英国穆斯林移民的人口社会学分析

宋全成，王 娅

(1.山东大学移民研究所，山东济南250100;2.山东大学哲学与社会发展学院，山东 济南250100)

英国被看作是多元主义移民政策模式的典型代表，同时又是以基督教为主导的典型国家。但进入21世纪以后，在英国生活的穆斯林已成为英国第一大外来移民族群。伴随着穆斯林人口规模的迅速增长，伊斯兰教也成为英国的第二大宗教。众所周知，信奉伊斯兰教的穆斯林移民群体，历来是公认的最难同化和融合的外来族群。不仅在西欧国家，而且在世界各主要移民国家，穆斯林族群所构成的社区，总是被看作是与所归属的国家完全差异、有时甚至冲突与对抗的“平行社会”。特别是穆斯林移民中的某些成员与伊斯兰原教旨主义的紧密联系、参与伊斯兰激进组织的恐怖活动，让世人对穆斯林移民族群刮目相看。2001年“911事件”以后，穆斯林移民在西方社会成为人们普遍关注的外来族群。2005年“伦敦地铁爆炸案”以后，英国穆斯林人口及族群，成为英国乃至西欧学界、政界和社会大众关注的焦点问题，但我国学界对此鲜有研究。本文拟运用人口社会学的方法，对英国的穆斯林族群作一初步研究。

一、英国穆斯林人口的自然结构分析

本文探讨的英国穆斯林人口的自然结构主要包括:穆斯林人口的数量与所占总人口的比例、来源地与出生地构成、生育率与年龄结构等。

从宗教与人口的视角来看，英国是以基督教为主导的国家，基督教人口占绝对地位，但穆斯林人口的数量增长迅速，所占比例不断升高，已成为英国第二大宗教人口群体。据英国国家统计局2001年的官方数据，全英国共有人口5926万，其中基督教人口4243万，占英国总人口的71.6%;穆斯林人口160万，占英国总人口的2.7%;印度教人口59万，占英国总人口的1%;不明或无宗教人口约1369万，占英国总人口的23.1%①Office of National Statistics，Focus on Religion，London，ONS，2004，p.5，available at:http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_compendia/for2004/FocusonReligion.pdf.。毫无疑问，增长迅速的穆斯林人口已成为英国除基督教人口以外的第二大人口群体。由于英国白人妇女生育率的普遍下降、穆斯林妇女生育率的普遍提高以及一些本土英国白人放弃基督教、改信伊斯兰教，致使穆斯林人口的数量、规模和所占总人口的比例不断提高和扩大。美国一项皮尤调查数据显示，2010年英国信仰穆斯林的人口已达286.9万，与2001年相比，穆斯林人口新增了126.9万，占英国总人口的4.6%。一些专家学者认为，这一统计数据并未包括那些没有记录在案的庇护申请者和数量庞大、但无法计量的非法移民，所以，穆斯林的数量和规模应该会更大①Religion in the UK ，available at:http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_the_United_Kingdom.。

从英国穆斯林人口的种族来源地来看，穆斯林主要属于南亚族裔血统。在英国的穆斯林总人口中，有73.7%属于南亚族裔血统，其中巴基斯坦(约65.8万穆斯林)和孟加拉(约26.2万穆斯林)分别占穆斯林总人口中的42.5%和16.8%，且90%以上的巴基斯坦人和孟加拉人是穆斯林。印度族裔占穆斯林总人口的比重为8.5%，其他亚洲背景的穆斯林约占6%左右。除了南亚血统的穆斯林人口以外，英国本土白人放弃基督教而信奉伊斯兰教的人数也在不断扩大。2001年的人口普查数据表明，英国本土白人信奉伊斯兰教的人数已达到18万人。另据2002年的数据显示，约有5000多英国人放弃基督教改信伊斯兰教，他们中的许多人具有非洲—加勒比血统②H umayun Ansari，Muslims in Britain，August 2002，available at:http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh － CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。其他穆斯林则来自西南亚、索马里、马来西亚和印度尼西亚这些主要的穆斯林国家和地区。还有1972年被伊迪阿明政府驱逐出境，随后从肯尼亚和坦桑尼亚陆续进入英国的少数穆斯林。他们中包括非常成功的什叶派贸易集团，后来成为东印度经济公司快速发展与成功的起搏器③P arminder Bhachu，Twice Migrants:East African Sikh Settlers in Britain，1985.http://books.google.com.tw/books?id=aAIOAAAAQAAJ＆printsec=frontcover#v=onepage＆q＆f=false.。英国穆斯林主要族群的人口分布情况详见下表。

英国穆斯林主要族群的人口分布情况(基于2001年人口普查数据)④Islam in England ，available at:http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_in_England.

