袅袅青烟 香飘四溢

袅袅青烟 香飘四溢

阿坝壤塘县藏哇寺里，四溢着一种神奇的香味。这香味混合了人们虔诚的祈祷与神圣的祝福，这种香味是觉囊派才特有的，这种香叫时轮藏香。

马角玛是时轮藏香制作技艺的传承人，他说，学习藏香制作时，师傅就告诉他藏香不是赚钱的东西，更不能像做生意那样做藏香。藏香是有生命的，也是有灵魂的，只有凝神静气真心喜欢做香的人，才可以做出真正好的藏香。

于是马角玛在寺庙发誓，一辈子要用心做藏香，用心做好香，并将这门技艺传承下去。

当几十味藏草药和芬芳植物经过马角玛的双手研、磨、捣、筛，再根据不同的疗效，不同的配方，用熬制的药水揉和成团，最后借助牦牛角制成的简单工具，用手指的力量将其挤压成型，等待自然阴干之后，一炷香飘四溢的时轮藏香，就这样完成了它的蝶变。

每一次的研磨，每一次的揉搓，每一次的挤压，马角玛都是用朝圣般的心情对待，然后耐心地等待它香气四溢的那天。

时轮藏香美容、祛痛、消除疲劳、排解抑郁等医疗养生功效代代相传，发挥着它神秘的力量。马角玛每次磨药时，都会专注地想象面前有一个生命垂危的病人，正等着自己磨药救命。他将制作藏香的几十味药材：上品藏红花、珍稀檀香、名种藏当归、降香、诃子、乳香、极品唐古特清兰、优等冰片、昂贵小豆寇、百年藏柏、甘松、高山烈香杜鹃花、珍贵沉香、稀有琥珀等分别装在带盖子的坛子里，坛子外面贴着藏语的标签，整齐地摆放在一个铁架子上。

这些药材有的用铜器来研磨，有的则一定要用石臼捣碎……研磨药材是一项耗时耗力的工作，马角玛通常盘腿坐在垫子上，一干就是大半天。而和拌原料所用的水是从上壤塘天然圣湖运来的圣水，使时轮藏香更添护持之力。

对于马角玛来说，时轮藏香的制作技艺，既保留了传统藏香千年活态传承体系，又兼容了藏医药炮制技艺，是信仰的态度，也是生命的境界。(庄春辉系阿坝州文化影视广播新闻出版局副局长）

(责编：彭纳）

传承我们珍视的生活方式

李锦

在中国数千年的历史过程中,各民族都创造了丰富的传统技艺。那些在历史长河中逐渐离我们远去的传统技艺，是一代又一代人的物质和精神生活方式。对每一个拥有自己文化特点的民族而言，传统工艺的首要目标是满足自己的生活需要，包括精神需要和物质需要，因而，传统技艺不只具有经济价值，而且传承人们的生活方式。

中国政府主导的非物质文化遗产保护活动，以传统技艺传承人作为保护的核心，保护各民族的文化传统。在藏羌文化走廊中，觉囊唐卡的传承，从过去僧人间的传承，发展为政府支持建立艺术学校和生产性保护基地；从僧人的修行行为，发展为100多个贫困农牧民子女的职业，传统技艺得到了保护和传承。羌笛的制作技艺，曾经只有很少的老人掌握，对传承人传承活动的支持，使杨平得以学习并传承这一古老的技艺。传承机制的建立，使杨平可以收徒传授，如今，杨平先后收授的三名学生都逐渐崭露头角，这一古老神奇的乐器和饱含历史沧桑的音乐得以延续。藏经石刻的生产，创造出了“公司+农户”的运作模式，为传承人和农牧民带来了双赢局面。为了保护时轮藏香制作技艺，藏哇寺在上壤塘乡仁棚村建立了时轮藏香生产性保护基地，着力培养制作技艺人。只要是农闲和牧闲的时候，仁棚村老百姓大多数都会参加技能培训，而传承人也会从旁指导，帮助他们掌握时轮藏香制作技艺及流程，创造“时轮藏香”品牌……

当非遗保护挽住历史的车轮，这些在指尖上飞舞的精灵，就不再是一天天远去的历史背影，而是今天藏羌文化走廊多彩生活的一部分，更是飞扬在藏羌人民未来生活里的梦想和憧憬。（作者系四川省民族研究所副所长）