护有时反而会起反作用，可能会打破原有的平衡，闲置的结果有可能就是彻底废弃。

2.对人才最好的尊重，不是“圈”起来或“养”起来，而是在给予充分尊重的同时，创造有利于充分发挥其才能的环境，所谓人尽其才。“不怕被利用，就怕没有用”，精辟地说明了这一道理。

3.对我们的心灵来说，闲置比忙碌更危险。将心灵闲置的人，无论他是天才与否，等待他的必将是被超越或淘汰。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。“奋斗改变命运，梦想让我们与众不同”。战斗的生活，让你的一生充满无限可能；而闲置，则可能让你的人生就此止步。然而，时光的脚步永远不会停下，我们都会一天天地老去，止步的人生无法让你“永葆青春”。如果你不想自己“白发三千丈”时“老大徒伤悲”，那就千万别闲置了你的心灵，更别闲置了你的人生。

4.还可由“好心办坏事”等角度入题。

题目二 沉默

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（1）鲁迅先生《野草》题辞：“当我沉默的时候，我感到充实，我将开口，同时感到空虚。”沉默，是一种大智慧。

（2）我们常常赞美沉默：沉默是淡泊者最真的坦然，沉默是思想者最大的智慧，沉默是复仇者最高的轻蔑，沉默是绝望者最后的尊严。然而，沉默又可能是无是无非的圆滑，是装腔作势的肤浅，是当说不说的怯懦，是作壁上观的冷漠……成功的人生，也在于拿捏好沉默的“度”。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

材料核心词是“沉默”，关键句是“成功的人生，也在于拿捏好沉默的‘度’”。具体的作文立意：

1.在多说无益的时候，沉默，也许就是最好的解释。纵有万语千言，也只蕴藏于胸中。如果语言是树，沉默便是树的根须，在深深植根大地的同时，同最内在、最深层、最重要的自我进行交流和接触。只要这沉默不是消沉，不是颓废，不是无原则的老好人主义，那么，即便略带寂寞，也是一种风骨，一种超然，一种力量。

2.在沉默中冷静，在沉默中反省，在沉默中寻找新的起点和确立新的目标；在沉默中清醒，在沉默中爆发，一言既出，掷地有声。

3.该说就说，当歌则歌，该笑则笑，当哭则哭。人沉默久了，就会变成一尊木讷的石雕，但它不是罗丹的《思想者》。我们理应敞开胸扉表述自己，少一些隐晦，多一些袒露。阳光透过云层是一种表述，岛屿浮出海面是一种表述。人，只有在挣脱一层层自我束缚中才能实现超越。

题目三 山寨文化

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在粤语系统中，“山寨”是“小朝廷”，“山大王”是“小皇帝”。 由此，“山寨”延伸出模仿、克隆、仿制等含义。最初有山寨手机、山寨游戏机，然后是山寨明星、山寨电影、山寨百家讲坛、山寨鸟巢、山寨春晚等。

对于“山寨”现象，有人认为是对精英文化的挑战，是“暴利行业的杀手锏，对平衡产业发展有着关键的作用”；也有人认为所谓“山寨”在一定程度上就是对知识产权的侵犯，对于“山寨文化”一定程度上可以允许，但不能提倡。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

这道作文题很新，意在引导学生关注社会、关注生活、与时俱进。构思作文时，先要明确“山寨”这一社会流行语的意思——它发端于“山寨手机”，后来出现所谓“山寨版刘翔”、“山寨版周杰伦”，又出现了“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，于是也就有了“山寨文化”一说。“山寨”产品为何畅销？就拿手机来说，很多人受经济条件所限，买不起名牌手机，但是自己又对名牌有心理需求，那么，“NCKIA”、“SAMSING”就很适合他们。看上去和名牌手机差不多，性能可能差别也不是很大，但是价钱便宜很多，“性价比”很高。也正是因为看到这样的社会需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。

