我们曾经这样走过——对话剧《红旗渠》的感悟

□ 文 / 欧阳逸冰

《红旗渠》不是当年红极一时的《降龙伏虎》《烈火红心》。《红旗渠》的主创是21世纪的中国艺术家，他们站在今天的制高点上，在忠实地描画那个时代的同时，思辨那个时代。

大型话剧《红旗渠》自剧本创作至搬上舞台历时四年，前后共修改7稿，荣获“2012年全国话剧金狮奖”。该剧由著名导演李利宏执导，以恢弘的气势，全景式的叙述方式，正面展现县委书记杨贵带领林县人民修建红旗渠的艰难历程，力求以今天的视角，对红旗渠精神做出独特的诠释。——“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”。

创作者们本着对生命的敬畏，笔触人物心灵深处，细腻刻画人物思想情感。作品追求史诗般的品格和艺术化的体现，用生动感人的人物群像、生活细节，描绘一幅林县人民在党的领导下，“重新安排林县河山”的艺术画卷！

思辨：混沌中的电光石火

毋庸讳言，红旗渠是“三面红旗”时期的产物。

“总路线，大跃进，人民公社”这三面红旗早就由历史作出了定论。但是，作为严肃的现实主义作家，编剧并没有胆战心惊地躲避什么，而是真实地再现了53年前那个“火红”年代的历史氛围，编织了那个时代特有的历史感。

主人公杨贵在开场的独白中说：“希望大家和我一起豁出身家性命，轰轰烈烈干它一场，个个成为重新安排林县河山的人民英雄！同意的举手！”

当他被唯一的反对者黄副县长问到有无材料和钱的时候，他自豪地说：“有，不多，可我们有人，55万！”

于是，呼啦啦15个公社的几万民工，自带工具、自带干粮、拉着大车、推着小车、一齐拥了上来，把通往工地的路全都堵死了。

这就是那个时代万马奔腾的氛围。主宰着人们情绪的是“敢”字当头，人与人的关系是一呼百应。不要惊诧，我们的确就是这样走过来的。

《红旗渠》的主创没有“爱屋及乌”地因为赞颂红旗渠所代表的民族精神。杰出的剧作家、艺术家必然具有思想家的目光。主创找到了这个奥秘，那就是——不管人们将怎样评说主人公杨贵的个人品格，也不管他的言行是否带有着那个时代莽撞的“胆气”，他急急忙忙地宣布向太行山“开战”，急急忙忙地下决心凿洞穿山，修筑红旗渠，是真真切切代表了林县55万人盼了千百年的渴求：人要喝水，地要浇水。人不喝水，无法种地；地不浇水，人没法活。

谁能实现55万人的这个最急切的愿望，谁就是人民的英雄。杨贵和他的县委一班人顺应了人民的渴求，于是他们成了英雄。红旗渠绝不同于全民炼钢之类违反民众意愿、违反科学规律的“大跃进”，它虽然是“三面红旗”时期的产物，但它却属于中国人所有的时代——因为，红旗渠凝聚的是人民的愿望和人民拼死的奋斗。

这就是话剧《红旗渠》深沉、凝重、睿智的历史思辨。

主人公：为人民的疾苦鞠躬尽瘁

主人公或许有原型，但是，观众欣赏、感悟的是作为剧中艺术形象的杨贵。主创在这个人物的塑造上显示了思辨审慎和雕凿犀利的功力。

所谓“思辨审慎”，就是既让这个人物具有50年前那个时代的鲜明印记，又要用50年后的今天之崭新目光去发掘其可能具备的理想光彩。譬如，开场，他急急忙忙、风风火火地“大干快上”红旗渠工程，唯一的底牌就是“我们有人——55万！”而且，他还毫不隐晦地袒露内心：“古往今来，任何一个有血性的男人，谁不渴望建功立业呀？”无疑，这是那个“火红”年代的行事方式。没有这一点，他就不是那个时代的县委书记。

但是，主创牢牢抓住的是他对人民渴求的铭记：“55万人需要水，91万亩耕地需要水，生长在这片土地上的花草树木、骡马牛羊需要水。嗨，谁让我们赶上了呢。躲避、不干，那我们就会挨骂，老百姓就会骂我们是一批蠢才、吃才！”

不是为了跟风赶形势，不是为了向上级表功，而是为了人民。当他面对调查组巨大压力时，支撑他坚守红旗渠工程的是小吱吱那段梦想的述说……这种真诚，难道不正是联系着当今“以人为本”的核心理念吗？真正的共产党人，心里永远装着人民。

人民：《红旗渠》的真正主角

《红旗渠》的结尾，在天幕上滚动着这样的数字碑文：“用时10年，削平山头1250个，架设渡槽152座，凿通隧道211个，挖砌土石1515.82万方，总干渠长70.6公里，重伤256人，牺牲189人。”这不是一组数字，而是一部史诗，人民用生命铸就的史诗。

剧中，塑造了这样几组群众——凤兰与李继红；金锤、银锤、铜锤、铁锤四兄弟；杨起梦夫妻；9岁的小姑娘吱吱；继红娘及死难者的家属。

是人民的愿望催生了红旗渠，是人民的力量建成了红旗渠，也是人民的意志凝聚了红旗渠……

作为一部主旋律作品，《红旗渠》已在全国巡演600多场，受到了广泛的好评与赞誉，现场观众常常是潸然泪下，尤其是年轻人更成为这部话剧的主流观众。新一场，将于4月11日、12日在南京文化艺术中心上演。