闽西客家武术文化的传承与发展对策研究*

卢玉龙

(龙岩学院 体育系，福建 龙岩 364012)

“客家”是汉族民系中一支南迁汉人，在西晋末年至明代末年聚集于闽、粤、赣连结地区，经过与当地畲、黎、瑶等土著居民融合而成，有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的一个汉族民系。闽西客家地区是客家人最早聚居地之一，是客家人和客家文化发展的摇篮，在客家族的发展过程中具有重要的历史地位。客家武术文化主要是指在客家聚居地流传的，由各武术技术体系、理论基础、语言文字等构成的文化现象的总称，它对丰富客家人的业余生活、提高客家人的体质具有重要的作用，对客家文化的传承和发展也具有重要的意义。近年来随着民族传统体育的发展，对客家武术文化的研究日益增多，促进了社会和人民对客家武术文化的认识，在此背景下应该更加深入和客观地对客家武术文化的现状、发展的影响因素和发展对策进行探讨，以达到继承和发扬客家武术文化、促进中华民族传统体育发展的目的。

一、闽西客家武术文化现状

1．闽西客家武术拳种及传人现状

闽西客家武术的拳种较多，拳种名称的叫法也存在一定的差异，经过研究发现分布在闽西客家地区的拳种主要有“石家拳”、“盘龙棍”、“连城拳”、“朱家拳”、“钟家拳”、“罗家枪”、“五兽拳”、“五梅拳”、“子午棍”等。表明了在一定历史时期闽西地区的武术文化发展是非常蓬勃的，闽西地区客家族人对武术的热爱程度是非常高的，正是基于此才促使了闽西客家武术拳种呈现出百鸟争鸣、百花齐放的局面，使得客家拳成为客家族的优秀文化遗产，也成为我国民族传统体育史上重要的奇葩。

客家武术文化的历史是辉煌的，但是我们发现目前各客家武术拳种的传人数量却少的可怜，很多拳种没有能够经得起历史的洗礼面临着失传的状况，这对客家武术文化的发展是一个沉重的打击。笔者实地考察发现“钟家拳”已经没有传人而在闽西地区消失了，“石家拳”仅剩的三位传承人也年事已高，由于不经常练习对拳种的套路也已记忆不全，很多其他的闽西客家拳种也存在类似的情况。传人缺乏的严重问题摆在闽西客家武术的面前，是继承和发扬客家武术必须急切解决的课题。

2．闽西客家武术的传承特点

闽西客家武术文化具有悠久的历史，自其产生以来经过千百年的发展流传至今，成为我国民族文化的重要瑰宝，但随着历史的演进我们发现闽西客家武术的发展遇到了很大的困难，很多拳种面临着失传的窘境，这主要与它们的传承方式或者特点有密切的关系。研究发现，闽西客家武术的传承主要有家族性、区域性、实践性和性别性的特点。通过拳种的名称我们可以看出，闽西客家武术带有明显的家族色彩，比如“石家拳”、“钟家拳”，闽西客家武术拳种的传承主要在家族的内部进行传承，存在“只传同姓人”的情况，外族人或者外姓人不能够获得学习的机会，这就造成了拳种传承的家族性。闽西客家武术的传承还带有明显的区域性，研究发现即便是同姓人，如果他们分布在不同的区域，他们对拳种的学习机会也是不一样的。闽西客家武术拳种的传承带有明显的实践性特点，弟子在师傅的口传身授、耳听面命下进行练习，师傅是“手把手”的教，弟子是“面对面”的学，很少有理论性的学习，学习方式突出实践、实战特点。另外闽西客家很多拳种在选择传人时候还存在“传男不传女”的规定，这种性别选择倾向性也成为闽西客家武术传承的一大特点。

3．闽西客家武术的门派交流现状

武术流派的丰富造就了闽西武术文化的丰富，但是也衍生了门派观念过重的问题。闽西各大武术流派都具有自己独特的产生背景，其练习方式和技击特点也不相同，都有其独到之处，各大流派对于本门派武术的“绝技”、“秘籍”的保护意识非常强烈，这从它们的传承方式就可见一斑。这种门派观念随着拳种的产生而产生，虽然经过历史的发展但是至今仍较为严重，实地考察中发现很多拳种的传人仍然坚持着本门派的传承方式，而很多武术的练习地点选择在较为偏僻和隐蔽的地方，并对外门派的人存在较大的敌视。门派观念过重导致了闽西客家武术各门派之间交流的障碍，很少出现不同门派“切磋”的情况，这对于闽西客家武术的发展是极为不利的。

二、闽西客家武术文化发展的影响因素

作为优秀传统文化的客家拳本应该得到很好的弘扬和发展，但是随着历史长河的流淌，闽西客家武术却出现了传人少、已经消失或者面临消失的局面。我们在扼腕叹息之时急切的想得知为何闽西客家武术落魄到如此境地。笔者在研究过程中发现自身的神秘性、文化的差异性和社会的重视度是造成闽西客家武术文化的发展落魄的重要因素。

1．自身的神秘性

闽西客家武术拳种众多，起源的文化背景、区域背景都不同，练习的要求也不同，在历史的一段时期作为保护种族安全、抵御外来侵略的有效的手段，因此保持技术特点、练习方式、练习要求的神秘性成为本门派、本部族必须首先要做的事情。这些充分体现在传承方式中，没有拳谱只是口耳相传、“传男不传女”等都保证了神秘性，而师傅的传授口诀多是晦涩难懂，很多拳种还带有传说、神话的成分。而这种被看似神圣而必须遵守的神秘性恰恰是影响闽西客家武术文化发展的重要因素，神秘性导致了社会和人们对拳种的不了解，进而导致了认识的不客观，这在现实社会中严重影响了闽西客家武术的发展。

