基督宗教与西方文明

何光沪

(中国人民大学 哲学院，北京100000)

中国几千个大学，只有四五个大学有宗教系，而且很多只是挂名的，所以，大学生对宗教方面的知识比较缺乏。我就想，应该讲得全面些。所以，我在珠海校区讲宗教与中国社会，在这里讲宗教与西方文明。这是一个大问题。

我分成四个部分讲。

第一，引言。包括三个小问题:1.后来居上、引领世界?2.科学技术、政治经济?3.宗教信仰?有些同学可能光看标题，就知道是什么意思，因为主语就是西方文明。在引言里，我要谈西方文明值得思考的三个问题。

第二，宗教与古典文明。讲的是古代宗教与古典文明的关系。大家都知道，讲西方宗教必须讲基督教，基督教同古典文明有什么关系呢?所以，我们要提到基督教的诞生和成长。这可能对有些同学来说是多余，他本来就了解。但是会有好多同学还不太清楚，包括刚才陈老师提到的，什么天主教啦，东正教啦，基督新教啦，这是知识性的问题。

第三，改造古典文明的原因。谁改造?同学们也能看出来，当然指的是基督教改造，它改造了古典文明。

第四，改造古典文明的结果。这也是最后一个问题，谈到了“宗教与西方文明”，好像到这里，才到了主题。有些同学会有疑问，但是我相信，等一下你们就清楚了，会清楚古典文明与西方文明是什么关系。西方文明的特征，跟基督教是有关系的，就是说，跟它的宗教信仰是有关系的。

一

引言提出了三个问题:后来居上，引领世界?科学技术，政治经济?宗教信仰?

西方文明后来居上，这是公认的。因为它开头是远远地落后于古老的中华文明、印度文明，甚至有些方面还赶不上它之前的古希腊、古罗马，或者古埃及，或者美索不达米亚的文明。但是，它后来居上，而且正在引领世界文明的走向。

请同学们举目四望，这些物质文明的成果，以及它里面携带的精神文明的内容，大部分来自何方?没有这些东西，我们现在简直没法生活。停水、停电就没法生活，自来水系统从哪里来的?电灯电器从哪里来的?西方。我们不得不承认这个事实，有些人觉得不太服气，但是这是事实。

有时候有些中国人批判三权分立，说那是西方的，我们不要。但是中国现在的人民代表大会，掌立法权;国务院，掌行政权;各级法院，掌司法权。至少在形式上，我们已经接受了西方三权分立学说。

第二点，科学技术、政治经济?至少在清朝末年或者是19世纪中期，我们不但是承认，而且是痛切地感受到，我们落后了，人家领先。那么原因何在呢?我们首先看到的是:他们船坚炮利，我们也要造坚船利炮。所以，张之洞、李鸿章他们要搞洋务运动，这是看到了科学技术的作用。

这种看法就好像两个球队踢球，踢输的这一队总结经验说:我们为什么输?是因为他们的体力比我们强，技术比我们高，所以，我们要锻炼体力、要提高技术。这是比较肤浅的，在初期尚可谅解，往后就应该深入。认识应该更深入一点，国人应该更聪明一点。

到了19世纪末期，中国人聪明一点了。至少那些仁人志士，那些先进分子，比如康有为、梁启超，还有孙中山、黄兴等等，他们看到，球队打赢不光是靠体力和技术，还有组织，他们的队长组织得好，他们的教练组织得好，前锋、后卫、左翼、右翼等等组织得很好，战略战术很好，所以我们要学习人家的组织，就是制度。所以，中国的先进人物掀起了“戊戌变法”、“辛亥革命”，还有“新文化运动”。

在这几个运动中，中国人看到了宪法政治、民主法制等等。你们知道，清朝末年搞了“立宪”，最后几年，慈禧太后也不得不搞立宪。可惜太晚了，大家说她是假立宪，因为她的“内阁”多半还是皇族。所以，孙中山的号召起了作用，革命就发生了。

这时候看到的，是政治制度、经济制度。政治和经济活动自古就有，但是要有好的制度，使之有好的效益，使它变得合理。所谓现代化，马克斯·韦伯说，就是合理化，是各方面都合乎理性。中国的政治是不是合乎理性?光绪皇帝悬在那里，慈禧太后垂帘听政，小人掌握大权，合理吗?八国联军为什么打进来?因为慈禧太后不喜欢光绪皇帝，他搞戊戌变法，就把他抓起来关在瀛台，软禁起来，然后又想把他弄死。先传谣言说，皇上得病了，很多大臣心里怀疑，但是不敢说。只有外国人敢说，驻北京的大使馆敢说，法国公使就派医生来说:太后你生病时，让我们看病，那我们也给皇帝看看病吧。老佛爷不好拒绝。法国医生看完病回来说:皇帝没病。慈禧太后一计不成，再生一计——把光绪皇帝的侄儿弄成大阿哥，弄成个小皇帝，她好操纵。她的心里哪有什么中国，甚至没有大清，只有她自己的权力，只要她掌权，什么都行。于是，她就立了个“大阿哥”，要文武官员来祝贺，发请帖，要外国公使们也来祝贺。结果外国公使集体抗议，不来。

大臣们即使心里不满，都不敢说，都来了。外国公使都不来，慈禧大大丢了脸。小气的老太婆要报复。怎么报复?向各国宣战!大臣们大吃一惊——一个国家向好多国家同时宣战，这不是疯子吗，不是自杀吗?太后偏要干，底气很足，为什么很足?她相信小人的话:义和团刀枪不入;她相信义和团能够打败洋人，所以，她就宣战。

义和团就到了北京，杀了几百个外国人，包括小孩和妇女，杀了几万个中国人——你会说英语?该杀!你信教?该杀!铁路?鬼子的玩意儿，拆掉!电线?鬼子的玩意儿，拆掉!这是义和团干的事儿，把外国使节也打死了。西方列强就说:哈，文明古国?很野蛮呀，杀小孩杀妇女?你们的祖先说两国交兵不斩来使，我还没同你打仗，你把使节都打死了?后来的事情你们都知道，我就不多说了。

当时的政治就是这么不合理性。所以后来，慈禧太后也不得不同意搞宪政，就是要理性一点，按照宪法来行政了。慈禧太后可能是做做样子，但是一些人可能是真心真意的，有些大臣真心真意要干，要把中国改造成现代国家。但是来不及了，全国人民等不及，要革命了。

直到五四运动，还是说民主、科学，不光讲科学，还讲民主。那么，西方为什么领先，是不是科学技术、政治经济就够了?看到这些，就已经很深入了?

