柳宗元资料汇编补遗

张瑞君

(太原师范学院文学院，山西太原030012)

吴文治先生《柳宗元研究资料汇编》用力甚勤，为研究柳宗元的学者提供了极大的方便，笔者在研究宋代文学过程中，偶有发现，补遗如下。

孙光宪《北梦琐言》卷六:“司空图侍郎撰李公磎行状，以公有出伦之才，为时辈妒忌，罗于非横。其平生著文，有《百家著诸心要文集》三十卷，《品流志》五卷，《易之心要》三卷，注《论语》一部，《明无为》上下二篇，《义说》一篇。仓卒之辰，焚于贼火，时人无所闻也，惜哉!《阳春白雪》世人寡和，岂虚言也!葆光子曰:‘唐代韩愈、柳宗元、洎李翱、李观、黄甫湜数君子之文，凌轹荀、孟，糠秕颜、谢。其所宗仰者，唯梁浩补阙而已，乃诸人之龟鉴。而梁之声采寂寂，岂《阳春白雪》之流乎!是知俗誉喧喧者，官鉴其滥吹也。”［1］

钱易《南部新书》癸卷:“韦执宜败，八司马:韦执宜崖州，韩泰虔州，陈谏台州，柳宗元柳州，刘禹锡播州，韩晔饶州，凌准连州，陈异郴州。”［2］

王得臣《麈史》卷中:“梁任昉集秦汉以来文章名之始，目曰:《文章缘起》，自诗、赋、离骚至于艺，约八十五题，可谓博矣。既载相如《喻蜀》、不录杨雄《剧美》，录《解嘲》，而不收韩非《说难》，取刘向《列女传》，而遗陈寿《三国志》，评至韩、柳、元结、孙樵，又作原，如《原道》、《原性》之类，又作读，如《读仪礼》、《读鹖冠子》之类，又作书，如《书段太尉逸事》，讼，如《讼风伯》，订，如《订乐》等篇。呜呼，文之体可谓极矣。今略疏之，续彦升之志也。”［3］

孔平仲《续世说》卷十二:“德宗崩，顺宗寝疾，深居帘帏，阉官李忠言，美人牛昭容侍左右。王叔文因王伾，伾因李忠言，忠言因牛昭容，转向结构。事下翰林，王叔文定可否，宣于中书，擢吏部郎中韦执谊为宰相，俾执谊承奏于外。以韩泰、柳宗元、刘禹锡、陈谏、凌准、韩煜唱和，曰管，曰葛，曰伊，曰周，凡其党，僴然自得，谓天下无人。”［4］226

孔平仲《谈苑》卷四:“刘子厚诗云:‘盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可否?’不知桃笙为何物?因阅《方言》:宋、魏之间，簟谓之笙。乃悟桃笙以桃竹为簟也。”［4］335

魏泰《东轩笔录》卷三:“文章随时美恶，咸痛以后，文力衰弱，无复气格。本朝穆修首倡古道，学者稍稍向之。修性偏讦少合，初任海州参军，以气凌通判，遂为捃摭削籍，系池州，其集中有《秋浦会遇诗》，自叙甚详。后遇赦释放，流落江外，赋命穷薄，稍得钱帛，即遇盗，或卧病，费竭然后已。是故衣食不能给，晚年得《柳宗元集》，募工镂板，印数百帙，携入京相国寺，设肆鬻之。有儒生数辈至其肆，未评价直，先展揭披阅，修就手夺取，瞑目谓曰:‘汝辈能读一篇，不失句读，吾当以一部赠汝。’其忤物如此，自是经年不售一部。”［5］

王谠《唐语林》卷二:“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号‘孟诗韩笔’。元和中，后进师匠韩公，文体大变。又柳柳州宗元、李尚书翱、黄甫郎中湜、冯詹事定，祭酒杨公、李公皆以高文为诸生所宗，而韩、柳、皇甫、李公皆以引接后学为务。杨公尤深于奖善，遇得一句，终日在口，人以为癖。长庆以来，李封州甘为文至精，奖拨公心，亦类数公。甘出于李相国宗闵门下，时以为得人，然终不显。又元和以来，词翰兼奇者，有柳柳州宗元，刘尚书禹锡及杨公。刘、杨二人，词翰之外，别精篇什。又张司业籍善歌行，李贺能为新乐府，当时言歌篇者，宗此二人。李相国程、王仆射起、白少傅居易兄弟、张舍人仲素为场中词赋之最，言程试者宗此五人。伯仲以史学继业。”［6］