从目前看，“山寨”产品至少可分两种：一种是具体的商品，比如手机等；另一种是文化和精神产品，比如百家讲坛、春晚等。这二者不可同日而语。当然，还有一种分法：以营利为目的和不以营利为目的。比如，有的人搞“山寨版百家讲坛”、“山寨版功夫熊猫”并在网上传播，制作者纯粹就是为了好玩，或者满足一下自己的表现欲、表演欲。本题参考立意：

1.“山寨”商品明显是有违法律的，只是因为很多人的商标意识、知识产权意识不是很强，相关的法规不是很完善，有关部门执法力度也不够，这些都给了一些人打擦边球的机会。

2.“山寨文化”情况比较复杂，其中既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，如果不违反法律，不违背社会公德，而且也不以营利为目的，我们只能允许它们存在，说实话也很难禁止。

题目四 奇观

阅读诗人阿红的《奇观》，按要求写一篇不少于800字的文章。

有/啄木鸟飞来

树/紧张得每只手/都举起枪

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

啄木鸟是树木的医生，专门给树捉虫子，可现在树见到啄木鸟飞来，怕得不得了。这是怎么回事呢？仔细想想，不难发现“树”“讳疾忌医”。可见，本题应谈讳疾忌医的危害、救治等。这方面有个典型事例——蔡桓公不听扁鹊劝告，以致病入膏肓。成语“讳疾忌医”即来源于此。写作时这个例子可直接列举，也可据此新编故事；当然，现实生活中更有其他许多鲜活的例子可选用。参考立意：

1.从树木的角度思考：（1）正确对待（或乐于接受）别人的批评与帮助；（2）害怕批评就是拒绝进步。

2.从啄木鸟的角度思考：（1）应注意批评的方式方法；（2）帮助别人，还得让对方理解自己的好意；（3）应无惧别人的误会乃至打击报复。

题目五 别把西红柿连续种在同一块地里

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

小时候，有一次帮母亲去菜园栽西红柿苗。我径直来到去年种过西红柿的那垄地前，正蹲下身子准备移栽时，母亲却制止我说：“今年可不能再种在这块地里了，咱们得换个地方。”她把我领到菜园西北角，说：“今年就让西红柿在这儿落户吧。”我很不理解，问道：“去年种过西红柿的那块地里用树枝搭的架子还在，今年接着种就不用再搭架子了，岂不是更方便吗？”母亲笑了笑说：“你不懂。西红柿如果连续种在同一块地里，就会生长不好，容易发生虫害，产量将大减，所以得一年挪一个地方。其实不仅仅是西红柿，还有花生、西瓜等其他作物也是这样。”

要取得西红柿的丰收，就不能把它连续种在同一个地方，要舍弃原来那块已不再适宜的土壤。我们要想摘取人生的硕果，创造生命的价值，也得学会审时度势，随时给自己换一个最适合发展的“田块”，而绝不可固守在同一块地里，吊死在同一棵树上。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

人生在世，要想夺取成功的桂冠，当然需要对目标的执著，但更多的时候则需要果断而及时地放弃。在我们身边，有那么一些人，他们坚持着连续多年把“西红柿”种在某块“地”里，却痴心不改，哪怕是连年“歉收”也不动摇，他们认为这是对既定目标的坚守，是一种有恒心、有毅力的表现，相信坚持到底就必定会迎来丰收的喜悦。其实，他们错就错在分不清坚守目标与适时放弃的界限和时机。如果发觉一个主攻方向、一个发展目标不再适合自己，仍旧一味固守，一条道走到黑，那已不叫执著、坚定，那叫糊涂、盲干！

别把“西红柿”连续种在同一块“地”里，是因为那块“地”已不能种好你的“西红柿”。但只要你敢于放弃，善于寻找，总会有块“地”适合你，并最终成就你！

题目六 人生与设计

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

我们往往对自己的人生做出设计，但是结果却并不一样：有的人生，按照自己的设计，苦心经营，成就了辉煌；有的人生，却在不断修正甚至改变自己的设计，同样也成就了伟业。有趣的是，有的人生，虽然执著于自己的设计但始终没有实现，然而却成就了始料不及的另一方面的灿烂。……这些现象，令人深思，给人启迪。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