不是。现在，从我这个专业的角度来看，还不够。球队打赢球，不光靠体力强、技术高、组织好，还靠一种精神。这个，大家现在体会很深，因为看中国足球队，体会太深了!郑也夫教授说得很有意思:外国足球运动员输了球，如丧考妣，伤心痛哭;中国足球队输了呢，没事儿一样。那就是精神问题，体育精神问题。对于个人来说，精神涉及宗教或信仰，对于社会、对于文明来说，更涉及宗教信仰。

(你们看屏幕上，是北京奥运会开幕式，张艺谋编导的。让很多人穿上特殊设计的服装，扮演活字，印刷书籍用的活字丁，一些人蹲下去，一些人站起来，表示活字印刷术。他用这个表现中国的四大发明，辉煌灿烂，对人类文明作出了重大贡献。这当然是历史事实，即使有人说古登堡在德国发明了活字印刷，但是至少中国人也发明了活字印刷，还有指南针、火药、造纸术等等。

但是我想，张艺谋先生以及我们的观众，是不是应该想到另外一个问题呢——这样一场辉煌灿烂的宏大表演，你用了多少别人的发明?可能你用的，有另外40种、400种、4000种发明!例如，演员服装用什么做的?合成纤维。图像效果是怎么来的?激光。什么人发明的呢?我们应该反思，不要盲目骄傲——甚至连运动会这个事儿，都是希腊人发明的!甚至连那种运动场，也是罗马人的发明!

这种节目的主导思想，是不是应该站得更高一点，对中华民族才更有好处?“虚心使人进步，骄傲使人落后!”

屏幕上有几辆“公共马车”，这是表示制度的重要性，不光是技术重要。你看公共汽车、火车、飞机，技术的进步，令人惊叹。但是，我们能坐公共汽车，仅仅依靠汽车发动机吗?我们还要依靠一套制度——就是让一般人买不起的运输工具，按照一定的线路运行，走到一个居民点，就让它停一停，让买不起交通工具的，也能用交通工具。这是英国人的发明，这就是制度，公共马车制度。100多年前就有了。

最该讲的是专利制度。新的技术为什么能够蓬勃涌现?专利制度鼓励人发明创造，把人潜在的，可能一辈子、两辈子、世世代代都没有发挥出来的创造力给激发出来了。这个制度太了不起，超过了所有的科技发明。

西方为何领先现代化?历史学家们归因于四大运动。屏幕上左边是米开朗基罗画的《创世纪》，表示文艺复兴运动导致现代化的开端。第二个运动是宗教改革，所以第二幅图是加尔文，著名的宗教改革家，他的思想影响了全世界，不光是宗教制度，而且还有政治、社会制度。第三个是科学革命，所以往右是牛顿，我们不用多说，他是现代科学的创始人之一。第四个是启蒙运动，所以最后是卢梭的画像。事实上，这四个运动都同基督教有关系，都同所谓前现代时期有关系，同中世纪的社会文化有关系。)

这就到了我们的正题:宗教同西方文明的关系。

二

第一个大话题:古代宗教同古典文明的关系。

古代宗教，我想大家不太容易误会，即使不是宗教专业的同学，不是这方面的专家，大概也知道，古代宗教对于各种文明有大影响。按宗教学家的说法，世界上没有一个民族没有宗教，没有一个国家没有宗教，没有一个时代没有宗教，甚至在文明诞生之前就有了宗教。史前时代，野蛮时代，或者原始时代，就有宗教。

中国人3000年前就有宗教。信什么呢?信上帝。你会觉得奇怪，上帝不是基督教说的吗?不对!“上帝”是中文，是地道的中文词儿。它最早出现在哪里?出现在最古老的中国文字——甲骨文里面，最古老的中国书——《尚书》里面，最古老的中国诗集——《诗经》里面。后来，我们是用这个古老的中国词，来翻译西方人信仰的对象——天地的主宰，英语叫God，德语叫Gott，拉丁语叫Deus，他们都不叫“上帝”。但是“上帝”这个中国词，恰当地翻译了他们的意思。

这个词表达的观念，是主宰天地、创造天地的神，后来渐称为“天”。古代中国人就有这个观念，同基督教、犹太教、伊斯兰教类似的观念。中国古人说，天作高山、天生百物、“天生烝民，有物有则”，意思是老天(即上帝)创造大自然的一切，创造千千万万的人民，给他们各种各样的事物，各种各样的法则(就是规律)。

只不过，现在我们不太说上帝了，一说就觉得是外来的、基督教的。不对!今天你到北京天坛看一看，那最著名的建筑祈年殿里面最高处、最中央挂着一块匾额，上书四个大字——“皇天上帝”。那是清朝时候的匾额，光绪皇帝绝对不会拿一个基督教的名词挂在上面，慈禧太后也不会做这种事情!所以，“上帝”是最古的、最土的中国词儿，最古的、最土的中国观念，因为中国人自古敬上帝、信上帝，后来还制定了越来越复杂的规则来敬拜上帝。

当然，今天我不是在珠海，所以本该不谈这个话题。但是有些同学可能会有疑问，后来中国人为什么不讲上帝了呢?我可以告诉你们为什么不讲了。

最大的原因是，中国从周公开始，宗教制度不平等。怎么不平等呢?因为只有统治者，最高统治者一个人可以祭拜上帝，别人不许。

周公的规定，用四个字可以表达——“不王不禘”。“王”就是国王的王，“禘”是示字旁，加一个上帝的帝。王、禘是动词，王是统治天下的意思，禘是祭祀上帝的意思，所以，“不王不禘”四个字的意思是:不统治天下，就不能祭祀上帝。所以连诸侯都不能祭上帝，比如齐桓公、晋文公，他们都称霸，但是他们不能祭上帝，他们胆敢祭上帝，就会被别的诸侯攻打，因为僭越了权利——公爵、侯爵等无权，要周天子才有权祭祀上帝。这套规矩传了两千多年，这样，就把老百姓同上帝隔开了，这是最大的原因。

还有一个原因:“上帝”这个名词，后来逐步变化，演变成“天帝”。上帝在哪里?在天上，所以就叫天帝。就像以色列人尊敬上帝，不敢直呼其名，周代以后就用他的方位来代表他的称呼，所以就叫“天”，“苍天、皇天、昊天”等等，“苍、黄、昊”是形容词，表示颜色，表示伟大等等。于是，“天”一词逐步代替了“上帝”一词。

古代各国都有宗教，印度、波斯、巴比伦、埃及，都有。我们现在是讲西方，先讲古代的希腊、罗马。我相信很多同学都看过古希腊罗马的神话故事。各种各样的儿童读物、课外读物都有。它们是世界文学的瑰宝，马克思对它评价很高。但是你们是否发现，古罗马跟古希腊的神话和宗教很接近?