《鸡肋编》卷上:“‘大人’以大队小而言耳，而世谓子称父为然。若施之于他，则众骇笑之矣!今略举经史子传之所云，以证其失焉。‘……唐柳宗元谓刘禹锡之母亦曰:‘无辞以白其大人。’……‘丈人，尊老之称也。’故《荆轲传》:高渐离‘家丈人招使前击筑’。杜甫《赠韦济》诗云:‘丈人试静听。’而柳宗元呼妻父杨詹事丈人，母独孤氏为丈母。”［7］

《鸡肋编》卷中“柳子厚《龙城录》载”:“贾宣伯爱金华山，即今双溪别界。其北有仙洞，俗呼以刘先生隐身处。其内有三十六宝，广三十六里。石刻上以松炬照之，云‘刘严字仲卿，汉射身校尉。当恭、显之际极谏，贬于东陬，隐迹于此，莫知所终。’则道士萧玉玄所记也。”［8］

李纲撰《左朝奉郎行秘书省郎赠左朝请郎黄公墓志铭》:“盖公之学问慕扬子云，文章慕柳子厚，诗篇慕李太白。此自其平日所称道也。”［9］166

黄朝英《湘素杂记》卷一“夕郎”:“柳子厚云:‘夕之名则朝拜之偶也，古者旦见曰朝，暮见曰夕。’”［9］176

黄朝英《湘素杂记》卷四“著朔”:“其余史传及韩、柳之文，与本朝先达士大夫文集，未尝谬用一处。盖得孔子作《春秋》著朔之遗法也。”［9］201

朱翌《猗觉寮杂记》卷上:“《永贞行》皆顺宗时伾文事。其言:‘元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜’，谓高郢、郑珣瑜、杜佑辈郎官，清要为世称;‘荒郡迫野嗟可矜’，谓刘子厚谪永州。”［10］8

朱翌《猗觉寮杂记》卷上:“唐末有碾磨，止用臼，多是煎茶。故张志和婢樵青使竹里煎茶，柳子厚云:‘日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”［10］24

朱翌《猗觉寮杂记》卷上:“子厚云:‘且尽姜牙敛手徒。’又云:‘姜牙尽是捧心人。’以手如姜牙，敛手，叉手也。又言捧心，则知为手无疑。相书:‘手如姜牙者，贵。’”［10］28

朱翌《猗觉寮杂记》卷下:“袁有退之庙，邻郡庠。绍兴十年，教授刘元瑜以其地湫隘，欲大之，请于郡，乞徙于他所，郡从之。工毕，卜日迁神像，元瑜拜伏不起，作中风状。扶归，口鼻流血死。郡守惶恐，不敢迁，卒毁新庙。岂神不欲迁耶?抑其死偶然耶?何暴也!退之作《罗池碑》云:‘过客李仪慢侮殿上，扶出庙门即死。’且云‘死能惊动祸福之’。其意不以子厚为然也。退之数百年后乃杀一教官，侮慢被罚犹之可也。欲新大庙貌而死，酷哉!退之暴甚子厚矣。”［10］72

王观国《学林》卷七“柳子厚非国语”:“《国语》曰，宣王不籍千亩，富辰谏。柳子厚非曰:‘古之必籍千亩者，礼之饰也。’‘未若时使而不夺其力，节用而不殚其财，通其有无，和其乡闾，则食固人之大急，不劝而劝矣。”［11］4

王观国《学林》卷七:“柳子厚书”:“赵璘《因话录》曰，柳子厚善书，当时重其书，湖湘以南士人皆学其书。柳氏前有公权，后有子厚，有此二人。欧公《集古录》有子厚书《般舟和尚碑》并《南岳弥陀和尚碑》，欧公跋曰:‘书既非公，而字画多不同，疑喜子厚者窃借其名以为重。’观国尝于南岳山间见此子厚二碑，祥观之，乃子厚南贬时书也。子厚书体格虽疏静，好藏锋，类崛笔书，然在唐未可以名家，故唐史及唐人文集未尝言其善书。大抵士人文章称著，则并其书亦为世所贵重。子厚尝以文称于朝矣，及其南贬也，湖湘以南士人慕其文章，又学其书，此古今之常态也。《因话录》谓柳氏有此二人，盖奖饰子厚之过耳。”［11］18