有人说，金字塔如果拆开了，只不过是一堆散乱的石头。同样，人生如果缺少设计，也就是几段散乱的岁月。但在“人生与设计”的这个关系式中，有许多的变量，也有许多的变式：“凡事预则立，不预则废”，执著于自己既定的设计，苦心经营，可以成就人生辉煌，古有玄奘17年西天取经之游，今有王顺友20年跋涉飞鸿传信；但有时因为自己身心、思想等内在因素和时空、形势等外在因素的发展变化，人又需要修正、改变自己既定的设计，“穷则变，变则通，通则久”，古有班超投笔从戎，今有鲁迅弃医从文；而有时，人生的设计也会出现“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的有趣现象。

鉴于本文主旨的直白性，审题难度不大，但思辨颇需功力：“专一式”的人生设计要有“演”的功力，要能演绎出“设计”对“人生”的深远意义和影响的漫漫历程；“修正式”的人生设计要有“剖”的功力，要能由表及里，剖析出“修正”的内因和外因；“无心式”的人生设计要有“探”的功力，要能由此及彼，探寻出“偶然”背后的某种“必然”。有了思辨的深度，才会有立意的高度，从而才能使自己的文章走出平庸，走向出彩。

题目七 无意间造就辉煌

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

现实生活中，我们常常会发现这样的现象，许多人声名远播的造就并非所学专业，而是主业之外的另一番作为。

鲁迅和郭沫若，本来是去日本学医的，最后却都成为了一代文化巨匠。

余秋雨本来是搞戏剧教育和艺术理论的，但让他闻名于世的却不是学术专著，而是文史散文。

黄渤自小喜欢唱歌，高中毕业后组建了一个“蓝色风沙”乐队，在全国走江湖，倾心付出近十年的音乐事业却一直没有起色，无意间被宁浩相中，一块《疯狂的石头》让他在银屏上持续“疯狂”起来，终于登上了第46届金马奖影帝的宝座。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

人生发展的轨迹和成就，很难预料会在哪个节点上时来运转，有时还会偏离自己的初衷。在有些人那里，无意间的造就反而比刻意作为还要精彩。于是，人们不免要感叹“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。其中的奥妙恐不仅仅是机缘巧合，而是与个人固有的潜质有很大关系。不论是“有意栽花”还是“无心插柳”，也不论是半路出家还是被迫无奈，如果缺乏相应的天生资质、必备的人生积蓄、不弃的意念坚守，也会与迎面而来的机遇擦肩而过。

人生因“副业”而精彩的现象还启示我们，成功的载体没有高下大小之分，卖豆腐的与铸钢铁的都有可能成为“大王”；在事业的选择上，千万不能总是幻想自己要成为什么，而是要多想想自己能成为什么；当你发现一条路走不通或走不顺时，不妨重新审视一下自己的优势，转一下脑筋，换一条路径，改一个行当，变一个角色，说不定就会“柳暗花明又一村”了。

题目八 羡慕

阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作提示】

漫画“羡慕”由三幅画面组成。第一幅：画面上左右各放一个盛满水的鱼缸，两个鱼缸里分别盛着两条鱼和一条鱼。左边鱼缸中的两条鱼呆呆地、羡慕地望着对面的鱼缸，它们似乎在想：那么宽的水域却只有一条鱼，那条鱼多清静，可以自由自在地独享那缸水了。而右边鱼缸中的鱼也呆呆地、羡慕地望着对面的鱼缸，它大概在想：两条鱼游在一个缸里，多热闹、多快乐啊，一点也不寂寞。

第二幅：仍然是这两个鱼缸，可里面的鱼却在羡慕对方的条件、环境后，各自跳出了自己的鱼缸，奔向对方的鱼缸。

第三幅：右边的一条鱼和左边的两条鱼已跃入对方鱼缸，环境如前，只是互换了一下位置。现在它们仍在羡慕对方呢，还是因环境一如从前而产生困惑，抑或在思考着什么？也许都有可能吧。