如果按照穆斯林人口的出生地来进行分类和考察，那么，我们就会发现，英国穆斯林的种族背景分布并不明显与出生地分布相关。若按出生地对英国穆斯林人口进行分类，那么，我们得到的结果如下:46%的穆斯林出生在英国;18%出生在巴基斯坦，9%出生在孟加拉国，9%出生在北非，还有3%出生在土耳其⑤Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，December 2005.。毫无疑问，英国本土出生的穆斯林人口已成为穆斯林人口的重要组成部分。然而，在外国移民中，差不多有一半出生在英国的人将自己视为穆斯林，这样，大量的在英国出生的穆斯林人口，在种族认同和国民认同的博弈中，认同归属问题愈加复杂。因此，根据出生地而判定族群认同和国民认同的标准面临着新的挑战。

从生育率的视角来看，穆斯林妇女的生育率较高，通常达到欧洲非穆斯林妇女生育率的2倍。从历史发生学的视角来看，20世纪70年代以来，与英格兰和威尔士的本土妇女相比，英国穆斯林妇女的生育率普遍偏高，其中巴基斯坦和孟加拉族裔的妇女生育率甚至是印度族裔妇女生育率的两倍⑥Charles F.Westoff and Tomas Frejka:"Religiousness and fertility among European Muslims"，Population and Development Review，Vol.33，No.4，December 2007，pp.785 －809，pp.785 －809.。仅以1971年的妇女生育率的数据为例，巴基斯坦和孟加拉族裔妇女的生育率是9.3，而印度裔妇女的生育率是4.3，而英格兰和威尔士的本土白人妇女生育率仅为2.3。20世纪70年代至90年代末，无论是穆斯林妇女的生育率，还是英国本土妇女的生育率，普遍经历了明显的下降过程。到1996年，巴基斯坦和孟加拉族裔妇女的生育率由1971年的9.3下降到4.9，而印度裔妇女的生育率由1971年的4.3下降到2.21，而英格兰和威尔士的本土白人妇女生育率由2.3下降到1.67。显然，与英格兰和威尔士的妇女生育率相比，南亚血统的穆斯林妇女仍有较高的生育率⑦Charles F.Westoff and Tomas Frejka:"Religiousness and fertility among European Muslims"，Population and Development Review，Vol.33，No.4，December 2007，pp.785 －809，pp.785 －809.。有的研究机构认为，如今在欧洲，每个非穆斯林妇女平均有1.5个孩子，而每个穆斯林妇女平均就有2.2个孩子⑧The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010 －2030，January 27，2011，http://pewforum.org/The－Future－of－the－Global－Muslim －Population.aspx.。而美国皮尤研究中心的一项统计数据则显示，从2005年到2010年，英国本土妇女的生育率为1.8，而穆斯林妇女的生育率就达到了3.0①The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，http://pewforum.org/The－Future－of－the－Global－Muslim －Population.aspx.。尽管不同研究机构关于穆斯林妇女与英国本土妇女的生育率问题，有着不同的数据，但穆斯林妇女拥有比英国本土妇女更高的生育率，则是不争的事实。穆斯林族裔妇女的生育率与英国本土的妇女生育率变化及比较情况见下表。

英国穆斯林妇女与本土妇女生育率比较一览表②Charles F.Westoff and Tomas Frejka:"Religiousness and fertility among European Muslims"，Population and Development Review，Vol.33，No.4，December 2007，pp.785 －809.

从穆斯林人口的年龄构成上来看，与英国本土人口日益老龄化相比，由于穆斯林妇女的高生育率导致整个穆斯林人口的年龄结构呈现出更为年轻化的特征。一方面，从人口年龄结构的静态视角来看，与非穆斯林的欧洲其他人口相比，穆斯林人口年龄结构更为年轻。2010年的欧洲人口统计数据显示，欧洲人口中44岁以下的青壮年年龄层，穆斯林人口多于非穆斯林人口，而44岁以上的逐渐老龄化的人口比例中，非穆斯林人口就超越了穆斯林人口。预计到2030年，穆斯林族群中60岁以上老龄人口的比例将达到15.9%，而非穆斯林人口中老龄化人口将达到31%，是穆斯林老龄人口比例的近两倍③The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，http://pewforum.org/The－Future－of－the－Global－Muslim －Population.aspx.。毫无疑问，欧洲的穆斯林人口与非穆斯林人口相比，呈现出更为年轻的特征。另一方面，从人口生育年龄构成与生育可能性的动态视角来看，穆斯林人口具有更大的生育潜力。2010年欧洲人口的统计数据显示，30岁以下的穆斯林人口占整个穆斯林人口总量的49%，相比而言，非穆斯林人口仅为34%。从英国穆斯林人口年龄构成的统计数据来看，2001年英国统计局人口普查数据显示，1/3的穆斯林人口年龄在16岁以下，而全国同年龄段人口比例则达到1/5。此外，全英有28.1万处于16岁到24岁这个生育旺盛的年龄之间的青年穆斯林。另外，还有约50万正在接受英国教育系统教育的穆斯林儿童和青年④Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，December 2005.http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。毫无疑问，与英国本土人口的日益老龄化相比，英国的穆斯林人群拥有更大的生育潜力。