邵博《邵氏闻见后录》卷八:“唐代宗既诛元载，欲尽诛其党韩会等。吴湊苦谏，止降远州。会，退职兄也。退之谓兄罗谗口，承命南迁。按会所坐非罗谗者，刘子厚亦云‘韩会善清言，名最高，以故多得谤’。岂士能清高反污于元载乎?近时王铚作会补传，亦不出党元载事，皆非实录。”［12］

韩元吉《铜阴旧话》卷五:“柳子厚所居乃愚溪，苏东坡《过太行》诗云:‘未应愚谷能留柳。’溪字遽改为谷字矣。”［13］

程大昌《程氏续考古编》卷八“柳子封建论”:“柳子厚作《封建论》，深原封建之因，以为古圣人非欲为之，势不得已耳。苏文忠谓此论出，诸家之说皆废。”［14］

罗大经《鹤林玉露》:“福州启运宫，在开元寺，有七祖御容雕像，乃西京陵寝之旧。南渡之初，迎奉御此。时金兵俶扰，仓忙之间载以蓝舆七乘，至今犹存。别造朱辇七乘，列于殿庑。专差中官一员主香火，谓之‘直殿’。节序，朝廷遣快行家赍送香烛，帅首直殿同致祭。每位用朱盘列食十数品，酒三献云。临安静慈寺后有望祭殿，每岁寒食，朝廷差官一员，望祭西京诸陵。差陞朝官读祝版。其词云‘历正仲春，感戴濡于雨露，心驰西洛，怅遐阻于山川。恭惟某祖某宗，灵鉴在天，圣谟传后。秩上陵之典礼，徒切望思，绝寓寄之权宜，愈深怆慕’。其礼用盘食，茶汤，三献酒。余观柳子厚云:‘每遇寒食，田野道路，侍女遍满。皂吏庸丐，皆得上父母丘墓，马医夏畦之鬼，无不受子孙追养者。’今以万乘之主，乃不获遂此志，至于寓祭，此前古之所未有也。”［15］

施清臣《东洲几上语》:“柳子厚书:悠悠人世，越不过三十。客日前过三十年，与瞬息无异。后所得者，不足把玩，亦足审矣。读此良有动于余怀。”①续修四库全书本。

赵与时《宾退录》卷六:“寓言以贻询诫，若柳子厚《三戒》《鞭贾》之类，颇似以文为戏，然亦不无补于世道。吾闻近世文集，得二文焉，朱希真敦儒《东方智士说》、萧东夫德藻《吴五百》是也。”［16］

陈郁《藏一话腴》外编卷上:“李华《吊古战场文》，本于庾信《哀江南赋》;韩愈《送穷文》，本于扬雄《逐贫赋》;李白《大鹏赋》本于司马相如《大人赋》。而相如《大人赋》又本于屈原之《远游》;皮日休《桃花赋》，殆出于舒元舆《牡丹赋》。若柳宗元之《乞巧文》、刘禹锡之《问大钧》，则同时而暗合者也。”②文渊阁四库全书本。

周密《齐东野语》卷十三“中谢中贺”:“今臣僚上表，所称惟诚惶诚恐、及诚欢诚喜、顿首稽首者，谓之中谢中贺。自唐以来，其体如此。盖臣某以下，亦略叙数语，便入此句，然后铺陈其详。如柳子厚《平淮西贺表》:‘臣负罪积釁，违尚书笺表，十有四年’云云，‘怀印曳紱，有社有人’，语意未竟也，其下既云:‘诚惶诚恐’，盖以此一句，接上数语云尔。”［17］

周密《齐东野语》卷十四“姚幹甫杂文”:“姚镕字幹父号秋圃，合沙老儒也，余幼尝师之。记诵甚精，著述不苟，潦倒余六旬。仅以晚科主天台黄岩学，期年而殂。余尝得其杂著数篇，议论皆有思致。今散亡之余，仅存一二，惧复失坠，因录之以著余拳拳之怀。”

又效柳河东《三戒》作《三说》，其一曰《福之马嘉鱼》，云:“海有鱼曰马嘉，银屑燕尾，大者视睟儿，脔用火燻之可致远，常渊潜不可捕。春夏乳之，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之。帘为疏目，广袤数十寻，两舟引张之，縋以铁，下垂水底。鱼过者，必钻触求进，愈触愈束愈怒，则颊张鬣舒，钩着其目，致不可脱。向使触网而能退却，则悠然逝矣。知进而不知退，用罗烹醢之酷，悲夫!”