古希腊有一个主神叫宙斯，古罗马也有一个主神叫朱庇特。宙斯的妻子叫赫拉，朱庇特的妻子叫朱诺。古希腊有美神爱神，阿芙洛蒂特，古罗马也有维纳斯等等。

为什么是这样?因为古罗马人觉得希腊人比他们文明发达，他们就虚心地学习，就像日本人学习西方一样。他们后来称霸，把地中海世界占领了，国家力量的强大，古希腊望尘莫及，真正是青出于蓝而胜于蓝。

但是，古希腊和古罗马的宗教，你们发现没有，还有一个共同的特点，就是并不教给人以良好的道德。那些所谓的神，自己就乱七八糟的，人所有的缺点他们都有，他们比人高明在哪里?本事大?有些强盗比普通人本事大，魔鬼比人的本事大，是吧?我不是说他们全是坏蛋，但是经常很坏——愤怒、嫉妒、报复心、不公平、诱奸、乱伦，什么事情都能干!有些人，中国也有，西方也有，对古希腊罗马文化，毫无批判，崇拜得五体投地。它的确非常辉煌(等一下我们要讲)，但是它有重大的缺陷，可以称为患了癌症的文明。

另外一种宗教，希伯来人或犹太人的宗教，在历史上非常独特。宗教学家公认，希伯来人在历史上第一次创立了严格的一神教。他们信仰的上帝有时候也会发怒，也会嫉妒，甚至很残酷，但是按照犹太人理解，这是因为他公正，因为有时候我们人实在是罪恶滔天，人做的坏事太多了。世界上的宗教多半都是多神教。刚才讲中国人信的上帝，后来变成了“五帝”，五个上帝，什么青帝、白帝、黄帝，后来又变出很多很多神。所以后来北京不光有天坛，还有地坛、日坛、月坛、先农坛、社稷坛等等，祭祀好多神。是犹太人第一次提出一神。

从宗教哲学角度看，各种有神论里面，一神论比较能够解释世界规律的齐一性。因为世界是一个和谐运行的体系，如果有好多神来管，那就乱糟糟，不协调了。牛顿就认为太阳系是一个和谐有序的体系，所以上帝一定精通数学和力学，才能够造出太阳;他还认为，创造耳朵的，一定精通声学，创造眼睛的，一定精通光学，总之是一个单一的智慧。很多神都来管，一定乱套。

希伯来还是一个把灾难归咎于自己的民族，就是特别有自我忏悔精神、自我反省精神的一个民族。他们的国家先被亚述、巴比伦、波斯占领，后来又被罗马占领;罗马人把他们的圣殿烧掉，他们无家可归，流浪全世界2000年;他们在第二次世界大战时被希特勒大屠杀，然后通过联合国决议得到一小块地方，恢复自己的国家;以色列刚成立，阿拉伯国家就向它宣战，它以200多万人口对付几亿人口，打了几次中东战争。他们经历的灾难层出不穷，但是从来都不抱怨，特别在古代更明显，老说这是自己犯错，受到上帝惩罚。所以，你看《圣经》里面，多有那样的故事。

屏幕上是大家需要注意的概念——今天不是讲“西方文明”吗?怎么来了个“古典文明”呢?打开地图看，中国人认为希腊、罗马在西方，讲西方文明自然而然从古希腊、古罗马开始。但是要注意，在西方的历史学家中，基督教产生以前很长时间形成的文明，以希腊罗马为代表的这种文明，叫“古典文明”。那么，“西方文明”指什么呢?一般是指基督教在欧洲、在中世纪建立起来的文明。

“古典文明”(Classic Civilization)这个词，本来就有褒义。它真的曾经非常辉煌。按照英国历史学家汤恩比的说法，历史上所有的文明有二十几种。其中，古代的中国文明、印度文明，还有古典文明，辉煌程度可以并列。

(屏幕上这个运动场，可以说是最早的“鸟巢”，高达三层，在没有起重机的时代，完全用巨石拼起，地下还有机关，把人和野兽从下面送上来。罗马帝国，古典文明的集大成者，它的土地，等于另外两个文明的代表，印度的孔雀帝国和中国的汉帝国之总和;它的人口，按照历史学家吉本的统计，等于汉帝国的两倍。它延续的时间也是惊人的，中国没有一个朝代，世界上没有别的任何帝国延续这么久——帝国，不一定是皇帝统治，而是一个中央集权的政府统治很大的地区、不同的民族，不管是共和制，还是帝制，那么罗马帝国至少存在了800年，即公元前3世纪开始，到公元后5世纪。如果说要有皇帝才算帝国，那么罗马帝国从奥古斯都开始，到东罗马帝国被土耳其占领，存在了近1500年。

它的经济非常发达，财富极其雄厚。它的政治，有高度发达的行政系统，除了立法机构即元老院，还有各地的行政长官。它的法律现在还被奉为经典，学法律的都要知道罗马法，因为它很完备，相对来说很公平，甚至还有民法典。罗马军团号称战无不胜，它曾经用不到2万人，打败英国的20万人。屏幕上这幅图，表现了当年的这个战役。

它的文学、史学、哲学、法学、医学、药学、农业科学、地理科学，甚至军事技术，都有巨大的辉煌的成就。说到诗歌，人们会想起维吉尔、贺拉斯等等;说到历史，会想起李维、凯撒大帝等等;说到哲学，有卢克莱修等等，还有皇帝的老师塞涅卡，皇帝奥勒留本人就是哲学家。

只是直观地看看现在还在罗马城里的建筑，我们就可以想象当年的辉煌——无数用大理石、云冈石建造的建筑鳞次栉比。大剧场、大会堂、纪念柱、凯旋门、大神庙……连运水的渠道，都是在没有起重机的情况下，用无数巨石垒成，像高架桥，现在还巍然屹立——你们去罗马，还可以看见，甚至在西班牙也可以看到(西班牙曾是罗马帝国的一个省，我上个月去看了一个这样的水渠)。还有非常豪华的澡堂——英国有个城市叫巴斯，英文就是bath，就是洗澡、澡堂的意思，那里现在还保留着罗马的澡堂。你们刚才看到的运动场，有五万个座位。还有一个马戏场，可惜现在看不到了，长度有1000多英尺，里面的座位可以容纳18万人!这些都是两千年前建造的!