二、英国穆斯林人口的社会结构解析

本文探讨的英国穆斯林人口的社会结构，主要包括婚姻与家庭模式、教育与就业状况、社会参与结构等。

(一)英国穆斯林人口的婚姻与家庭模式

英国穆斯林尽管身处基督教占主导地位的国度，并没有融入英国的主流社会而基督教化，相反，他们依然信奉伊斯兰教，并严格遵循伊斯兰的宗教文化与习俗，在非伊斯兰的英国，重建穆斯林的婚姻与家庭结构。

与信奉基督教的英国本土妇女相比，英国穆斯林妇女拥有自己独特的贞操观与家庭美德观。在英国穆斯林年长者看来，通常信奉基督教的英国白种人的主流社会具有性混乱、非宗教、对父母和长辈不尊敬的特点，这一点也得到了某些社会事实的印证。据英国社会数据统计办公室的年度调查报告显示，英国2010年的未婚妈妈人数激增到42.3%。而该数字在1994年是32%，在20世纪70年代初还不到10%。据调查，包括威尔士在内的有些地区，婚外生育已经超过了50%。比如英国的东北地区，这个数字在2005年就达到了54.1%⑤章田:《英国未婚妈妈数量位居欧洲第四 2012年将过半数》，中国经济网，http://www.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200602/22/t20060222_6163592.shtml.。而信奉伊斯兰教的穆斯林人口不同，他们十分重视妇女的贞操与家庭美德。尤其是新娘结婚时的贞洁，对穆斯林兄弟与家庭而言是至关重要的。因此，英国的穆斯林家庭，为了不让穆斯林女孩们沾染英国年轻人那种“性混乱”的堕落文化，他们通常通过包办婚姻的方式，让女孩们较早的结婚。这在南亚族裔的穆斯林中，是一种普遍的现象。从女性穆斯林选择配偶的角度来看，大多在父母亲的指点和包办下，在海外较近的亲属中寻求堂兄妹或其他亲属配对。这样，一方面，可以充分利用英国的家庭团聚移民政策，实现将海外穆斯林亲属移民到英国的目标;另一方面，也可以保证穆斯林家庭在宗教信仰的一致，由此，实现家庭的生活方式、行为方式和价值观念、宗教信仰的一致。尽管如此，由于受到英国主流社会文化的多年影响，在某些地区，穆斯林少女未婚先育的现象，也呈现出急剧上升的趋势。“在首都伦敦，未婚妈妈中，家庭保守价值观深重的穆斯林信徒居然不在少数，共有1/3是穆斯林单身母亲”①章田:《英国未婚妈妈数量位居欧洲第四2012年将过半数》，中国经济网，http://www.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200602/22/t20060222_6163592.shtml.。由此可见，英国主流社会的性文化、婚姻观等，还是对穆斯林妇女产生了深刻的影响。

从家庭结构来看，英国穆斯林的家庭结构基本上属于传统的大家庭模式。这是由如下两个因素决定的:一是信奉伊斯兰教的穆斯林社会，崇尚多子多福的传统家庭价值观念。妇女在家庭的地位与生育子女的数量紧密相关，由此造成了婚后的穆斯林妇女多生子女的现象。二是较高的生育意愿、早结婚与早生育的有利结合，使得穆斯林妇女生育期提前，而生育结束期推后，这无疑导致穆斯林妇女生育率的提高和庞大家庭的出现，这也决定了英国穆斯林家庭，呈现出多子女的传统大家庭的特征。与英国本土家庭的平均规模相比，穆斯林家庭的平均规模要大得多②Ceri peach，Muslim population of Europe:a brief overview of demographic trends and socioeconomic integration，with particular reference to Britain.。据1991年英国人口普查数据，与65%的白种人和66%的所有少数族群相比，超过83%的巴基斯坦人和孟加拉人建立的家庭模式都是传统的大家庭模式。

