岩土工程专业教学中大学生的道德教育

侯天顺 党进谦 胡海军

（西北农林科技大学，陕西 杨凌 712100）

引言

经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程。在经济全球化进程中，社会分工越来越精细，使资金、技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置，由此可以带来巨大的分工利益，推动世界生产力的发展。中国人口多，地域广，经过30多年的改革开放，国内高校事业发展迅速，目前高校数量已达上千所。为了生存以及追求更多的社会资源，各大高校都在努力使自己成为一流大学，于是人才引进、学科建设、教学改革成了高校改革的三驾马车。实际上，大学的根本任务在于人才培养，本质在于创新，灵魂在于学术追求。培养人才、科技创新、文化传承归根结底在于人。由此可见，高校出发点与落脚点最终仍然是教书育人、培养人才。

自从1977年恢复高考以来，教学改革成了国内高校中一个时髦词汇。各种检查、教学督导、教改项目层出不穷，都在围绕教师教学目标、教学内容、教学方法、教学手段、教学模式、教学评价展开，很少关注大学生的求学心理。然而，教学是教师与学生两类对象之间相互作用的过程，仅仅要求教师进行改革，以此评价教师教学业绩，于情于理都有不妥之处。经济全球化、信息网络化与高科技发展带来了多元价值观念，各种思潮充斥着人们的大脑，使人应接不暇。部分大学生思想意识薄弱，辨识能力较差，很容易受到不良思潮与现实腐朽生活方式的冲击，而不能安心求学。

笔者主要从事岩土工程专业课教学，因此探讨岩土工程专业教学中存在的问题，阐明高校道德教育的价值观念，培养岩土工程专业学生正确的道德观，对于提高本科教学实效具有重要的借鉴意义。

一、岩土工程专业教学中存在的问题

改革开放以来，我国基础设施建设如雨后春笋，其中包括一些关系国计民生的生命线工程，如西气东输、南水北调、青藏铁路、三峡工程等。在各种土建工程中，岩土工程占有十分重要的地位。岩土工程是以岩土力学、水文地质学、工程地质学、经典固体力学为理论基础，对相关的地质体进行综合治理、改造和利用。与其它专业相比，岩土工程是一门半理论半经验的学科，特别强调理论与实践相结合。

岩土工程研究对象为岩土体。岩体主要有沉积岩、岩浆岩、变质岩，在漫长的地质年代中，土沉积、压密、固结、岩化而成岩，有的还经过了岩浆作用或变质作用。岩体有着复杂的结构面与地应力场，大型褶皱、断层则是地质构造运动在岩体中作用所留下的最好证据。母岩风化成土，经历风、水、冰川的搬运，具有碎散性、三相性、时空变异性。万物生发于岩土，最终又归藏于岩土，这是岩土真正伟大之处。岩土材料与地质环境的复杂性，从根本上决定了岩土工程工作的综合性、系统性和复杂性。岩土工程工作的基本思路是野外调查、室内外试验、计算分析，还需要结合工程师的经验，才能获得满意的设计结果。对于重大工程，还需要进行施工勘察、补充设计、检测、监测等。另外，计算机问世以后，极大地促进了岩土工程计算分析与监测预警能力，学科交叉渗透衍生了很多新兴课题。

正是在这一背景下，岩土工程专业教学也面临着许多新的问题。在给学生上课，指导毕业设计、科技创新项目、野外实习的过程中，笔者发现了很多问题:一些学生上课半年见不到人，通知班长5-6次根本不起任何作用;有的不愿意做试验或搞野外调查，毕业设计完全是凭空想象，用不知道哪里来的数据一通计算得到几个花哨的图纸完事，还有的甚至拷贝师兄师姐的毕业设计，改了几个数字与地名;一些学生做科技创新项目，申报时义无反顾，实施时不见踪影;一些学生在科研活动中我行我素，没有任何合作精神与主观能动性，有的甚至伪造数据……总之，部分学生在求学过程中消极应付，已经完全丢失了诚实守信、吃苦耐劳、求真务实的品质，甚至还有极少数学生奉行金钱至上原则，教师布置的科研任务有利可图才做。笔者认为教学过程中类似的问题，仅凭“改革教师”是无法完成任务的，加强大学生的道德教育可能是一条希望之路。

二、高校道德教育的价值观念

在中国哲学史中，“道德”指“道”与“德”的关系，如老子的《道德经》。孔子主张:“志于道，据于德。”［1］（《论语·述而》）这里的“道”指理想的人格或社会图景，“德”指立身根据和行为准则。因儒家以仁义为道德的重要内容，故也以仁义道德并称。在现实生活中，道德主要指人们共同生活及其行为准则与规范。高校作为社会的一个缩影，离不开社会。高校担负着培养人才与文化传承的重任，韩愈也说“师者，所以传道授业解惑也”。那么，高校道德教育的价值观念至少包括:①技能教育:教给学生若干专业技能，能够让学生在社会上谋生，成为社会建设的有用之“材”;②人格教育:培养学生的兴趣爱好，使其健全思想品性，做一个完整的独立的人;③道德教育:培养学生的社会公德，能够正确处理人与人、人与社会的关系。