这么辉煌的文明，竟然衰落了、腐烂了。什么原因呢?因为它得了不治之症，好像一种癌症。

就是说，它的社会有结构性问题，即制度造成的大问题。

第一，是贫富悬殊。奴隶主、贵族和所谓“骑士”，占有大量的土地和财富，生活极其奢华。而奴隶、隶农、无产者却极端贫困，一无所有。农民的土地被占，只好流落到城里，做建筑工人。商人承包大量的建筑工程，包括国家的建筑，政府的建筑——罗马政府很喜欢用宏大的公共建筑来鼓舞年轻人的爱国心。后来希特勒也深知其中奥妙，他说，鼓励年轻人爱国心的最好办法，就是建造宏大壮观的建筑。

建筑工地容纳不下这么多人，怎么活命?当小偷，当告密者——出卖别人的信息，出卖自己的灵魂。罗马政府奖励告密，罗马政客鼓励告对手的密。还有，依靠国家发放面包，也不会饿死。于是，这些被称为无产者(这个词来自拉丁语，就是罗马人的语言)的人，就很自豪，为什么呢?因为可以吃饱饭，还可以免费看盛大的庆典——国家经常举行庆典、竞技会、运动会、凯旋式，还可以看角斗士比赛。但是，被压迫的人毕竟是会起来反抗的，我们都知道斯巴达克斯的起义，还有很多别的起义。

第二个结构性问题，是国富民穷。罗马国家拥有以前的统治者不敢梦想的财富——比如，仅仅在西班牙打了一仗，就拿到一个很大的银矿，于是，货真价实的银币，给国家财政提供了雄厚的保障。所以，国家非常富裕，那些巨大的建筑是一个明证，同民众的贫穷形成鲜明的对照。

第三个根本问题是改革受阻。因为这样一来，罗马政治家就分成了两派:一派维护贵族、地主的利益，就是元老派;还有一派维护下层、骑士、农民、城市平民的利益，被称为民主派。罗马从古代继承了一个制度，老百姓可以选两种官员，一是执政官，有点像现在的总统;还有一种官员叫保民官，应该像“最高法院”?反正，保民官的任务，就是保护人民的权利。

改革受阻的两个例子，就是格拉古弟兄俩。格拉古弟兄两人，在10年之内，连续当选为保民官。哥哥提比略要改革，限制贵族权力，为人民为下层人争取一点权利，被贵族派暗杀了。后来弟弟盖约又当选保民官，他继承哥哥的遗志，要订立一些法律，进行土地改革，把土地还给农民。结果他又被暗杀了。

第四，依靠暴力。罗马帝国改革受阻，统治就靠暴力了。政治家马略搞了军队改革。本来罗马军队是“三合一”，就是说一个军人同时是农民，又是士兵，又是公民。农民，意味着他平时在家里种地;士兵，就是说国家有事的时候拿起武器，钱多有马就是骑兵，钱少没马就是步兵;公民，意味着他有权利，有土地权，有选举权——他是为保护自己的权利而战。所以，罗马军队“战无不胜”有这个原因，即士气高昂。但是马略军事改革以后，罗马军队改变性质了——由统帅豢养的士兵，是职业军人，专门为统帅夺权、保权卖命。统治者用这个军队，对外征服别的民族，对内压制农民起义、奴隶起义，所以，是依靠暴力来进行统治。

这四个原因导致的结果，就是民变频仍。这不仅仅是政治动荡，而且是社会动荡，不光是政治上换皇帝，而且有很多很多的起义，我们大家知道的斯巴达克斯起义之外，还有很多别的起义，像西西里起义就不止一次，所谓的“同盟战争”，实际上也是起义。

古典文明的衰落，是由于内部的腐烂造成的。农民起义、奴隶起义被镇压了，好像没什么作用，但是，社会内部已经腐烂了。汤恩比说，任何文明的灭亡，主要是内因导致。20多个文明，怎么没有了?埃及文明没有了，巴比伦文明没有了，不见踪影了。因为它们先是内部烂掉，外边再轻轻地一碰，就哗啦啦像大厦一样崩塌了。

古典文明内部，刚才说的那些原因，都会对人性造成腐蚀。贫富悬殊，会造成富人骄奢淫逸，人性不健康，会使穷人嫉妒仇恨，也不健康。国富民穷，意味着国家太强大，人民太软弱、没力量，所以导致人的绝望、冷漠。改革受阻呢?改革本来就是调节不同利益集团的利益冲突，缓和一下，公平一点。改革受阻，必然形成集体自私——一个利益集团为了自己的利益，就损害别的集团的利益。最后，依靠暴力也会腐蚀人性，因为依靠暴力，会导致对生命的轻贱，漠视生命，残酷无情。所以，罗马人才会在斗兽场里面，欣赏人同狮子搏斗，以此为乐。

人性已经腐蚀的社会，必然会腐烂。就像一棵大树，里面腐烂了，必然要倒下，要倾倒。罗马帝国、古典文明，就是这样。

(至于腐烂的过程，我们只能简单地提一提。我们都知道，伟大的政治家、军事家恺撒，他有一句名言:“我来了，我看见了，我征服了。”你们是否知道，他还有另外一句名言，“共和国，空洞的词，没有内容，没有意义”?可见他蔑视共和国，他成了独裁者。

他的侄儿屋大维，后来成了所谓“第一公民”，成了没有皇帝之名的皇帝。他取了个头衔，叫奥古斯都，就是神圣的意思。公元前27年，他说他要恢复共和，其实那是皇帝统治意义上的罗马帝国的开始，因为他实际上埋葬了共和。为什么呢?他把元老院变成了橡皮图章，把立法机构变成了他的咨询机关;本来公民大会是选举官员的，但是他的官员都是事先指定的，“选举”变成了“选拔”——这两个词儿，在中文里都有“选”字，只差一个字，就差之千里!“选”就是多个里面挑一个，不能人人都做官，当然应该多里挑一。但是，“选拔”的意思是从下面往上拔，上面有人把你提拔起来，被选拔上来的官员，他眼睛只能看上边，因为上边一放手，他就掉下去了，所以被选拔的人，他只关心上边，只对上边负责。“选举”呢?你是被下面抬举起来，被举起的人看哪里?只能看下面，下面一放手他也会掉下去了，所以他要关心下边，对下边负责。

奥古斯都以后的皇帝，有一个叫塞维鲁，他的一句话也很出名，出臭名:“让士兵发财，别人可以不管”——财政困难的时候，收税来只给军队发钱，别人埋怨没关系，派士兵去打他就行了!刚才我说到连无产者原来都骄傲，还因为有公民权。公民权是什么意思?本来是选举权，现在变成了纳税权。老百姓怎么办呢?你不让我投票，我就用脚投票!什么意思?一是跑到别的国家去住，比如到蛮族人住的北方去;二是“引狼入室”，就是说，外敌来侵略，不但不抵抗，还帮外国人指路、带路，甚至起义，响应会合。所以，所谓的蛮族，匈奴人、汪达尔人、西哥特人、东哥特人等等，都打了进来。

贵族只管自己的家事，农民不能也不愿种地。一个所谓“中兴之帝”，叫戴克里先，很有本事，他居然采用国家管理经济的办法(比苏联早很多年就干这个事儿，所以有人说他是“社会主义”)。他规定:抬高物价处死，贪官污吏处死;农民子子孙孙必须种地，工人子子孙孙必须做工。他以为这样就万事大吉了，统治巩固了。他还设立了继承制度，为避免皇位争夺，东部和西部各有一个正皇帝，一个副皇帝，一个叫恺撒，一个叫奥古斯都，他认为这样就天下太平了。结果他刚死，天下就大乱。最后政权归到君士坦丁。君士坦丁和李锡尼共同发布一个历史上很重要的敕令，叫“米兰敕令”，宣布基督教合法。