从穆斯林家庭结构的稳定性来看，与崇尚同居和独立、自由的英国白人相比，穆斯林家庭结构相对稳定。进入21世纪以后，由于“越来越多的年轻人选择同居而不是结婚，于是导致离异的单亲家庭的数字也在攀升……担任基督教研究学会的常务理事布赖尔利博士称，2001年双亲家庭的比例将会在六年内从62%下降至49%。与此形成鲜明对比的是，同居伴侣比例将由2001年的13%上升到18%。单亲家庭也会从25%上升到33%”③章田:《英国未婚妈妈数量位居欧洲第四2012年将过半数》，中国经济网，http://www.ce.cn/xwzx/gjss/gdxw/200602/22/t20060222_6163592.shtml.。结果是，到2012年1月，英国国家统计局的数据显示，全英“1/4以上——大约26%的家庭为单亲家庭。拥有子女的单亲家庭数量已经从2001年的174.5万上升到去年的195.8万。”研究家庭生活的学者吉尔·柯尔比(Jill Kirby)认为:“英国的单亲家庭数量将要赶上美国，这一比例比任何欧洲国家都高，过去的20年里一直在上升”④朱海淼:《英国单亲家庭数量临近200万 比例超四分之一》，环球时报－环球网，http://news.163.com/12/0120/16/7O7PCCVF00014JB6.html.。毫无疑问，家庭价值观十分保守的英国穆斯林家庭，还是相对稳固的。尤其是在南亚人、土耳其人和土耳其裔塞浦路斯人族群中，离婚现象远不及白种人普遍。通常，离婚的白种人妇女比例比巴基斯坦裔和孟加拉裔的妇女要高出数倍。

(二)英国穆斯林人口的受教育与就业状况

年轻穆斯林受教育情况是反映穆斯林移民生存现状的重要指标。穆斯林移民子女受教育的程度，不仅关系到他们未来的就业机会和市场竞争力，而且直接影响到整个穆斯林族群的综合素质水平以及将来是否产生宗教文化冲突的可能性。从总体情况来看，英国穆斯林移民子女通常受教育程度远比英国本土居民子女受教育程度要低得多。

英国学者进行了一项英国中学生和大学生学习成果的研究，该项研究的信息收集并非是基于宗教背景而进行的系统收集，但其中有关于巴基斯坦裔和孟加拉裔学生的研究成果。由于有超过90%的巴基斯坦裔和孟加拉裔被视为穆斯林，因此，学者们通常将对巴基斯坦裔和孟加拉裔学生的研究成果，应用于英国年轻穆斯林的研究。

在国民教育基础阶段，就显示了巴基斯坦裔和孟加拉裔移民，在语言、沟通和读写能力方面比其他任何种族群体都更薄弱。初步研究的数据显示，许多穆斯林学生自小学阶段起就处于明显的劣势地位。主要表现在如下两个方面:一是语言障碍。大量的穆斯林父母并没有掌握流利的英语，而是操着原先亚洲国家的母语。这尤其存在于英国出生的穆斯林与来自印度次大陆配偶的婚姻家庭中。在这些家庭中，母语最有可能是原亚洲国家语言，而英语只是作为一种额外的第二语言来学习的。数据显示，巴基斯坦族裔学生中，有93%并不将英语作为母语，而相应的孟加拉族裔学生的比例则达到了97%①5+GCSEs at grades A* －C is widely held to be the benchmark for success in exams at the end of compulsory schooling at age 16，Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。这样，一方面，这些穆斯林子女，在学习语言的关键阶段，没有学习好英语。由此，穆斯林孩子上学前的英语语言技能非常有限，致使许多穆斯林孩子不能正确的学习课程。另一方面，由于穆斯林父母操着自己亚洲国家的母语，当孩子在系统的英国教育中，遇到学习上的困难时，穆斯林父母也无法在学业上给予上学的子女以帮助。二是穆斯林学生的学业成绩远低于全国平均水平②5+GCSEs at grades A* －C is widely held to be the benchmark for success in exams at the end of compulsory schooling at age 16，Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。由于穆斯林学生、尤其是孟加拉裔和巴基斯坦裔的学生，不能熟练地掌握英语，致使正常的国民教育的学习和学业无法完成。由此，造成了穆斯林学生的学业成绩在所有关键阶段，都远远低于全国平均水平。