教育的本真在于使人为人，而不是使人为“材”。第一，教育应该让人了解自己，了解人本身，修身养性，正如陈寅恪大师所言“独立之精神，自由之思想”，使人首先成为一个人;第二，教育应该让人了解他人与自然，了解世间万事万物所普适的规律，正确处理个人与他人、社会、自然的关系。马克思曾说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”［2］

我国古代的管仲曾说“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”。现代社会提倡以人为本的思想，抛弃了旧哲学人本思想中地主阶级、资产阶级的阶级局限和历史唯心主义的理论缺陷，具有划时代的意义。社会持续不断的进步依靠的是无数个体不断的发展，这决定了社会发展的理念必须尊重人，满足个体物质需要与精神需要。所以，以人为本理所当然成了现代高校道德教育的基本价值观。技能教育、人格教育、道德教育，实际上是高校以人为本教育思想的三个不同层次。只有从道德上成人，一个人才能顶天立地，全人类才能永不衰竭的向前发展。

三、培养岩土工程专业学生正确的道德观

1.诚实守信，重义轻利

有一个故事，乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。纪晓岚曰:“臣只见两条船，一条为名，一条为利”。司马迁曾在史记《货殖列传》中说“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。由此可知，自古至今，凡人士大夫无一不受名利所累。几千年以来，历代思想家对“义”与“利”的关系进行了反复讨论。诸子百家中，法家提出了“贵利轻义”主张;道家以既超道义又超功利的态度来看待义利;而墨子既不是重义轻利，也不是重利轻义，而是义利合一，志功双规;而儒家创始人孔子提出了“重义轻利”思想;孟子把“仁义”作为处理各种利益关系的最高准则，提出了“去利怀义”的道德价值观，言道“生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

以儒学为主体的中国文化是唯一从未中断、延续至今的一种文化，孔孟思想对于中国文化以及人们道德观念的影响至今仍然非常深刻。孔曰成仁，孟曰取义。孔孟的“重义轻利”、“舍身取义”的道德观，早已成为我国正统道德思想，植入人心。同时，孔孟思想中也包含了“诚”、“信”理念，文献典籍颇丰，最著名的如“子贡问政”［1］的故事。孟子则言道“诚者，天之道也”，可见古人重视诚信的程度，强调“言必诚信，行必忠正。”

当前，社会生活中“义”与“利”的关系则是“重利轻义”，甚至有人“见利忘义”。大学生刚刚离开父母独立生活，抗腐蚀能力较差，过分追求名利，身心受到极大地侵蚀，如入党是为了找个好工作，参加社团是为了当干部，参与科研是为了拿高额奖学金与保送加分……个人利益至上，凡事都要有“好处”才干。另外，一些学生诚信缺失，如考试舞弊，编造试验数据等。岩土工程专业与各种建筑物打交道，关系到他人与社会的生命财产安全，就像医生治病一样，稍有马虎，就会酿成重大灾祸，所以更要讲诚信、轻名利、办实事。

2.艰苦朴素，求真务实

孟子曰:“舜发於畎亩之中，傅说举於版筑之间，胶鬲举於鱼盐之中，管夷吾举於士，孙叔敖举於海，百里奚举於市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”［3］《周易·乾》也说“天行健，君子以自强不息”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。几千年来，这种精神成了中华民族奋进拼搏、屹立于世界东方的内在精神动力。

历史是昨天的见证，更是今天的一面明镜。自古至今，若要成就一番事业，必然要付出常人难以承受的痛苦。伟大的科学家爱因斯坦说过，成功等于99%的努力加1%的灵感。居里夫人为了进行放射性研究，不分昼夜，冒着生命危险，最终开创了放射性理论，发明分离放射性同位素技术，以及发现两种新元素钋和镭。这些都说明一分耕耘，一份收货。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

“艰苦朴素”要求人们的生活消费在合理限度之内，爱护社会物质财富，厉行节约不浪费;“求真务实”要求人们做人要真、为事要实。只有刻苦努力，务实工作，个人才能取得成功，社会才能进步。德国哲学家康德言道“人类真正的外形是他们的精神”。所以，培养一种精神，培养一种道德风骨，是高校教育义不容辞的责任。

岩土工程专业涉及到野外填图、地质勘探、采矿、房建施工、水电站筑坝、地质灾害监测等，非常艰苦，有的大型水电站甚至一干就是一辈子。与其它专业相比，野外作业多，更需要吃苦耐劳的品质。笔者带实习及干野外项目过程中，发现现代大学生大多娇生惯养，吃不了一点苦，怕苦、怕累、怕脏。岩土专业天生要跟岩石、土壤打交道，不到现场调查，坐在办公室里空想怕是只能闭门造车、弄虚作假了。有人以为计算机技术发展了，各种模型都有了，野外取点样品回来室内测试一下，参数输入，现场结果全出来了。这些都是一些错误的认识，来源于不了解岩土特性及岩土工程的基本工作方法。所以，培养大学生能吃苦，干实事迫在眉睫。