刚提到基督教，为什么就提到合法之类事情?因为基督教在公元1世纪产生，三百年都受到罗马帝国的迫害。帝国政府说他们是无神论者，为什么呢?帝国政府说，因为他们不崇拜我们的大神朱庇特、战争之神马尔斯、爱情之神维纳斯等等。后来皇帝甚至要求老百姓要向他致敬，把他当神一样。但是，基督徒认为，人间的东西怎么会是神呢?人只有一个主宰即上帝，耶稣基督说“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”，所以我们在政治上服从人间的权威，精神上只服从上帝。不过在这个地方，必须插一句话。因为比较了解基督教的朋友知道，保罗说过，要服从掌权的。其实，英国大诗人、思想家、政治家弥尔顿研究《圣经》中保罗这句话的意思，是说要服从秩序，服从按照法律来执政的权威，而不是服从当官的个人。

一句话，基督徒不把皇帝当神来崇拜，所以他们被认为是无神论者。于是，由政府发动的迫害大的就有十次。很多基督徒被丢到斗兽场里面喂狮子。虽然有迫害，但是从下层到上层，很多很多，越来越多的人信了基督教。直到君士坦丁大帝，他觉得继续逼迫基督教处于非法状态，对统治对安定都不利，所以宣布它合法，发还教会财产。这是公元313年的事情。到了公元380年，另外一个皇帝，狄奥多修一世宣布基督教为国教。

公元476年，罗马帝国灭亡，“这不过是已经灭亡的一个政权的终结”——北大的历史学家周一良这么评价它。我们今天的话题是“文明”，所以我要说，灭亡的不仅仅是罗马的政权，而且是由罗马集大成的、曾经辉煌的古典文明。

那么，基督教同这个古典文明又是什么关系呢?

关于基督教的诞生和成长，最简单来说是这样。在屋大维即奥古斯都统治的时候，耶稣基督诞生，你们都知道圣诞节的故事。按照基督教的说法，他就是上帝“道成肉身”，让世人认识他自己。世人自己没法认识上帝，太遥远了，距离太大了，就像蚂蚁不能认识人一样的——蚂蚁以为人的眼睛是一个鸿沟，人的嘴巴是一个深渊，如果人不帮助蚂蚁，那么蚂蚁永远不能认识人。但是人没有聪明到能够教蚂蚁认识自己。但上帝是全能的、仁慈的，所以按基督教的信仰来说，上帝就变成肉身到人间，亲自显现给人看，为人牺牲，爱所有的人，甚至爱仇敌，这就是上帝。《新约圣经》福音书讲了这个故事，关于耶稣的诞生，他30岁的时候出来传教，33岁的时候被罗马政府处以死刑，三天以后复活等等。在此可以提一个值得思考的问题:历史上影响最大的人物，一般都是伟大的政治家，有很大的权力;或伟大的军事家，有很强的军队和高超的指挥艺术;或伟大的学者，教出很多影响巨大的学生(孔夫子弟子三千、贤人七十，苏格拉底教出了柏拉图，隔代的还有亚里士多德)帮他传扬;或者大富翁，像比尔·盖茨家财万贯，可以产生很大的影响等等。但是，一个巨大的帝国里面有一个边远的小村子，里面有一个小木匠，那木匠有一个儿子，活到了30岁还默默无闻，30岁出来在附近走了3年，就被当局当成犯人处死了。这种人能在世界历史上产生巨大影响吗?我发现，有些同学在笑，也许你们在说:当然不可能!也许你们知道耶稣的事情。

不仅如此，他一共有十二个门徒，其中一个是叛徒，是坏蛋，另外十一个，都是些打鱼的，收税的，小医生之类。这些人不但没有大学问、大影响，他们的老师被钉死的时候，他们都逃跑，一个都不在旁边。那个大弟子彼得，为了保命，连老师都不认。就是说，他的弟子都是些胆小懦弱之人，社会底层，无权无势，也没有学问。

基督教产生以后，古典文明还是挽留不住，还是死掉了。按照一些历史学家的说法，基督教的发展，是罗马帝国崩溃的结果。罗马皇帝觉得不行了，要收拾人心的时候，才把基督教变成国教，但帝国已经腐烂，病入膏肓，活不成了。但是，还是在这块土地上，还是这些人，怎么可能产生一个生气勃勃、引领世界的文明?这也是一个大大的问题，世界历史之谜!

三

应该说，这是基督教改造古典文明的结果。

这里列了两个标题——改造的原因，改造的结果，是要说明两点:它怎么能改造文明呢?改造的结果是什么呢?

我们还是看看图片吧。左边是查理曼大帝，他在9世纪的时候就搞了文艺复兴。在位于现在的法国、德国和意大利的法兰克帝国，查理曼大帝要求那些名为贵族实为蛮族的部下去学拉丁文，去读书识礼，学习基督教。以后，这些原来只知道打仗、喝酒、玩女人的野蛮人，按照历史学家的说法，就被慢慢软化、驯化，成了中世纪彬彬有礼的骑士，见了妇女要鞠躬，会跳小步舞，听轻音乐，变成了有文化的人。

屏幕上这两本书是《罗马帝国衰亡史》和《世界文明史》，很值得看，两本书观点对立:前者说基督教是罗马帝国灭亡的原因，后者说是结果。后者20多卷，威尔杜兰夫妻两人写了一辈子。他们用大量史料清楚地说明了，为什么基督教能够改造文明。

因为，基督教是一种宗教，具有精神性的力量。它要求每一个信奉者，每一个信徒个体的生命，都要发生改变。大量的个人生命改变之后，会导致社会精神的改变，然后就会在不知不觉之中，改造一个旧文明，创造一个新文明。

下面引用的《圣经》经文，它要求基督徒“不要效法这个世界”，这当然指的是罗马帝国腐烂的、道德败坏的、叫人同野兽搏斗来取乐的这样一个世界。所以，基督徒要“心意更新而变化”。

下一行，“从平凡懦弱到勇敢坚强”。什么意思?就是我刚才说的，十二个门徒里面有一个是叛徒，另外十一个平凡又懦弱。但是后来变了，很奇怪，变得勇敢而坚强，坚强到什么程度?他们宁可自己被钉十字架，也要传扬他们相信的主。彼得被钉十字架，保罗在狱中被杀害，彼得钉十字架时，要求倒挂起来钉，因为他觉得不配同老师一样死法。保罗以前的名字叫扫罗，曾经积极地迫害基督教，人家去打基督徒，他去帮人家守衣服。后来他改变了，不但不迫害基督徒，而且热心传教。按照恩格斯的说法，他使基督教突破民族界限、变成了世界宗教，即普世宗教。