在高等教育阶段，穆斯林移民更处于劣势地位。尽管在穆斯林、尤其是南亚裔的穆斯林看来，接受高等教育是实现穆斯林移民向上流社会流动的重要途径。但事实上，穆斯林移民子女不容乐观的受教育情况、伊斯兰教的政教合一以及针对穆斯林学生的教育资源的匮乏，是影响穆斯林大学生接受正常高等教育的三个关键因素。首先从穆斯林大学生的受教育状况来看，正如上文所述，总体而言，即使正在接受高等教育的穆斯林学生，其学业基础与其他白人学生相比，依然较不稳固。其次，从伊斯兰教的政教合一性来看，穆斯林学生在学业时间安排上不同于本土主流的教育模式，他们不得不花费大量的时间用于学习《古兰经》和祈祷，这种迫于家庭和族群社区要求压力以维护他们的宗教信仰的行为方式，缩减了原本用于学习大学课程和参与校园活动的时间。最后，针对穆斯林学生的教育资源的匮乏，也是影响穆斯林移民子女学生接受高等教育质量的重要因素。一项调研数据显示，只有9%的教师来自少数族裔，而其中具有巴基斯坦或孟加拉背景的教师仅为0.7%。同时，教师培训学院毕业生的年度调查表明，2005年新合格教师中，只有35%的人感到他们接受的针对不同少数族群背景学生教育实践训练是不错或非常好的。这种教育资源分配不平等，同样适用于国民基础教育。英国统计局的数据显示，2003年1月，英国有近7000所公立宗教学校，其中99%是基督教学校，能满足近乎1/3的基督教学龄儿童的需求。仅有4所穆斯林公立学校，只能潜在的满足0.003%的穆斯林学龄儿童的需要③Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。

穆斯林群体由于受教育程度的限制而导致的职业资格水平较低，再加之英国社会上存在的一定程度的种族、宗教偏见与社会歧视，导致了穆斯林移民人口多数就业在收入较少、技能较低、本土英国人不愿从事的低端领域，与本土居民相比，有相对较高的失业率，穆斯林移民通常成为失业大军的重要组成部分。一般情况下，穆斯林移民由于受教育程度的限制，有为数众多的穆斯林移民没有职业资格证书。2004年的统计数据显示，2003－2004年，几乎1/3处于工作年龄阶段的英国穆斯林，没有职业资格证书，这在所有族群中是比例最高的④Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。多数就业的穆斯林，即使获得了就业岗位，也大多占据了劳动市场中一些工作技能低、工作强度大、工作环境差的工作，从某种程度上讲，他们承担了英国本土劳工不愿从事的重体力和有损健康的工作。从具体行业上来看，就业主要部分在餐饮服务业、鱼肉类屠宰和包装行业等，形成了与英国本土国民泾渭分明的就业领域。许多穆斯林(大部分是巴基斯坦后裔和孟加拉后裔)仍然主要集中在半熟练和无技术要求的低端产业部门⑤Muslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh － CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。

当英国的经济发展陷入低谷或出现停滞的时候，首先受到冲击的是那些劳动密集型的低端产业部门。这就使得英国的穆斯林首当其冲，成为英国失业人群和失业大军的重要组成部分。2001年人口普查数据表明，穆斯林的失业率达到15%，大约是基督教和印度教徒失业率的3倍。年龄在16至24岁的穆斯林人口失业率为17.5%，而基督教徒仅为7.6%，印度教徒也只为7.4%⑥Jodie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，By Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。显然，穆斯林族群保持了远高于其他族群的失业率。

宗教和性别歧视也是阻碍穆斯林人口就业的重要因素。首先，穆斯林人口普遍信奉的伊斯兰教，对他们就业产生了重要的消极影响。有关研究表明，即使控制了其他因素，印度裔穆斯林的失业率仍是印度教徒的2倍。巴基斯坦穆斯林的失业率比印度教徒要高出3倍①Muslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh －CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。至于那些巴基斯坦裔和孟加拉国血统的穆斯林移民在就业率方面更是位居最劣势地位，成为最贫困的亚群体②Y earbook of Muslims in Europe，Jorgen S.Nielsen，Samim Akgonul，Ahmet Alibasic，http://www.google.co.jp/books?id=WiijLleylbEC＆printsec=frontcover＆hl=zh －CN#v=onepage＆q＆f=false.。其次，性别歧视和伊斯兰宗教习俗，也是限制女性穆斯林就业的重要因素。统计数据显示，2001年英国穆斯林中男性和女性失业率分别为13%和18%。从年龄分布层面上看，从16到24岁年龄段的穆斯林青年处于失业率的最高值③E uropean Monitoring Center on Racism and Xenophobia(EUMC):"Muslims in the European Union:Discrimination and Islam phobia"，2006，P13，available at:http://www.fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/Manifestations_EN.pdf.。显然，社会性别不平等，也是造成女性穆斯林失业率较高的一大诱因。另外，对于女性穆斯林而言，伊斯兰宗教习俗与一些职业要求的冲突，也限制了她们的就业机会。例如，一名女护士在照顾病人时，处于职业和卫生的原因被要求卷起袖子，但是，这些问题对穆斯林女性而言就有很大障碍，因为伊斯兰教要求女性要遮盖住自己的身体。因此，这就减退了穆斯林妇女从事这方面工作的意向和动机④Indian community respondent:Male，London，40s.。毫无疑问，穆斯林移民在选择职业的时候，就很有可能遭遇英国本土雇主存在的宗教偏见与歧视现象，而女性更甚，她们肩负着宗教与性别歧视双重的社会压力。总而言之，大部分的穆斯林男性和女性占据了社会收入底层的大多数，成为英国社会的贫困群体。为此，保护少数民族框架公约(FCNM)的咨询委员会也认为，“英国少数民族失业率普遍偏高，英国政府应该努力减少失业率，特别应注意非洲、亚洲、加勒比群体、巴基斯坦和孟加拉群体，在孟加拉和巴基斯坦群体中应特别注意女性的情形。”⑤Muslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh －CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.

