从沈从文的田园牧歌世界看乡土文学创作——《边城》赏析

刘方圆

(湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105)

从沈从文的田园牧歌世界看乡土文学创作
——《边城》赏析

刘方圆

(湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105)

作为乡土文学的代表之作，沈从文的小说《边城》展现了一幅奇趣盎然、野气扑鼻的田园牧歌式的乡村生活图景，塑造了一群兼具粗犷之气与纤细的阴柔之美的“乡下人”，描述了发生在他们中的纯美故事。小说在展示特殊的风土人情的同时，还有普遍性的人对命运的挣扎和独特的处理方式。

沈从文；乡土文学；人性①

一

一个人只有现实的物质世界是远远不够的，他还应该有一个形而上学的精神世界，沈从文的小说《边城》是一部集结了人性真善美的乡土文学作品，展现给我们的就是理想和现实最完美的结合，它是人们理想的世外桃源，一片寄托着现代人心灵的净土，它是纯美而温馨的人间天国，也是融合了自然与健康的精神家园。

茶峒是中国众多地方古镇中的一个，桃花处人家升起的炊烟袅袅，清澈透明的小溪，关乎着茶峒风水的白塔，坐落在水路之陆的吊脚楼，竹簧中鸣叫的鸟雀，日复一日工作的渡船，集市里的叫卖声，还有背着货单匆匆行走的小贩，一幅惬意又不乏热闹的乡村生活图景即刻浮现在读者眼前。白塔下住着一户单独的人家，那是一辈子靠摆渡为生的老船夫和他的外孙女翠翠，还有一条和爷孙二人相依为命的黄狗。生活虽然清贫，但也不愁吃穿，倒也休闲自在。生活在这里的人，个个淳厚善良，温顺朴实，没有半点虚情假意，完全不同于你争我斗、弱肉强食的竞争世界。作者对边城自然而又亲切的地方特色环境的描写充满了浓郁的乡土气息。

然而，边城不仅是一幅风景画，还是一首抒情诗。生活在这样优美健康气氛里的湘西民族注定有着别具一格的风土人情。“边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的几个日子。”作者尤其是对一年一度的端午节做了细致出色的描写，文字间散发着边城浓厚的乡土气息和原始强悍的生命张力。端午节是边城全民的盛宴：当地妇女、小孩子，早早穿上新衣，额角上用雄黄蘸酒画好“王”字驱邪，大家早早便吃过饭，赶着去看赛龙舟。作者更是对独特的龙舟样式、龙舟赛制、参赛选手、赛后奖励以及呐喊助威的村民们做了细致描述：划船的人都是“分帮分组”，各自选出“身体结实，手脚伶俐的小伙子”，参赛选手早在比赛之前就开始了训练准备。参赛用的船只都是“又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线”，独具观赏价值；每只船有十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手，队员们齐心协力，斗志昂扬；有好事的军人，必要为胜利的船队放表示庆祝的五百响鞭炮；观赛的村民们也不闲着，他们随时注意着赛事的动向，尽情呐喊助威，时刻关注着赛事。有船和船的比赛，也有人和鸭子的比赛，这样的热闹要一直持续到晚上才能结束。边城的端午节也是当地少男少女爱情萌发的节日，小说中另外两位重要人物——天保和傩送都是当地划船的好手，翠翠和傩送的一见钟情式的爱情也就是在这一天、在这个地方发生的。

二

边城是一个和谐舒适、真实自然的田园牧歌式世界，人们的生活和心灵也是无比纯净的。不论是任劳任怨的摆渡老人、年轻气盛的天保傩送兄弟，还是活泼灵动的翠翠、仗义疏财的船总，甚至是搭船过河的船客，都秉承着湘西几千年来亘古不变的情怀和民风。

