当代草原文化建设的基本精神和理念

□罗少华

当代草原文化建设的基本精神和理念

□罗少华

一、当代草原文化建设的基本精神

（一）热爱草原文化。热爱草原人民，热爱草原人民的辉煌历史、文化传统和科技成果，热爱反映、赞美和讴歌草原人民生产、生活、历史的诗歌、散文、小说、故事、戏剧、电影、电视、美术作品等等。通过激扬和释放这些热情，就能产生强大的草原文化建设内驱力。草原人民世世代代生活在草原，对草原有着深厚的家乡情、故乡情和民族情。他们创造了草原文化，并世世代代传递、发展和维护着草原文化。这种对草原和草原文化的热爱之情是深厚的、强烈的，我们要给予充分的尊重和鼓励，使其充分地释放和表现出来。

草原文化建设者和工作者也要培养自己对草原和草原文化的热爱之情，才能激发出建设草原文化的内在动力。在长期的民族融合和文化交流中，草原文化与黄河文化、长江文化一道，共同构成了中华民族文化的庞大根系。我们要以高度的爱国热情来珍爱每一文化根系。特别是在自己所从事的文化事业领域，更要投入最大的热情和精力来做好这一工作。如果缺少对该文化的热情，就失去了文化建设的内在动力。在当今市场经济大潮中，要坚决反对和抵制打着文化建设的旗号，以追求经济利益为目的的各种极端功利主义思潮和做法。

（二）珍惜、保护、传承和发展草原文化。要做到珍惜、保护、传承和发展草原文化，首先要珍惜和保护草原本身。皮之不存，毛将焉附！草原文化与草原有着内在的密切联系。如果自然的草原因得不到珍惜、保护（例如因过度的开发建设和矿产开采造成沙漠化、荒漠化）而消失了，草原文化也就失去了生长和发展的基础，也失去了鲜活的内容，只能作为文化遗迹而存进历史博物馆。因此，必须严格依法保护草原自然环境和生态不遭受破坏。不仅要做好防沙治沙和水土保持工作，也要维护草原生物的多样性，防止农业和工业对草原的进一步侵蚀。

其次要珍惜、保护、继承和弘扬草原民族的优秀文化传统。无论是传统的游牧文化、畜牧文化和农耕文化，还是传统的风俗习惯、宗教信仰、故事传说、诗歌文学、音乐舞蹈、体育竞技、建筑风格等，都应该从历史文化成果的角度予以高度的重视，进行系统的挖掘、整理、存档工作，并在此基础上珍惜、保护、继承和弘扬其优秀的精华部分，让其本有的文化积淀和历史深度在当代草原文化建设事业中充分地体现出来。

同时，要在全体人民中形成共识，反对和抵制各种破坏草原与草原文化的行为和现象。

（三）享受草原文化。要在广大草原人民和广大草原文化建设者中大力提倡享受草原文化。享受草原文化的具体形式是多种多样和丰富多彩的：从呼吸草原清新的空气，沐浴草原的阳光雨露，欣赏草原的美丽风景，到品尝各种草原特产和优良产品；从感受草原文化气氛，接受草原文化熏陶，欣赏草原各种文化节目，到享受草原文化带来的各种经济收益，等等，都是享受草原文化的直接体现。同时，热爱草原文化，并进而从事各种珍惜、保护、传承和发展草原文化的具体活动，也都是一个满足文化心理诉求的文化活动享受过程。所以，享受草原文化对于广大草原人民和草原文化建设者来说并不是一个奢望。

二、当代草原文化建设的基本理念

（一）人本理念。当代草原文化建设必须树立以人为本的理念。首先，草原文化建设应以培植文化亲和力为要务，营造浓厚的人文氛围。整体草原文化工程规划要以草原人民的长远和根本福祉为出发点。各个文化项目建设都要能体现出和谐气氛和人文关怀。要使草原文化建设过程同时又成为构筑草原人民的精神家园的过程。第二，草原文化建设应该充分继承和发扬草原民族文化的优秀传统。许多历史上流传下来的草原民族的生产和生活方式、风俗习惯、宗教信仰、故事传说、诗歌文学、音乐舞蹈、体育竞技、建筑风格等，至今仍具有活力和社会积极影响力，都应得到积极保护、继承和发扬。第三，草原文化建设必须体现中华民族大家庭的团结和统一。维护大团结、大统一是中华各个民族的根本利益所在。为此，草原文化建设要充分体现爱国主义和民族平等精神，让草原文化在中华民族大文化的家园中茁壮成长。第四，应让草原人民成为草原文化建设的主力军。现在学者们对草原文化的研究取得了一定的成果，这是草原文化建设的极其重要的一部分。但要营造浓厚的草原文化气氛，就必须让广大草原人民成为草原文化建设的主力军。理论研究成果应积极传播到广大草原人民心目中去，转化为草原人民文化建设的行动指南，才能获得最大的实际成果。

