“放下”后再“拾起”的感悟

■周密

“放下”后再“拾起”的感悟

■周密

给时光一个浅浅回眸，给自己一份微笑从容，沉淀心境，等待下一个碰撞……

无厘头地写了这么一段开场白，但又的确是真实的心灵感悟。回想多年前在戏校学艺，老师们手把手地教授，学生们一招一式地接受，看似认真，也以为自己学会了，可那一切充其量也只是模仿，而且还常常会对自己的那份已经适应了的模仿沾沾自喜。那一日，老师教我们“梁祝”，心中窃喜，因为从儿时就喜欢和崇拜“梁山伯”，总想自己长大了能饰演这个角色，为什么喜欢？不知道，大概是一份英雄情结所带来的冲动，又或许是人们都赞美并诗化了这个人物，从而留在我心底的一片憧憬吧！

几年前，团里通知我要排《梁祝》，我还是饰演梁山伯，排着排着，我突然感觉到了一种全新的，以前从未感受到的创作的灵感与激越，感受到一种对这个人物的新的解读与诠释……

初入艺校的我，心中的梁山伯是蝴蝶，是诗化，是浪漫，是爱情，眼前出现的是“蝶舞翩翩山伯情”的幻化，而这一切是老师所教给的，是从他人所传授的故事中的感觉，更多的是感性的接受，是一种临摹后的复制，是留存的记忆。

记忆会留存，但时间会冲淡她，在合适的时候放下，在合适的时候捡起，会让你更好地更完美地充实，就如同一只杯子，里面盛满了泥水，但静置一段时间后，泥浆自然会沉到杯底，分离出清澈的水，可这水里却饱含了智慧与感悟，而沉淀下来的泥浆并非不可取，因为它蕴存着勇气和经验的积累。也可以说，放下的时候并非失去，只是让记忆休息，在让它休息的同时，也休息我们自己……

也许是休息的缘故，也许是放下的必然，也许是年轮的更替……重新拾起梁山伯，一份全新的感悟直击我的心底;佛说，前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过，就如同憨厚的山伯，竟浑然不知与他同窗共读三载的英台是个女子，一但相知并深情相爱之时，也就成为封建时代棒打鸳鸯的牺牲品之日，但他们的真情终究撼动了天地，感动了佛祖，让二人化作彩蝶翩翩飞舞……当我这次与山伯相遇，我感悟到的是又一份心境：《梁祝》何止是一个凄美的爱情故事，又岂是单纯的对那个时代那个社会那个制度的鞭挞？他求知善学的品格，他大智若愚的个性，他对爱情的执着与忠贞，他为官时的恤民与清廉，无不闪现着一个至诚君子的谦谦美德，而他人生归途的悲剧结局，更是其人性耀眼璀璨的升华！正是这个升华，才使得《梁祝》的传说历一千四百余年而不息，也才使得山伯的生命永远留在我们心中。假如说这是悲剧的力量，倒不如说是山伯人性的升华震颤与激荡着我们的魂灵。是的，人生毕竟短暂，上帝安排你降临，并非计算你得失之间的悲欢，它只愿你留下生命的痕迹，纵使在痛苦中徘徊，最终也愿你挣扎出绚丽动人的光彩，山伯不正是这样吗？当我再次追随着他的踪迹，呼吸着他的呼吸，感受着他的爱恋，痛苦着他的痛苦时，我褪去了冥冥的感觉，添加了真心的融合，走入了自己的梦境。

从对饰演这个人物感性的认知到如今理性的思考，让我想起了一个故事:一位客人拜访禅师，来时忘带礼物，很不好意思的说：“我空手而来”，禅师说：“那你就放下吧！”客人不解的又说“我什么东西都没带，怎么放下呢？”禅师说：“那你就带着吧！”客人恍然大悟，生活中要懂得放下！放下并不是在事上放下，而是在你念头里面放下，永远让自己保持心地的清净、平和、正觉，刻意的寻找往往徒劳。徐志摩的诗感叹到：“得之，我幸;失之，我命。”天下万物的来与去，本就有它的时间与地点。这番禅宗与诗意不也给了我们创作中的顿悟吗！

懂得放下，摆脱束缚，保持一片新鲜前进的心灵，才能更好地理解人物，塑造人物，也提升自我。