诚信为理政之要

陈世珍++郭菲

普通人相处贵在诚信。个人与社会打交道，诚信也很重要，有所谓诚信记录。官员在治国理政的过程中，更要以诚信为本。

诚信很重要

中国古代思想家从多种角度阐释了诚信对于官员理政的重要性。

【原文节选】

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗1，小车无軏2，其可以行之哉？”——《论语·为政》

【重点注释】

1.輗（ni）：大车辕端与衡相接处的关键。

2.軏（yue）：置于车辕前端与车横木衔接处的销钉。

【原文释义】

孔子说：“人没有诚信，不知是否能立足于世？大车和小车如果少了起固定作用的横梁，还能在路上行走吗？”

【原文节选】

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——《论语·颜渊》

【原文释义】

子贡向孔子询问治政理国的要件。孔子说：“有足够的粮食，有足够的军备，取得老百姓的信任。”子贡说：“如果在粮食、军备和老百姓的信任这三项之中，必须去掉一项，哪项是应该最先去掉的？”孔子回答说：“去掉军备。”子贡说：“如果在剩下来的两项之中，迫不得已要去掉一项，应该先去掉哪项？”孔子说：“去掉食物吧。自古以来，人都是免不了要死的，失去人民的信任，政府就无法立足。”

【原文节选】

信者居官立事之本。与民信，则不疑而事可集矣。期会必如其约，无因冗暂违；告谕必如其言，无因事暂改。行之始必要之终，责诸人必先责己。——郑端《政学录》

【原文释义】

诚信是身居官位的人治国理事之本。待百姓以诚信，百姓就不会有疑惑，大事就可以成功。定好时间的约会必须如约而至，没有因为被繁杂的事务拖累而违约；发布的告示和谕令必须按照上面说的执行，不能因为变故而改变。一开始就执行的律则其约束力要发挥到终点，责怪别人之前先要责备自己。

【原文节选】

平日诚以治民，而民信之，则凡有事于民，无不应矣。平日诚以事天，而天信之，则凡有祷于天，无不应矣。——陈弘谋《从政遗规》

【原文释义】

平时按照诚信的要求治理百姓，而得到百姓的信服，那么凡有求于百姓，百姓就没有不答应的。平时按照诚信的要求侍奉老天，而得到老天的信任，那么只要向天祈福，老天没有不答应的。

【原文节选】

“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”——《荀子·不苟》

【原文释义】

诚实，是君子必须坚持的德行，也是政事的根本。

【原文节选】

子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心3；教之以政，齐之以刑，则民有遁心4。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍5；恭以莅之，则民有逊心。”——《礼记·缁衣》

【重点注释】

3.格心：向善的心

4.遁心：逃避刑法的心

5.倍，通“背”。

【原文释义】

孔子说：“对待人民，用恩德来教化他们，用礼义来约束他们，人民才会有向善的心；如果用政令来教导他们，用刑法来约束他们，人民就会有苟且逃避刑罚的心。所以统治人民的人，能够像爱自己的子女那样来爱护人民，人民才会亲近他；能够用诚信来结纳人民，人民才不至于背叛他；能够恭恭敬敬，不作威作福地对待人民，人民才会顺服他。”

【古今联读】

诚信对于官员治国理政而言，特别重要。在《论语》中，孔子有多处述及。在孔子看来，诚信是做人的最基本守则。如果没有这一守则，国家和社会就像路上行驶的车辆没有起固定作用的横梁那样，会散乱。普通人如此，治国理政者更是如此。因此，孔子认为，治国理政有三大要件，粮食、军备和诚信。在这三大要件中，最不应该舍去的是诚信。

之所以如此，因为官员对待百姓恪守诚信的守则，那么，百姓就不会遇事起疑心，也不会有谣言惑众。民心安定，国家和社会才能长治久安。

古代如此，现在更是这样。当今中国处于转型之中，时代变化的步伐是很快的，人们的不安全感有所增加，生活中欺诈现象时有发生，民心不稳。如果这个时候，各级官员不能恪守诚信，或者背信弃约，或者巧取豪夺，那么，民众就会越发惶恐，社会就会出现不稳定的因素，政通人和的局面就不容易维持。

党的群众路线教育实践活动的内容之一，就是要求党员干部转变工作作风，取信于民。做到及时地体察民众的疾苦，实实在在地解决民生问题。