3.立足本职，勇担责任

黑格尔曾说“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了责任这样一种意识。”［4］康德则说“责任是一切道德价值的泉源，合乎责任原则的行为虽不必然善良，但违反责任原则的行为却肯定都是邪恶。”［5］莎士比亚言道“生活如契约，每个人都有不可推脱的责任”。显然，道德就是要自觉地负起责任。道德教育的初衷是要进行责任教育，教人担起社会道义，社会才能有序发展。在我国源远流长的历史文化中，社会责任意识具有非常重要的地位，典型的如顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。而在《论语》中记述孔子及其弟子关于道德责任的言辞更是不胜枚举，如“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”［1］

随着物质丰富与科技发展，东西方都不在虔诚的相信神与上帝。尤其是工业革命与马克思提出的生产力理论，使人们信神信上帝那份深藏于内心几千年的传统道德大厦瞬间倒塌，取而代之的是追求现代科学技术。过分追求物质享受与相信“人定胜天”的科技观念，使人们疯狂攫取自然资源、破坏环境，人情淡漠。现在人们不再对神、上帝负责，而是对金钱、利益负责。难怪马克思在《资本论》中说“一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用;有20%的利润，它就活跃起来;有50%的利润，它就铤而走险;有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”。中国由于饱受战乱之苦，发展较晚，拜金思潮主要还是出现在改革开放以后。

道德的核心价值在于责任，责任精神是个人发展与社会进步的内在驱动力。只有人人都担责，社会才能走上良性发展的轨道。仅仅追求生产力与经济，物质确实极大丰富了，但是难以从根本上解决社会问题，比如现实调查已经表明GDP高的城市人们生活不一定幸福。承担责任作为一种良好的道德品质，关键在于承担与实施，否则一切都是空话。

岩土工程受区域性、季节性、成本、工期等很大限制，在具体实施过程中，必须做到权责分明，实事求是，稍有不慎，可能导致严重的后果。在教学过程中，发现一些学生责任意识非常薄弱，说一套干一套。项目申请时非常积极，实际操作时实验室根本见不到人;有的学生参与科研项目，中途为了出外赚钱，半途而废;还有的一开始满口答应完成任务，等到要交差时，什么也没做……所以，培养大学生责任意识与责任精神非常重要。

4.知行合一，点滴做起

明朝心学集大成者王阳明首次明确地提出了“知行合一”学说，至少包括三层含义:①知行是一回事，不能机械拆分，反对道德教育知行脱节及“知而不行”，强调一切道德在于个人的自觉行动。②道德是人行动的指导思想，唯有在道德引导下的意念及行为才是善行。③道德内化才能将知行统一。孔子曰［1］“君子欲讷于言而敏于行”、“君子耻其言而过其行”、“君子以行言，小人以舌言”，这些虽然没有直接强调知行合一，却在字里行间表明孔子主张凡事都要实践，强调行胜于言。

道德观念形成与践行是同等重要的，必须发挥个体道德教育的主体性。现代教育理论开始关注个人的尊严与价值，越发强调学生的主体地位，要求发挥学生的主观能动性。满堂灌、一言堂、填鸭式教育不符合历史潮流，教学活动中必须尊重学生，发挥其创造性，让其自主、自觉地学习。人类社会发展的根本在于人的发展，所以在道德教育过程中，必须以人为本，尊重大学生的主体地位，培养其独立、自主、自强、自爱、自觉的道德人格。道德实践是大学生自身知、情、意、行的有机结合，完全是一种自觉自愿行为，教师只能引导，而不可强制。

当前岩土专业教育仍然面临很多问题，最重要的一点就是理论与实践两张皮。虽然一些专业课安排了试验，或者假期安排了专业实习，但是实习时间相对而言远远不够，学生能动性不强，加之师资力量、基地建设、后勤保障、考核体系不完备，教学效果可想而知了。岩土工程的最大特点，就是强调实践性，与大自然打交道。然而，很多大学生害怕上实验室，害怕下工地，熟不知岩土工程的“真金白银”永远深埋地下，在办公室的电脑中不可能找到岩土真理。大学生在求学过程中要知行合一，就是做事要讲究踏踏实实、不虚夸;要敢说敢为，不言而无信;要始终如一，不朝三暮四;要有志气，有抱负，为实现自己的美好理想敢于付出，要不怕困难和挫折。岩土专业的大学生更要注重理论与实践相结合，从点滴小事做起，培养解决实际问题的能力。

［1］论语［M］.北京:中华书局，2006.

［2］《马克思恩格斯选集》第1卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］孟子［M］.北京:中华书局，2006.

［4］［德］黑格尔.精神现象学:下卷［M］.贺麟，等译.北京:商务印书馆，1979.

［5］［德］康德.道德形而上学原理［M］.苗力田，译.上海:上海人民出版社，1986.