(三)英国穆斯林人口的社会参与状况

社会参与状况是衡量穆斯林移民实现社会融合程度的重要指标。从广义上看，社会参与包括普通层面的公共参与和较高层面的政治参与两方面的内容。

从公共参与的视角来看，由于如下三个主要因素的影响，英国穆斯林基本上远离英国的主流社会。一是由于受教育程度较低、失业和收入较低因素的影响，英国的穆斯林大多居住在相对集中的城市边缘的贫困区，极少参与英国主流社会的社区发展的政策制定及实施的全过程，也难以从英国社区的进步与发展中受益。二是英国穆斯林群体的日常生活和精神生活深受伊斯兰教的影响。英国是一个“充满宗教精神、星期天信徒挤满教堂的基督教国家，基督教在人们的日常生活中仅仅只有装饰的目的这一点点价值。而且，人们对上帝、先知，特别是耶稣进行批判性的质问，宗教通常在电视上被批评”⑥安塔拉.席迪格:英国穆斯林的过去和现在，http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread＆tid=104675.。但在英国的穆斯林中，伊斯兰教总是具有至高无上的权威，通过清真寺的礼拜祈祷活动和阿訇的传教，将英国穆斯林的日常生活和精神生活严密控制在与英国主流社会生活截然不同的伊斯兰教的范围之内。三是英国本土的种族主义思想和排外思潮的影响。尽管1976年英国就已经颁布和实施了《种族关系法》，依据该法，任何基于种族上的歧视都被认为是刑事犯罪。但实际上，穆斯林在英国社会中，处处能够感受到英国本土居民对他们的歧视和排斥。最近的一项民意调查显示，69%的穆斯林认为，“英国社会中的其他人并不把他们视为英国社会生活中一个不可分割的部分”⑦Muslims in Britain(by Humayun Ansari)，August 2002 http://translate.google.com.hk/translate?hl=zh －CN＆sl=en＆tl=zh － CN＆u=http%3A%2F%2Fwww.mywf.org.uk%2Fuploads%2Fprojects%2Fborderlines%2FArchive%2F2007%2Fmuslimsinbritain.pdf＆anno=2.。基于上述三个主要因素，英国穆斯林族群远离英国的主流社会，也就可以理解了。我们可以通过相对集中的居住生活模式和社会反抗这两种表现形式，进一步把握英国穆斯林的公共参与状况。

从居住生活模式上看，英国穆斯林大多被隔离在相对集中的、贫困的穆斯林社区中。人口统计显示，约有五分之二(38%)的穆斯林居住在伦敦，14%的穆斯林人口聚居在西米德兰，13%在西北，还有12%在约克郡和亨伯。即使在这些地区，穆斯林人口在空间上也是高度集中的，在陶尔哈姆莱茨，穆斯林占城市总人口的36%，占纽汉总人口的24%①J odie Reed，Young Muslims in the UK:Education and Integration，A briefing paper for the FES/ippr seminar，by Jodie Reed，ippr，December 2005，http://library.fes.de/pdf－ files/bueros/london/03682.pdf.。而在伯明翰和伦敦，穆斯林人口也分别占城市总人口的15%和10%②L eo Cendrowicz:"Study:European Muslims Feel Shut Out"，available at:http://www.time.com/time/world/article/0，8599，1948078，00.html.。穆斯林聚居社区的基本特点是:居民大多来自同一国家或地区;有着相同的传统、生活习俗和语言;多生活在英国主流社会的边缘地带。由此，形成了与英国主流社会隔离的、互帮互助集体社群式的生活模式。