那时基督徒都面对迫害甚至死亡的威胁，但无数人都从平凡懦弱变成勇敢坚强。大名鼎鼎的盖伦评价说，“基督徒追求正义不亚于真正的哲学家”。确实，大多数基督徒只是隶农、农民、平民、被压迫的下层人，以至于恩格斯说:要了解早期的社会主义工人运动是什么样子，你们可以看看早期的基督教，基督教(在罗马)和社会主义运动(在德国)，都受到当局迫害，但是都势不可当地开辟了自己前进的道路。

哲学家讨论正义问题，老百姓会感受到正义和非正义，但是不太讨论，他们也多半不敢去追求，因为这是要付出代价的。为什么盖伦对基督徒有这样的评价?因为《圣经》教导他们说，不要害怕那些能杀身体、不能杀灵魂的。意思是只有上帝能杀灵魂，人间的统治者能杀身体，不能杀灵魂。现在我们可以明白，为什么会有这个巨大的转变，“从平凡懦弱变成勇敢坚强”。彼得还警告基督徒，不要“随从外邦人的心意”，做荒淫、醉酒等等随波逐流的坏事。

下面就是罗马人即“外邦人”的评价了:基督徒很奇怪，他们不观看我们的表演，不参加我们的游行!罗马人经常举行游行，用盛大的仪式欢迎将军得胜回国等等;经常观看角斗士表演，看人和人、人和野兽厮杀等等;还有荒淫的宴会等等。基督徒不参加这种事情，他们当然不高兴。但是，随着基督徒人数越来越多，社会风气也就逐步而稳定地发生了改变。

四

公元310年、311年，皇帝相继发布宽容敕令，让基督教合法，并把教产发还教会。380年，又宣布它为全国宗教的标准，也就是所谓的国教。这就是改变的结果。

刚才不是在讲原因吗?原因就是:一个个人在改变，然后一个个人就改变社会。结果是什么呢?个人行为变好了，群体行为变好了，风尚变好了，习俗变好了，然后，这个世界就比以前变得更好些，更仁慈些，更美好些。非常鲜明的例子，就是几个皇帝——他们信了基督教，结果罗马帝国的很多坏事就开始结束了。请看:

以前有酷刑，奴隶逃跑是逃不掉的，因为在他脸上被烙铁烙了印记，处死犯人是钉十字架，非常残酷，让他慢慢衰竭而死。君士坦丁大帝宣布基督教为合法，也废除了这些酷刑。以前，男犯人和女犯人被故意关在一个牢房里，这对女犯人很残酷，是君士坦丁二世，把这个恶法废除了。以前，罗马人杀死婴儿是常事，抛弃婴儿、堕胎，更经常发生，人们把享乐和财产看得比儿女重要。瓦伦丁尼安二世宣布这是违法、犯法。还有，迪奥多修皇帝宣布基督教为国教，他的儿子洪诺留宣布，废除盛行了700年的角斗士表演。700年当中被大家认可的东西，把它废除需要很大的勇气。这些都是马上看到的结果。

长远的结果呢?就是西方文明。

公元5世纪，罗马帝国灭亡之后，西方世界经历过所谓黑暗时期。有人说黑暗时期是1000年，这种说法不对，实际上后面500年是中世纪文明，即西方文明。连恩格斯都说，现代文明不可能凭空长出来，必须以中世纪文明为基础。文艺复兴哪里来的?科学革命哪里来的?如果以前是1000年的黑暗，一片野蛮荒漠，后来文明突然冒了出来，那就太奇怪、无法解释了。所以，所谓黑暗时代，应该说顶多从公元5世纪到9世纪，那时候蛮族入侵，他们目不识丁，只知道打仗、喝酒、玩女人。古典文明的罗马，从一个巨大的国际城市变成了一个小村庄，破败不堪。刚才说到罗马帝国末期农民不种地了，贵族只管家事不管国事，还有市民，为了安全，怕匈奴人、哥特人、汪达尔人来抢来杀，就把自己的城市缩小，好修城墙，修城墙的石头都没有，就把罗马城辉煌的建筑拆下来。城市生活变成了乡村生活，连贵族都不识字，那么识字人都在哪里呢?在修道院里面，在教会里面，教士们保留了古代的抄本，有些还研究研究。这就为文艺复兴留下了火种。刚才我提到的维吉尔、贺拉斯、李维、恺撒等作家，希腊文拉丁文的著作，保留在修道院里面。

公元9世纪开始，就有所谓加洛林文艺复兴。查理曼大帝对贵族说，你们要去信上帝，你们要去学文化。哪里去学?教会开了学校，教拉丁文，还有“七艺”:语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。后来还形成了大学。我们有些书上解释，什么叫黑暗时期，就是教会统治，其实，教会正是古典文明的余绪，在所谓黑暗时期，文明的硕果仅存，就在教会里面。

以后的欧洲，越来越文明。意大利文艺复兴是在12世纪、13世纪，就是说，才过了两三百年，就有了这么辉煌的文化，没有基础怎么可能呢?沙漠里怎么可能突然长出大树呢?那里肯定已经有了很多小草，很多小树，有生命力，有肥沃的土壤，是不是?我们能想到这个道理。所以，我们的历史书以及流行的说法，其实不对。认真地研究历史，会发现事实不是那样。

至少从公元9世纪开始，西方文明崭露头角，逐渐成形，后来居上。它同古典文明大不一样，基本特点大相径庭。因为它是我们所谓“改造”后的结果。何以见得呢?

屏幕上列举了五个鲜明的对比——中世纪的西方文明，在这五个方面，越来越显示出同古典文明有巨大的不同。

第一，对人类生命的态度。

在古典文明中，古希腊罗马人认为，个人无足轻重，集体才是一切，个人的价值只体现为他是国家的组成部分，政治机器的组成部分，个人存在的目的是为了国家强大。所以在为国家祭祀时，他们把婴儿作为祭品，按照历史学家普鲁塔克的记载，婴儿被杀的时候，母亲站在旁边，没有眼泪，没有悲伤。女孩经常被杀被弃，所以古希腊有两个女儿的家庭，不到1%。在斯巴达，小孩子生下来就要送给祭师去看，看是不是强壮，不强壮就扔掉。

希特勒很大程度上继承了这种思想，他认为残疾人不值得活。中国有些人也有这种思想。中国的思想应该越来越文明，我们前几天才开了残疾人大会，是不是?