（二）科学理念。当代草原文化建设必须树立科学的理念。首先，草原文化建设应以科学发展观为指导，坚持全面、协调和可持续发展的原则，走科学发展之路。其次，对草原的认识要突破“经验论”，人类对草原的认识是一个逐步深入和提高的过程。近代以前，草原人民对草原的认识主要是以经验为内容。在经验知识的基础上建立起草原文化。当代人类对草原土质、草原气候、草原水文、草原物种、草原生态、草原环保等等领域，都有了科学认识的条件和手段，并且也积累了许多相关的基本科学知识。在此基础上，又有了成熟的和高水平的应用于草原的科学知识和技术，如关于草场分类、草原评价和合理利用、草原维护和更新改良等方面的科学知识和技术。所以，对草原的认识要突破原有的经验范围，在科学知识的基础上重新认知。这是建设草原文化的一个基本要求。其三，对草原文化的认识、理解、应用和发挥，也要上升到综合当代文化学成果的高度。当代社会，人类对文化的认识已经有了综合性的提高，提出了许多具有重大价值的文化学理论成果，如文化层次论、文化多元论、文化软实力论、文化产业论等。这些理论成果都具有一定的普遍性，能帮助我们加深对草原文化的认识、理解，帮助我们更合理地发展和创新当代草原文化，更高效地应用和发挥草原文化的积极作用与影响。

（三）环保和生态理念。在人类改造和利用自然界的能力还不足以改变自然秩序之前，自然界的环保和生态完全是由自然界本身的运作来调节和实现的。人类则主要是以适应自然环境和条件变化的方式进行生产和生活活动，所以人类的活动与自然界环保和生态的自然调节过程相一致。这种适应自然环境和条件的思维及行为方式，就反映了当时人类朴素的环保和生态理念。但当人类在进入工业时代以后，有了足以改变自然秩序的强大的科技和工业手段，原来的自然环保和生态调节过程完全能够被人为地打破。这时，环保和生态的调节过程主要靠人类自觉来维护，人类就必须自觉树立起新的现代环保和生态的理念。

就草原地区来说，工业时代以前，草原人民主要以游牧生产方式为主，他们必须顺应草原自然生态环境的变化而逐水草放牧或适时务农，基本上是“靠天得食”。与此相应，他们所创造和传承的草原文化包含和体现出一种顺应自然生态环境变化的生存理念，如蒙古族人民游牧文化中的“逐草放牧”“围封转移”“轮牧休牧”“生态移民”等生产和生活方式，就是典型的顺应草原自然生态的生产和生活方式。这种生存方式体现的是当时草原人民朴素的环保和生态理念。当工业生产力在草原发展起来后，原来的顺应草原自然生态的生产和生活方式就被完全打破了。工业生产力在发展之后也给草原地区造成了严重的环境污染和生态破坏。这时，以前的顺应式环保和生态理念就显得无能为力了。所以，草原人民必须树立起新的自觉能动的环保和生态理念。科学环保、法律环保、生态文明、生态产业等，都是现代环保和生态理念的具体要求和内容。《中华人民共和国草原法》就是为了保护草原环境与生态而制定的，它以国家法律的形式体现了草原各项建设过程中必须贯彻、执行的各种环保和生态要求，是为落实环保和生态理念提供的法律依据。现在草原人民开展的各种“退耕还草”“退牧还草”“草畜平衡”等活动，则是落实现代环保和生态理念的实际行动。

草原人民的环保和生态理念不仅关系到草原文化建设的成败，也关系到草原人民子孙后代的长远和根本利益。当代草原文化建设要始终坚持环保和生态的建设原则，并以宣传现代环保和生态理念为己任；还要不断探索、丰富、加深和提升关于草原环保和生态方面具体内容。

（四）经济理念。任何文化必须建立在一定的经济基础之上，并从它的经济基础中吸取内容，形成相关经济文化。传统的草原文化建设是建立在传统游牧业、畜牧业和农业等经济基础之上的，并从这些经济基础中吸取内容，因此就有了游牧文化、畜牧文化和农耕文化等经济文化内容。这些草原经济文化都有一个共同的经济理念，即发展草原经济（发展草原游牧业、畜牧业和农业），追求最好的经济效益，让草原人过上更好的生活。现在草原地区又有了工业和旅游业等新的经济领域，草原文化又从中吸取内容，形成了当代草原工业文化和旅游文化等新的经济文化分支。经济文化建设是当代草原文化建设的重中之重，所以，经济理念必定在整个草原文化建设中得到重视和加强。□

（作者单位：广东省社会科学院）

责任编辑：张燕翎