从社会反抗上来看，由于穆斯林族群遭受社会排斥和隔离，他们的合法权益受到损害，因此，英国穆斯林总是通过社会反抗、甚至是犯罪的方式，表达自己参与社会的愿望、伸张自己的社会权利。从客观因素来看，穆斯林移民及其后裔由于在语言、就业和社会生活层面上倍受歧视;他们聚居一起，隔阂于英国主流社会之外，更容易诱发社会安全问题。特别是年轻的穆斯林更容易走上吸毒、抢劫、走私、盗窃等社会犯罪的道路。虽然穆斯林人口仅占英国总人口的2.7%(还有数据显示为3%③Y earbook of Muslims in Europe，Jorgen S.Nielsen，Samim Akgonul，Ahmet Alibasic，http://www.google.co.jp/books?id=WiijLleylbEC＆printsec=frontcover＆hl=zh －CN#v=onepage＆q＆f=false.)，但是，在英国囚犯中的比例却占据到8%④R obert Winnett and David Leppard:"Britain＇s secret plans to win Muslim hearts and minds".Available at:http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article436135.ece.。据英国监狱管理部门的数据显示，1991年至1997年间，登记在册的在押穆斯林犯人数量增加了90%，截至2001年11月，穆斯林在押人数达到5000人，占在押犯总人数的7%，大大超出了穆斯林占英国总人口的比例⑤杨芳:《英国:移民成了“问题一族”?》，《世界知识(欧洲)》，2007年第15期。。更令人担忧的是，许多英国穆斯林青年已成为国际恐怖主义组织的招募对象。“伦敦爆炸案”的发生，从另一个侧面，更显现出青年穆斯林在英国的社会融合与社会参与的糟糕状况。

从政治参与的视角来看，穆斯林普遍缺乏政治参与热情，被排斥在英国主流的政治生活之外。伴随着英国穆斯林移民群体的不断壮大，穆斯林社团如联邦伊斯兰教团(1962年)、穆斯林学生社团(1962年)、穆斯林组织联盟(1970年)、伊斯兰欧洲理事会(1973年)、青年穆斯林(1984年)、伊斯兰政党(1989年)、英国伊斯兰社团(1990年)、穆斯林议会、伊斯兰事务联邦行动委员会、世界伊斯兰教团、扎米艾特·乌马力和其他组织等相继建立⑥安塔拉.席迪格:英国穆斯林的过去和现在，http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread＆tid=104675.，这对于穆斯林参与英国的政治生活，发挥了巨大的作用。但客观而论，一方面，由于穆斯林缺乏参与政治的政策支持渠道、资源、信息和机会等，因此，他们的政治参与度和影响力都相当有限，仅具有微弱的政治发言权。这从英国政治机构的代表构成中，可以明显地印证这一点。在英国的下院659名代表中，只有2名穆斯林移民代表，上院也仅有4名穆斯林血统的代表。在英国180万穆斯林中，只有1名欧洲议会代表⑦克 南·马立克:《伊斯兰恐惧症的迷思》，吴万伟译，available at:http://prospectmagazine.co.uk/article_details.php?id=6679.。另一方面，大多数穆斯林缺乏足够的政治参与热情。尽管从理论上看，作为公民的英国穆斯林，在法律面前权利平等，在政治舞台上拥有与英国本土白人平等的选举权和被选举权，但在实际生活中，由于他们生活的贫困、市场竞争力的劣势、社会地位的边缘化、宗教文化、生活方式与精神世界的异质化，都使他们无法融入英国社会的主流政治生活中，而被看成是英国的“二等公民”、政治上层的“局外人”。这就使得处于与英国主流社会孤立隔离的边缘化生活状态中的穆斯林，难以建立起对英国在情感上的国家认同感和归属感，也无法塑造起英国主流社会倡导的“现代公民”的意识。由此决定了英国穆斯林族群政治参与意识与政治参与热情的匮乏。2004年3月英国的一项民意调查显示，近一半的穆斯林移民表示，不会参与下一届议会的投票选举⑧罗爱玲:《存在与冲突——试论穆斯林移民对欧洲政治与社会的影响》，《世界民族》，2009年第3期。。由此可见，在英国社会主流的政治生活中，穆斯林移民缺少足够的代表和发言权。英国政府在处理关乎宗教、种族以及其他民生事务中，穆斯林移民基本上被排斥于主流的政治生活之外，从而损害了他们作为英国公民的基本政治权益。

三、结 论

通过上面的论述，我们可以得出如下结论:

第一、主要来源于南亚和非洲的英国穆斯林，由于其较高的人口生育率和较年轻的人口年龄结构，使得英国穆斯林族群成为英国最大、人口增长速度最快的外来族群。从穆斯林人口增长的欧洲与英国的比较视角来看，1990年西欧穆斯林人口总数还不到1000万，但在过去的20年中，西欧的穆斯林人口呈现出稳定、快速增长的态势，年增长率高达2.2%①M uslim Networks and Movements in Western Europe，September 15，2010，available at:http://pewforum.org/Muslim/Muslim－Networks－and－Movements－in－Western－Europe.aspx.。单就英国，2004年至2008年间穆斯林人口增长就超过了50万。另外，由于英国完善的穆斯林移民网络的建立和穆斯林移民社团的支持，越来越多的穆斯林人口实现了移居英国的梦想。2010年英国穆斯林移民的净迁入量达到了6.4万，接近了法国同年的穆斯林净迁入量，在欧洲，英国位居第三，其中2010年迁入的总移民中有28.1%为穆斯林移民②The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，available at:http://pewforum.org/future－of－the－global－muslim－population－regional－europe.aspx.。依据皮尤数据库的人口预测，在未来的20年中，欧洲穆斯林人口的年增长率将达到1.5%，为非穆斯林人口增长率(0.7%)的两倍。预计到2030年，穆斯林人口将达到2200万。届时，英国穆斯林人口将会达到同期德国的穆斯林人口总数，约560万，与2010年相比，穆斯林人口增长率达到94%，占总人口的比例将从4.6%上升到8.2%③The Future of the Global Muslim Population ，Projections for 2010－2030，January 27，2011，available at:http://pewforum.org/future－of－the－global－muslim－population－regional－europe.aspx.。毫无疑问，穆斯林族群已成为英国最大、人口增长速度最快的外来族群。

第二、英国穆斯林人口及族群已构成与英国主流社会截然不同的、边缘化的“平行社会”。无论是由于伊斯兰宗教价值观和传统文化的影响而构成的有别于英国主流基督教社会的、边缘化的、独具伊斯兰文化的婚姻与家庭模式，还是由于英国穆斯林受教育程度普遍低下而形成的多就业在收入较少、技能较低、本土英国人不愿从事的低端领域，从而成为英国社会的弱势群体和最贫困阶层，还是受上述因素的综合影响而成为被排斥在社会政策的公共参与和政治参与之外，成为英国社会政策和政治生活领域的“沉默人群”，都充分表明，英国穆斯林作为英国公民和英国常住人口的重要组成部分，并没有融入英国的主流社会之中，而是被隔离在英国的主流社会之外，成为与英国主流社会并行的、边缘化的“平行社会”。

第三、英国穆斯林中的激进派已成为英国非传统国家安全的潜在与现实威胁。2005年由伊斯兰恐怖组织“欧洲基地圣战秘密组织”成员——4个英国公民——穆斯林移民发动的爆炸案，凸显了英国穆斯林中的激进分子对英国非传统国家安全的潜在风险。由于英国穆斯林、特别是青年穆斯林，在遭遇英国主流文化的疏离和强烈的生活挫败感时，极容易对原教旨主义产生同情④In Great Britain，Muslims worry about Islamic Extremism，August 10，2006.Available at:http://www.pewglobal.org/2006/08/10/in－great－britain－muslims－worry－about－islamic－extremism/.，更容易热衷和投身于伊斯兰的“圣战”事业，来寻求文化上认同与归属感，从而成为国际恐怖主义组织的招募对象。正是在这个意义上，有人认为，英国已经成为“孕育恐怖主义的温床”和“激进主义者的天堂”⑤Steve Coll and Susan B.Glasser:"In London，Islamic Radicals Found a Haven"，The Washington Post，July 10，2005.。英国情报机构也认为，约有1万至1.5万名英国穆斯林支持基地组织的活动，其中超过600名穆斯林男性曾经在阿富汗或其他地区的基地组织营地接受过训练⑥Elaine Sciolino:"For a Decade，London Thrived as a Busy Crossroads of Terror"，The New York Times，July 10，2005.。至少有200名“自杀人弹”计划袭击英国，而他们仅是在英国活动的2000多名极端分子中的一部分⑦闫 宇:《英国情报机构称至少200名“人弹”正计划袭击英国》，国际在线专稿 http://gb.cri.cn/27824/2011/10/09/5105s3396107.htm.。另外，“好战的伊斯兰女性主义者”也开始出现⑧Sylvia Poggioli:"In Europe，Muslim Women Face Multiple Issues".Available at:http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=18234876.。这充分表明，没有实现国家认同、民族认同、文化认同和宗教认同的英国穆斯林极端分子，正成为英国非传统国家安全的潜在和现实威胁。