在古典文明中，把小孩扔掉是很普遍的，对人的生命是很轻贱的。好多名人都是弃婴。罗马城的建立者，弟兄俩是被狼养大的小孩，就是弃婴。著名的希腊故事中杀父娶母的俄狄浦斯，特洛伊战争的帕里斯(他拐骗美人海伦引起了战争)，这些人都是弃婴。人们为了享乐，常常堕胎节育，看重财富甚于孩子，还有一些哲学家为之辩护，不加谴责。

但是，基督教的《圣经》同这些风俗习惯相反。重要的神学家如克莱门、德尔图良、拉克坦修，都专门写文章，谴责这些恶劣行为。教会从公元4世纪到12世纪通过400多种法律法规，确认生命神圣。同时，教会开展这一类普遍的社会工作，比如开设孤儿院等等，把弃儿和孤儿养起来，又照顾病人、老人、残疾人、垂死的人等等。通过这些行动，在几百年时间中逐步地改变了社会的观念。于是，整个社会对人类生命的态度，发生了根本的改变。

在中国开办孤儿院，曾经是引起宗教纠纷的一个原因。清朝有很多“教案”，很多老百姓打教堂，一个原因就是有些地方的乡绅、秀才在墙上贴传单说:教堂怎会把这么多孤儿、弃儿收起来养呢?哪有这么好心?养这么多小孩，肯定是心怀鬼胎!然后就谣传:他们拿小孩子的眼睛做药，拿小孩子的心脏做菜。我是1950年生的，我小时候也看到街道办事处在教堂门口贴了这样的宣传图片——照片上是一个罐子，什么罐子?下边的文字说:这是教堂里面的罐子，装的全部是小孩子的眼珠子。做什么用?做药用的。还有另一个罐子，又是什么呢?答曰:罐子里全是小孩子的心脏，是教堂用来炒菜的!所以很多老百姓就去打教堂!

一种新的观念，另外一个文化中的人不容易理解，中国人以前曾经不理解，古罗马人也不理解。但是后来，教会长时间地办孤儿院，办慈善事业，就慢慢地改变了人的观念。当然，古罗马人对人的生命的轻贱，同统治者有关系，比如一个皇帝，为了国家庆典，4个月中让1万头牲口和野兽，同1万个角斗士表演;还有一个皇帝，为了庆祝一个体育场完工，一天就让5000个角斗士和野兽在场上厮杀搏斗!他们觉得很壮观，但是基督徒为此震惊，基督徒的评价是:这些东西表现的，是“人类的壮丽浮华、光彩夺目、装腔作势背后的冷酷无情的灵魂，残酷无情的灵魂”。

德尔图良是个很出名的神学家，他专门写作，谴责这种制度，论证它违背了神圣的上帝法律——“不可杀人”。这些神学家主张，人都是人，奴隶是人，战俘是人，罪犯也是人(角斗士多属这些人)，同样有人的尊严，不能虐待。所以，基督徒不看这种比赛，甚至不服兵役。最后，皇帝终于把这种表演废除了。人类历史上终于少了一种残酷，世界变得仁慈一点、文明一点了。

第二，两性和婚姻。

古典文明中的两性关系非常混乱。刚才说到他们的神的关系，人的性关系也很乱。婚姻没有尊严，通奸、乱伦很多，鸡奸、同性恋很多;皇帝带头淫乱，很多贵妇人把自己的名字放在妓女的名单里面。他们把淫秽场面画在墙壁上、家具上，不避讳让客人看见、让孩子看见。而且，有些历史学家说，他们到处都有澡堂，这就证明这个社会已经不可救药，因为社会道德崩溃了。婚姻的尊严扫地，连政治家结婚、离婚都很随便。

这方面也像中国——男女权利不平等。男人可以休妻，女人不能离婚;男人通奸不违法，女人通奸就违法，所以有些女人要把自己的名字放在妓女名单里面，那就合法了。

与此相反，形成对比的是，基督教很明确地，以《创世纪》为根据，主张一夫一妻制。基督教要求妻子要服从丈夫，同时丈夫一定要爱妻子。非常关键的，是耶稣基督本人对待妇女的态度，同所有古代社会都不一样，同罗马人不一样，同犹太人也不一样。犹太人也重男轻女，也是男女不平等。耶稣同妇女说话，吃饭的时候有时席上有妇女，他对待妇女是平等的。有一个妇女通奸，大家说要打死她，你们知道这个故事很著名。耶稣说，你们要打死她，你们想一想，每个人想一想，自己有没有罪?如果你们没有罪，你们就打。那些人就想想，想想，然后全走掉了。耶稣对那妇女说，你以后别犯罪了，走吧。

一句话，既然中世纪的人都信基督教，罗马帝国后期都信基督教了，他们对妇女的态度就改变了——连耶稣都这样尊重妇女，我们能不这样吗?而且，刚才我提到耶稣死的时候，跑掉的门徒全是男的，他身边剩几个人都是女的，最先见证他复活的，也是妇女。这样，妇女的地位，自然比古典时期高得多。

基督教又主张，性方面的事情，是私人的事儿，所以不应该公开，属于隐私。婚姻应该是严肃的，甚至是神圣的，所以不能随便。因此，即使是刚才屏幕上两本书中反对基督教那一本的作者，著名英国历史学家吉本也说:是基督教维护了婚姻的尊严。

第三，医疗、教育和社会服务。

古典文明中是没有医院的，根本没有这个制度。医疗服务主要是在战场上，打仗受伤的人受到照顾，是为了让他继续打仗。古代也没有慈善救助之类的事情。罗马哲学家认为，同下层人打交道，是无聊、羞耻。国家给老百姓发面包，是出于稳定考虑的政策，不是发善心，不是发自内心的同情怜悯。

但是，任何社会都有需要救助的人，社会是需要慈善、需要医疗服务的。最早做这些事情的，就是教会。教会很早就在成员里面登记，哪些人可以捐钱，哪些人需要帮助。教会还有一个传统，即接待旅行的人——耶稣自己旅行传教，身边没有一分钱，谁收留他在哪家吃，他就在哪家吃，谁收留他在哪家住，他就在哪家住。这就形成了西方社会的这个传统。

教会接待、照料行路的人，有些是生病的，有些是残废的，有些是没人管的老人或者小孩。于是逐渐开创了孤儿院等等慈善事业，同时也开创了医院及其制度。这是古代社会所没有的。

刚才我其实已经提到过教育。在古典文明中，不存在男女平等、有教无类、多学科教学的学校教育制度。中世纪开始有教会学校，有教无类，这又是一个开创性的事情。后来学好了七种“自由的技艺”，即几何、算术、天文、修辞、逻辑、语法、音乐，可以拿学位，叫“Master of Arts”。从此开创了学位制度。比这个高的，还有四种:医学、法学、哲学、神学。掌握了可以拿博士学位。所以医生叫Doctor，就是博士。学问的顶峰，当时认为是神学。大学、学位和学术制度，都起源于教会，基督教以前是没有的。

第四，劳动和财产观念。

在古典时代，基督教以前的时代，劳动，特别是体力劳动，是被人瞧不起的。哲学家们为这个观念辩护，鄙视体力劳动，要过“沉思的生活”、“高雅的生活”、舒适的生活，但是靠什么过呢?靠的是奴隶、隶农、工匠等等的劳动，包括体力劳动和各种服务。这样形成的社会风气，是鄙视劳动，享乐第一。我刚才提到，为什么堕胎，为什么丢弃婴儿，同这种风气大有关系。鄙视劳动，但是又剥削劳动，这是古典文明崩溃、腐烂的一个重要原因。我提到过，后来连农民都不想种地了。