渡船的老人也就是翠翠的爷爷，他心地善良，为人正直，不占便宜，不贪婪。“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“‘我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！’”但是坐了船的人总想着要回报，于是总是有人为了心安起见，仍然要给钱。老人就用这个钱买了茶叶，买了草烟，来招待过路人。从渡船老人与摆渡者的细节描写，反映出这里纯朴的民风。

爷爷不仅是湘西人民的公仆，更是一位宽容仁慈的父亲，纵使女儿做了封建礼教不容的事，老人也从没说过一个带有埋怨意义的字眼儿。纵使女儿撇下他一个人和刚出生的女儿翠翠，和情人双双殉情，老人也没有半点怨言，一个人用心将翠翠抚养长大，把无微不至的爱给了外孙女翠翠。对翠翠，老人有求必应，只要翠翠要听故事，他便讲故事；翠翠要听歌，他便唱歌；翠翠寂寞了，他便陪着翠翠聊天；他担心翠翠坐热石头会生病；即便是在死前的夜里，他还生怕翠翠着凉，忍着剧痛给翠翠盖布单。失去女儿的经历更加让老人迫切希望给翠翠找一个可以托付终身的人，为此，他不辞辛劳，放下自尊，瞒着翠翠，独自悄悄行动着，他暗地打探天保的心意。知道天保是真心喜欢翠翠，心里欣喜万分，更是为天保出主意。而后又得知翠翠喜欢的是傩送，他又跑去向傩送传达翠翠的情意。老人一辈子都归于一个善良的本质，当然，那同样也是湘西人民的本质，因为善良，他选择原谅；为善良，他选择包容；因为善良，他选择用尽生命守护翠翠。

天保和傩送是船总家的两个儿子，大哥天保豁达大方，敢于担当；弟弟傩送，人称“小岳云”，是个敢爱敢恨、性格直爽的英俊男子。天保看上了老船夫家的翠翠，一心想娶翠翠，便急忙叫媒人去提亲，不料翠翠心里早有了意中人傩送，得不到翠翠回应的天保并没有放弃。在得知弟弟傩送也喜欢翠翠时，兄弟二人决定公平争取翠翠，老二提出兄弟二人同在晚上到碧溪岨给翠翠唱歌，谁的歌声征服了翠翠，翠翠自然就是谁的。天保虽然歌技明显比弟弟稍逊一筹，却拒绝让弟弟带唱。之后，大老得知翠翠爱的是傩送，于是选择了出走，试图忘记这一切，同时，他想用这样的方式成全了弟弟，不料却意外出事。傩送认为哥哥的死和自己有着非常大的关系，又苦于得不到翠翠明确的表白，于是，也赌气出走了，留给翠翠的是一段朦胧而无结局的爱。作为边城的年轻一代，他们在沿袭了老一辈边城人淳厚本色的同时，注定又有着自己作为新一代青年的独特魅力，即对自我人生的不懈追求和准确把握。如摆在傩送面前“渡船”和“碾坊”的抉择，实质上就是爱情和金钱的博弈，作者通过对这些细节的描述，试图揭示湘西儿女理想而又自主的人生信念，傩送毫不犹豫地选择了“渡船”，选择了不受任何利益牵绊的爱情之船，显示出对自己命运的独特处理方式。

三

在古朴如画的乡村世界里，主人公翠翠的爱情是那样的单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙。正如翠翠的名字一样，翠翠的出现给整个小镇带来了蓬勃生气。与其说她是大自然孕育的女子，不如说她是湘西女神的化身。“翠翠在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”翠翠身上所散发出来的美是文静乖巧，又不失自然的野性之美。她的美，是纯天然丝毫不加任何多余的雕饰的美，也正是这样的美，征服了边城最优秀的两位男子。少不懂事的翠翠天真俏皮，无忧无虑，她乐于抢着给载着新娘轿子的船充当船夫；喜欢追牛羊，喜欢学牛羊叫；更喜欢独自装扮新娘子。然而，随着翠翠日渐长大，她总觉着生活没了味道，却又说不出到底少了什么，女孩的心事日日缠绕着她。“翠翠，你在想什么？”“翠翠不想什么。”面对自己说不清、道不明的莫名忧愁，她不愿意和爷爷分享，而是选择一个人独自愁思、忧郁：“我想得很远很多，可是我不知道在想什么”。