将漫画推及人类生活领域，我们可以联想到：差别除了产生矛盾、力量，也产生“羡慕”；当你羡慕别人时，别人也可能正对你羡慕不已呢。

二、命题作文

题目一 说“度”

“度”不仅仅是一个简单的哲学概念，还是一把影响人与社会乃至整个世界和谐发展的“双刃剑”。凡事有度，适之最难。在现实生活中，小到失言、失态、失礼、失范，大到失职、失策、失节、失足，都是程度不等的一种失度。同样是饮酒，有人享受了“杯中乾坤大，壶内日月长”的浪漫，有人却因为失度而留下了“酒杯虽小淹死人，筷子不粗打断腰”的终身遗憾；同样是当官掌权，有人赢得了人民群众的赞许，有人却因为失度，跌入腐败犯罪的泥坑，而落下了遭人民群众唾弃的千古骂名。

请以“说‘度’”为题，写一篇不少于800字的议论文。

要求：①角度自选；②立意自定。

【写作提示】

古今中外的一切事业骄子，无论是商界巨擘、社会名流还是政治领袖，他们所以能够创造辉煌，取得成功，除了个人才能出众等因素以外，从思想方法上考量，就在于他们善于把握“度”，该行则行，当止则止，一“度”在握，入水能游，出水能跳，游刃有余。具体可考虑如下角度：

1.“度”是教养的折射。这种教养，除了传统思想、民族文化的长期熏陶之外，主要在一以贯之、坚持不懈的学习、教育和社会实践中形成。特别是对马克思主义世界观、方法论的学习和运用，是这种教养的“源头活水”。有了这种教养，就有了把握“度”的高度自觉，就能深谙事物的因果缘由和内在联系，面对变化万千、永无宁日的外在世界，“我自岿然不动”。面对物质的引诱，心不动，手不痒，于利不趋，于色不惑，平淡对得失，冷眼看繁华，快乐不忘形，痛苦不失态。

2.“度”是理智的脉动。把握住“度”就是把住了脉，就能凡事看准，遇事不慌，做事不盲，无事不惹，有事不怕；就能在催动人的求利欲望时，不忘而且更重要的是赋予其理性和秩序，在宣示市场带来的种种机会和应当争取的种种权利时，提醒人们要在道德底线和规则制约的前提下进行冲突解决和价值选择；就能时刻对燥热的经济空气保持警觉，准确把握经济过程后面潜藏的政治、道德、伦理、信仰、文化等层面上的危机。

3.“度”是节制的连续。通过节制把握“度”，是一种常见的表现。为了健康，“已饥方食，未饱先止”；为了操守，“进不失廉，退不失行”；为了大局，“事大于争则当争，事小于争则不须争也”；为了真理，“永不向权势低头，但要摘帽为礼”；为了和谐，“人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之”。以节制求适度，所行所为，心中自有分寸；所思所想，不会邪妄滋蔓；所观所识，不会以偏概全。

4.“度”是知足的守恒。孔子曰：不足生于无度。生命之舟载不动过度的物欲与虚荣。“失度”的多是负担，是压死骆驼的最后一根稻草，因而是另一种失去；而适度的少并非不足，由于活得简单才能活得自由，活出气象，因而是另一种有余，是另一种更从容、更宽阔的拥有。知足了，没有功名利禄的拖累，没有小肚鸡肠的烦恼，就不会让太多的欲望不停地抽动生命的脱落，弄得自己叫苦不迭；知足了，不要什么厚重的“物质武装”，只要有那么一只能装下我们必需的东西的行囊足矣！像那布袋和尚“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多么自在”，永远保持心灵的那份轻盈与自由。

题目二 预约精彩

有人说，精彩是可以预约的，只要准备充分，就能展开美丽的图景；有人说，精彩是无法预约的，只要大胆向前，随时可能发现意外的通道……

请以“预约精彩”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【写作提示】

作文提示语中揭示出对“预约精彩”的两种认识：一种是“精彩”“可以预约”，“预约”的条件是“准备充分”；另一种则是“无法预约”，理由是“随时可能发现意外的通道”，即“精彩”很可能是突然来临、无法预估的。