2．文化的差异性

闽西客家武术的发源、传承具有明显的地域性、家族性的特点，闽西客家族主要是迁徙的汉族与当地民族结合后产生的，由于汉族来自于不同的地方，在结合的过程中就产生了较大的文化差异。闽西客家武术的流派存在不同的地域中，比如“朱家拳”、“钟家拳”、“罗家枪”等均发源和发展在不同的地域，由于历史上闽西地区相对的闭塞，曾经存在“隔山之村互不交往”的情况，更加重了武术文化的区域差异，而这种文化的差异导致了闽西客家武术交流少、认同度低的情况，影响了闽西客家武术文化的传承和发展。

3．社会的重视度

传统文化和现代文化的矛盾和摩擦是客观存在的问题，这也同样影响了闽西客家武术文化的发展。在现实的社会中，由于市场经济的推动，社会的发展更多的强调竞争，大大加快了人们生活的节奏，也给人们带来了强所谓有的生活压力。在这种情况下，人们的注意力逐渐改变，对新颖的、外来的事物的关注度升高，而对传统事物的关注度逐渐下降，这在客观上导致了传统的优秀的事物得不到应有的重视，比如在当今的体育事业上，跆拳道、截拳道、空手道、散打等项目的发展较为迅速。在此背景下闽西客家武术文化没有得到相关政府、人员的重视，客家武术传人的对象在现实社会和生活的影响下也对其失去了兴趣，影响了它的传承和发展。

三、闽西客家武术文化发展的对策

1．提高重视，增加认识

闽西客家武术文化经过了长期的发展，经过历史长河的洗礼，已经成为我国民族传统体育不可或缺的重要内容之一，也是我国民族文化发展和繁荣的重要标志，应该得到高度的重视和大力的支持。但是目前闽西客家武术文化没有得到应有的重视，这与其自身的特点和社会价值观等主客观原因是分不开的。闽西客家武术应该借着我国对民族遗产保护的东风加大宣传力度，相关的政府部门应该通过举办闽西客家武术节、闽西客家文化节等形式积极的向人们推广和介绍客家武术文化。闽西客家武术也应该加大参加民族运动会的次数，通过体育竞赛获得社会的关注和认可。闽西客家武术还可以和旅游结合起来，通过“请进来”的方式加大宣传。

2．加强梳理，形成文字记载

闽西客家武术文化传承中，口传身授、耳听面命是主要的传承方式，这主要是由于很多拳种没有拳谱，历代拳师都是从师傅口里得到练习指令，都是师傅手把手的教出来的，这种传授方式在传承的起初能够保证练习的质量和效果，但是如果没有拳谱的文字记载，经过长期的历史发展会产生技术传授的变异，尤其现在很多拳种的传人都年事已高，记忆力、活动能力都大大下降，保证技术传承的质量存在很大的难度，所以对武术拳谱的梳理、编写工作势在必行，政府部分、民间有志人士必须积极的与闽西客家武术传人进行深入的交流、探讨，把目前仅存的拳种的技术特点、练习要求等编写成书，形成客观的文字记载，以保证闽西客家武术拳种的传承和发展。

3．打破观念，促进交流

闽西客家武术的传承特点制约了其发展的速度、广度，对其传承的连续性、真实性也存在很大的不利。必须打破传统的“家族性”、“区域性”、“实践性”、“性别性”的传承特点，以高度综合的视角理性的审视本门派客家拳的状况，并形成危机意识。要摒弃落后的观念，将本门拳种不分性别的传授给外地人、外姓人，真正做到拳种的弘扬和推广。同时各拳种之间要抛却隔阂，突破障碍，增进交流，互相吸取对方独到之处，并在交流和切磋中发现自身存在的问题，以更好的发展。

4．纳入学校体育教育

闽西客家武术是优秀的民族传统体育文化遗产，应该得到最大程度的发扬和广大，而将其纳入学校体育教育将成为促进其传承和发展的重要途径。笔者考查发现，目前闽西客家武术文化基本上没有被当地的中小学采纳，而当地的教育部门和客家武术的传承人也没有意识到将客家武术纳入到学校体育教育的重要性。将客家武术纳入到学校体育教育，首先要纠正学校、传承人的观念，让他们从促进客家武术发展和民族体育繁荣的角度正确的理解事情的意义。其次要促使相应的教育部门形成针对性的规章制度，将民族传统体育纳入学校教育制度化，为客家武术顺利的进行学校提供依据和保障。再次在纳入的过程重要对客家武术进行扬弃，取其精华、弃其糟粕，将最优秀的文化遗产传授给学生。

四、结 论

闽西客家武术文化经过长期的发展已经成为我国民族传统体育和民间传统体育的宝贵遗产，对我国文化的丰富和繁荣具有重要的意义。但是随着历史的发展和社会环境的改变，我们发现闽西客家武术文化的传承遇到了很大的障碍。目前的闽西客家武术文化存在拳种众多、传人很少、传承方式过于落后、门派观念过重、交流太少的问题。而存在这些问题的主要原因就是闽西客家武术文化自身的神秘性、文化的差异性和社会重视程度低等。作为优秀的民间传统体育文化，闽西客家武术文化需要不断的传承和发展。提高重视，增加认识;加强梳理，形成文字记载;打破观念，促进交流;纳入学校体育教育。通过这些措施是促进其传承、发展和繁荣的重要途径。