《江淮之蜂蟹》云:“淮北蜂毒，尾能杀人，江南蟹雄，螯堪敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土或木石，入踪迹得其处，则夜持烈炬临之。蜂空群赴焰，尽殪，然连房刳取。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索而来，悉可俯拾。惟知趋炎而不能安其所，其陨也固宜。”

《蜀封溪之猩猩》云:“猩猩人面能言笑，出蜀封溪山，或曰交趾。血以赭罽，色终使不渝。嗜酒喜屐，人以所嗜陈野外而联络之，伏伺其旁。猩猩见之，知为饵已，遂斥詈其人姓名，若祖父姓名，又且相戒勿堕奴辈计中，携俦唾骂而去。去后复顾，因相惟曰:‘盍试尝之。’既而染指知味，则冥然忘夙戒，相与沾濡径醉，相喜笑，取屐加足。伏发，往往颠连顿仆，掩群无遗。呜呼!明知而明犯之，其愚又益甚矣。”［18］

周密《齐东野语》卷十八“《史记》无燕昭筑台事”:“王文公诗云:‘功谢萧规惭汉帝，恩从隗使诧燕台。’然《史记》止云:‘为隗改筑宫而师事之。’初无‘台’字。李白诗有‘何人为筑黄金台’之语，吴虎臣《漫录》，以此为据。按《新序》、《通鉴》亦云‘筑宫’不言‘台’也。然李白屡惯用黄金台事，如‘谁人更扫黄金台’，‘燕昭延郭隗，遂筑黄金台’，‘洒扫黄金台，招邀广平客’，‘如登黄金台，遥谒紫霞仙’，‘侍笔黄金台，传觞青玉案’，杜甫亦有‘杨梅结义黄金台’，‘黄金台贮贤俊多’，柳子厚亦云:‘燕有黄金台，远致望诸君。’《白氏六贴》有‘燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。’此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。”［19］

［1］ 孙光宪.北梦琐言:卷六［M］.北京:中华书局，1981:49.

［2］ 朱易安，等.全宋笔记:第1编:第4册［M］.郑州:大象出版社，2003:120.

［3］ 朱易安，等.全宋笔记:第1编:第10册［M］.郑州:大象出版社，2003:51-52.

［4］ 朱易安，等.全宋笔记:第2编:第5册［M］.郑州:大象出版社，2003.

［5］ 魏泰.东轩笔录:卷三［M］.北京:中华书局，1983:30-31.

［6］ 朱易安，等.全宋笔记:第3编:第2册［M］.郑州:大象出版社，2003:63.

［7］ 鸡肋编:卷上［M］.北京:中华书局，1983:27-28.

［8］ 鸡肋编:卷中［M］.北京:中华书局，1983:51.

［9］ 朱易安，等.全宋笔记:第3编:第4册［M］.郑州:大象出版社，2003.

［10］ 朱易安，等.全宋笔记:第3编:第4册［M］.郑州:大象出版社，2003.

［11］ 朱易安，等.全宋笔记:第4编:第2册［M］.郑州:大象出版社，2003:4.

［12］ 邵博.邵氏闻见后录:卷八［M］.北京:中华书局，1983:58.

［13］ 朱易安，等.全宋笔记:第4编:第7册［M］.郑州:大象出版社，2003:177.

［14］ 朱易安，等.全宋笔记:第4编:第10册［M］.郑州:大象出版社，2003:202.

［15］ 罗大经.鹤林玉露［M］.北京:中华书局，1983:199.

［16］ 赵与时.宾退录:卷六［M］.上海:上海古籍出版社，1983:73.

［17］ 周密.齐东野语:卷十三［M］.北京:中华书局，1983:236.

［18］ 周密.齐东野语:卷十四［M］.北京:中华书局，1983:260-263.

［19］ 周密.齐东野语:卷十八［M］.北京:中华书局，1983:329-330.