除此之外，作文立意也可以是“有些人（有时）可以预约精彩，而另一些人（或另外一些情况下）却又无法预约精彩”，然后在文中深入探究其中的根源，给读者一些有益的启迪——比如要“预约精彩”，你所约对象必须切合自身实际；又如光有“预约”的美好愿望和一腔热情远远不够，更需要在目标的指引下执著前行，不松懈也不气馁；再如“预约精彩”并不排斥适时适度地作出调整，更不提倡走进死胡同后仍不知转身，等等。

题目三 一生干好一件事

莎士比亚曾说：“卑微的工作是用艰苦卓绝的精神忍受的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。”

比尔·盖茨指出：“如果你想同时坐两把椅子，就会掉到两把椅子之间的地上。”

请以“一生干好一件事”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【写作提示】

“一生干好一件事”，这个标准似乎不高，但细想也不是那么简单的。本题参考立意：不少普通人认认真真、踏踏实实地一生干好一件事，虽然默默无闻，干着琐碎的工作，但同样以自己的心血和汗水美化着世界，创造着财富。

题目四 人生就像自助餐

请以“人生就像自助餐”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【写作提示】

1.可以由“自助餐诱发人的邪恶”入题，先列举现象——“部分同胞在自助餐上的表现”，并归结出“自助餐是一种诱惑人展示自己贪婪和丑恶本性的就餐方式”。在此基础上，直接挑明“干脆可以说人生就是这样一场自助筵”，然后通过合理的类比与“分解”，巧妙地表明自己的观点。

2.还可确立这样的主旨：人生好比“自助餐”，理应根据自己的“口味”来选择，做到“不加限制、各取所需”。

题目五 疾风知劲草

“疾风知劲草”典出《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。”大意是“从前在颍川跟随我的人都跑了，唯有你独留身边，只有在迅猛的风中才看出坚韧的草，这话现在得到了验证”。

唐太宗李世民《赐萧瑀》诗云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

请以“疾风知劲草”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【写作提示】

所谓“疾风知劲草”，成语词典上解释为：“在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。”也就是说，在这个比喻性的命题中，“疾风”喻指的是艰难困苦的处境、严峻的形势与挑战等，而“劲草”则是坚毅的象征，往往表现为一种忠贞不渝的坚守，或者迎难而上的奋进等。

写作本题时，应避免步入两种误区：一是一味地就“风”“草”写“风”“草”，看似托物言志，其实容易流于肤浅、牵强；二是简单地写一写自己在学习上如何不怕困难，经过苦苦的思考终于解出了某道题或取得了成绩的进步等就了事——殊不知，“疾风知劲草”一般应提升到人的品格、德行的层面加以诠释。

题目六 留一点“痴心”

哲人说，“慧”不如“痴”，慧易成事，但难成大局；痴似呆拙，但孜孜矻矻，一点一滴，终能成就不凡的格局。

请以“留一点‘痴心’”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【写作提示】

如果你是“痴”人，笨人没路走，只能努力，无需多言。问题是社会上“痴”人少有，大多是聪明人（或者其实是自以为聪明），聪明人就是精于算计，心思复杂，以至于小算盘每天打、时时打，稍有困难就不做，稍遇挫折就放弃，无利立即就回头；长远大计无心想，结果是小成可也，大事难成。

最好的结论是，不论你是聪明人还是痴人，常常替自己留一点“痴心”，刻意去做一些看起来笨笨的事，凡事想长一些、想远一些。利益不要计算得那么精准，刻意找一些辛苦、困难的事来做，找一些需要冒险进取的事来做，然后发挥你的决心，考验你的能力，激发你的坚持，磨炼你的执著，成就你的耐性，让成果滴满你的汗水、泪水，这是另一种历练。