直到在端午节，美丽动人的翠翠邂逅了爽朗帅气的傩送，两颗心紧紧地靠近了，彼此的心里再也放不下任何人。“情不知所起，一往情深。”翠翠变得更加羞涩内敛了。无论别人“无意中提到什么时”，她都会脸红，会心虚。无意间听闻别人讨论傩送的婚事时，一向心静如水的翠翠也乱成一团，着急紧张地询问着爷爷缘由。听闻傩送夸自己长的美，害羞的翠翠撒娇地回了一句：“爷爷，你疯了。”傩送的船在青浪滩，翠翠思念傩送了，就故意问爷爷：“爷爷，你的船是不是在青浪滩呢？”这里的细节描写活脱脱地展现出了一个情窦初开、渴望爱情、感情专一的女子形象，尤其是她对傩送坚贞不渝的爱，不会为任何人、任何事而改变。爷爷说：“每一只船总要有个码头，每一只雀得有个窠。”而看到前来提亲的人并不是自己一心想嫁的傩送时，翠翠默不作声，只想哭。翠翠的心里只有傩送，傩送之外的人她都看不到，也看不上，所以纵使爷爷极力撮合翠翠和天保，“天保是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好。”翠翠仍不为所动，面对不了解她心意的爷爷，翠翠更是满心的委屈。

然而，也正是翠翠含蓄羞涩的性格特点，使得她没有及时地向任何人表露自己内心深处真正的想法，而使得爷爷“张冠李戴”，“错点鸳鸯”。傩送在等不到翠翠的表白，又不想被逼接受那座碾坊，带着埋怨的心情，赌气出走了。当翠翠在杨马兵口中得知这一切后，凡是她以前不明白的事，如今全明白了，带着后悔与遗憾的怨恨，翠翠哭了整整一个晚上。爱人出走，亲人离去，可翠翠明白，她不能像她的母亲那样一蹶不振，生活还需要继续，她谢绝了船总的好意，决定一个人独自坚强地活下去，带着爷爷对她的期望，带着她对爱人傩送的承诺。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”翠翠相信，也许只有等待，生活才会闪耀希望的光芒。这就是翠翠，全书的灵魂所在，一个柔中带刚，怀着信念与命运做斗争的湘西女子，为我们演绎了一段绝美的爱情故事。

作为沈从文代表作的小说《边城》，没有惊心动魄的情节设置，更没有大篇幅的人物对白，小说在铺垫了大量湘西的自然环境与风俗人情后，以主人公翠翠朦胧而又无果的爱情经历为主线展开。然而，小说文本并非单纯是对湘西风土人情和原始人性的展露，或是爱情忠诚和无价的歌颂，正像矛盾所指出的那样：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇心的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们共同的对于命运的挣扎”。小说以率真纯朴而又悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，显示出与弱势文化中的沉静而深远的生命力量，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了批判。

[1]沈从文.边城[M].广州：花城出版社，2008.

[2]张迪平.浅析《边城》中翠翠的形象[J].安徽文学(下半月)，2009，(2).

[3]肖燕云.理想与现实的碰撞——从《边城》中的翠翠看沈从文的写作[J].南京师范大学学报，2006，(4).

[4]茅盾.关于乡土文学[A].乐黛云编.矛盾论中国现代作家作品[M].北京大学出版社，1980.241.

I206

A

1004-7077(2013)01-0028-03

2013-01-15

刘方圆(1991-)，女，内蒙古呼和浩特人，湘潭大学文学与新闻学院本科生，专业方向为汉语言文学。

张伯存]