在这方面，基督教又唱起了反调。首先，耶稣自己就是木匠，刚才提到的保罗，传教家、神学家，他的职业是做帐篷的工人。基督教会给信奉者的教导是:一日不作，一日不食。所以，修道院的修士必须劳动，体力劳动，种庄稼等等。基督教甚至有一个说法:劳动不是为了生活，生活是为了劳动。为什么呢?因为每个人都有上帝赋予的才能，有些人是潜在的音乐家，有些人是潜在的建筑家，有些人是潜在的好诗人，有些人是潜在的好木匠。但是音乐家也好，木匠也好，都需要去通过练习，才能把才能磨炼出来，显现出来，浑金璞玉需要雕琢。你是天生的音乐家，但是你永远不拉小提琴，你怎么何义了呢?你是天生的好木匠，但是你永远不拉锯子，你不做木工活，你就不可能成为好木匠。所以，要显示上帝给你的恩赐，你的天赋，那你必须要劳动。所以，生活是为了劳动。相反，要吃饭不是太难的，一个稍微合理的社会，一般是不会饿死人的。基督徒对劳动的这种态度，同以往大不相同。

他们早期被罗马人讨厌，有一个原因就是他们比较勤奋，喜欢劳动。所以，他们也致富，本来是穷人，后来很多变成富人，后来罗马帝国有很多上层人士也加入了基督教会。后来，修道院还在欧洲开垦荒地，发展农业，发展手工业，对经济作出很大的贡献，这也是重要的历史事实。

还有财产，私有产权的观念他们非常强调。虽然产权不是绝对的，因为一切财富的终极来源是上帝，人只是管家，财富要为人类服务。但是，基督教认为，人劳动应该取得合理报酬。刚才吃饭的时候，有些老师就谈到了这个话题。基督教认为劳动挣钱是合理的，应该的，不是什么羞耻的事情，更不主张万般皆下品唯有读书高，不认为赚钱就不道德。事实上，韦伯就论证了新教伦理促进资本主义市场经济的产生和发展。

另外，古典哲学家如亚里士多德认为，奴隶是会说话的工具，是主人的财产。但是，基督教反对这种观点。保罗，还有拉克坦修、奥古斯丁等等神学家，都专门论述过反对奴隶制度的理论，认为奴隶制度是不人道的，因为奴隶也是人。在实践中，有些基督徒开始释放奴隶，或者用钱赎回奴隶，使之自由。到14世纪的时候，奴隶制度在欧洲终于结束，尽管世界上有些地方至今还存在。

最后，第五，自由和正义观念。

在古代，人民的自由毫无保障，社会正义更谈不上，因为民众根本没有人权和民权观念，统治者的意志就是法律。皇帝或国王的权力应该受到限制，这个观念是由中世纪的基督教法学家、神学家提出并发展的。例如阿奎那等人论证，人定法要符合自然法，而自然法则符合神律，总之，人定的法律不是正义的标准，相反，是它必须符合正义的标准。

最后几张图片值得一提。这是米兰主教安布罗修，他曾给大神学家奥古斯丁很大的影响。他还有一件惊人之举，对后来历史影响很大。那位宣布基督教为国教的皇帝叫狄奥多修，他的首都在米兰，说起来基督徒应该感谢他。但是这个米兰主教安布罗修，有一次居然禁止这位皇帝进教堂，站在门口阻挡他说:不许你进去!为什么?你必须向全国人民忏悔，你做了一件坏事。皇帝做了什么坏事?他自己知道。他派驻一个小城市的总督，民愤太大，老百姓把他杀了，而且把尸体拖来游街;皇帝勃然大怒，派士兵去报复那个城市的老百姓。他很快觉得后悔，再发一道命令收回成命，第一道命令却已经执行了，士兵已经杀了许多百姓。安布罗修知道以后，也是勃然大怒，对皇帝说:你必须向全国人民认罪!皇帝不干:我是皇帝，哪有皇帝认罪的?安布罗修说，那你就不能进教堂，准备被上帝罚下地狱吧!皇帝思想斗争很久，最后终于道歉、认罪。

这件事情开创了一种新的历史。一个普通的主教，一个知识分子，让皇帝的权威屈服于正义，这是一个先例。所以，后来还有日耳曼帝国皇帝被开除教籍，然后向教皇求饶的故事，即著名的卡诺萨城堡事件。还有英国国王要娶另一个女人，请求教皇批准同王后离婚而教皇不准的故事。国王想娶另外一个女人，还要人批准他离婚，在“后宫佳丽三千”的中国，听起来不可思议吧!

在中国，为国家立功的忠臣岳飞无罪被杀，大约那前后不久，英国国王约翰签署了《大宪章》，承认老百姓的权利，约束自己的权力。其中规定，老百姓如果没有代表在国会，国王就不能征税，因为税就是老百姓掏钱，该用在老百姓身上，老百姓不同意、不查账，怎么行呢?所以老百姓必须派自己的代表，讨论、认可、查账，才能征税。还有，国王拿老百姓的东西，必须交钱;老百姓没有被证明犯罪之前，不能逮捕;老百姓有权自由出国回国等等。

早在八百年前，英国就能这么做，其中的原因，《大宪章》第一条就透露了。第一条是，保证教会的自由或独立，即神父、主教等的任命，国王不能管。所以，当时是教会同贵族联合起来，迫使国王就范。国王违约怎么办?宪章规定，人民可以惩罚国王，抢他的庄园。老百姓哪有这力量?有的，因为老百姓包含那些贵族，他们有军队，有刀枪。所以，约翰王虽是暴君，居然签署了“世界历史上第一个人权宣言”!

基督教会的制度性存在，改变了整个西方的政教关系、社会结构。很多神学家，德尔图良、奥古斯丁、马丁路德、加尔文，都论证了国家权力应该关在笼子里面，论证了法律的基础、政府的限度，这就为现代政治的自由和公正原则，奠定了理性的基础，造出了历史的样板。因为基督教特别强调个人的价值，而古希腊罗马强调国家的价值，这两种文化是完全不一样的。自由和公正是现代文明的核心，西方文明后来的科学技术、社会政治、教育学术、文学艺术，以及其他方面的成就，都与之有直接或间接的关系。

总而言之，今天讲的，一个是古代宗教和古典文明的关系，另一个是基督宗教同西方文明的关系。就后者来说，基督教是西方文明的灵魂，这种文明的兴盛，它的精神因素是基督教。这就回到了我们最早提出的问题，要追究西方文明现在成就的原因，我们由表及里、由浅入深地追究，最后看到的，是它的宗教信仰。