三、话题作文

题目一 守得住低处的人

阅读下面的文字，按要求作文。

人生要奋斗，社会要发展，人往高处走，大抵是不错的。但人追慕的高处，应该是事业的高处，是人格的高处，是人生境界的高处，而不应该是名利的高处，这才称得上是高尚的人生追求。可是，滚滚红尘中，名利的高处总是那么令人向往。高处是显赫和荣耀的象征，高处是优越和强势的代名词，于是有数不清的人，对高处趋之若鹜。

一心追慕着名利的高处的人们，很少会去关注低处。其实，高处有高处的风光，低处有低处的景致。而且，善于低处经营的人，最后往往能到达更高的人生高处。

请以“守得住低处的人”为话题写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。

【写作提示】

低处于人生的成就，关键在于心态的低调。低调的人，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”；低调的人，谦虚、平和、淡泊、宁静。他们不争身外之物，因此更能心无旁骛，全心全意攀登事业的高峰；他们不为名利所困，因而更能安贫乐道，返璞归真中追求人生的化境。这正应了那句千古名言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

参考立意：（1）守得住低处的人，知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世间一切永恒和博大；（2）守得住低处的人，相信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，所以他们坐得了冷板凳；（3）守得住低处的人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人能否认他的博大；（4）守得住低处的人，收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人能否认他的深邃……

题目二 道德与智慧

阅读下面的文字，按要求作文。

文艺复兴时期意大利诗人但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”

请以“道德与智慧”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体自选，题目自拟。

【写作提示】

苏格拉底有句名言：“美德即智慧。”把美德等同于智慧，无疑是一种偏颇的观点。但是，也不可否认其中包含着一定的真理。在人类历史上所形成的许多道德规范，向人们揭示了人与他人、与社会之间和谐、美好关系形成与发展之必然，也揭示了每个个体在群体、社会中得以生存、发展之必然。

随着社会和道德的发展，道德越来越成为人类把握世界的一种重要方式，其范围涉及人类生活的各个方面。它通过“应然”揭示“必然”。在社会主义社会中，道德的建设更是建立在科学的基础上，社会主义的道德规范、道德价值更具科学认知的价值，善与真达到高度的统一。可以说，个体每一种善的品质的形成，即是对人生真谛之一种把握。

题目三 快与慢

阅读下面的文字，按要求作文。

从前，“慢”是成事的基础——“欲速则不达”；好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始；“慢工出细活儿”更是品质的保证。总之，“一切慢慢来！快了出错划不来”！

现在，“快”是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿，有“高速公路”、“高速铁路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“快递”就不怕礼物交寄太晚。身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”

不同的时代总有不同的想法，但“慢”在今天是否已过时？“快”在今天又是否真的必要？试以“快与慢”为话题，写一篇不少于800字的议论文。立意自定，题目自拟。

【写作提示】

“快与慢”这个话题题意宽泛：“快”，可写快速发展给我们带来的种种好处，也可写快节奏的生活给人带来方方面面的心理压力；“慢”，可写“落后就要挨打”的惨痛教训，也可写“一步一个脚印，踏踏实实地学习，稳稳当当地工作”的沉稳，以及“水流心不竞，云在意俱迟”的从容。需要注意的是，“快与慢”是关系型话题，应围绕其关系展开论述，比如谈快优于慢，或宁慢也不必太快等。

参考立意：（1）生活中，快使人活泼、反应敏捷，做事迅速而不拖泥带水，但往往也会使人毛躁、粗心，失误连连；慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但又容易使人死板、拖沓，错失良机。所以我们应懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定得快；既不一味追求速度，也不习惯性地散慢拖拉，这样才能在人生旅途中游刃有余，获取更多的成功。（2）快慢适度的人生，才是完美的人生。（3）当一切都将变成高速——出门有高速公路，就餐有各式各样的快餐，打开书报有各式各样的文化快餐，打开电脑几分钟内便可“网尽天下”时，请记得放慢一下脚步，那时我们会感受到生活别样的滋味。（4）快与慢都不是标准，“好”才是标准。