周文敏与长安佛寺

陈小玮

终南山是汉传佛教的圣地，有“汉传佛教第二策源地”之称。

位于终南山中段的西安市长安区，著名佛寺有40多处。汉传佛教八大宗派中有四大宗派的开山祖师或发源地在长安。

周文敏退休后着手撰写《长安佛寺》。成书17年后，已79岁高龄的他又增订再版，以了赵朴初先生为他题写书名时对他寄予的那份期许。

“长安佛教历史悠久，寺庙广布，教徒众多。”见面落座后，周文敏这样对记者介绍说。

1989年，周文敏从长安县（现西安市长安区，下简称长安）统战部正部级调研员职位上离休。在任时，他写过一些长安佛寺的文章，给报刊投稿被刊用，其中有两篇还被中国宗教学会的《法音》杂志采用。

离休后时间充裕了，周文敏决定写一本较为系统的书来介绍长安佛寺。一年后，《长安佛寺》出版。

2008年，新版《长安佛寺》出版，周文敏无意中给自己的八十大寿献了一份大礼。

与佛寺结缘

周文敏在县统战部工作时间累计长达近20年，而且是“三进统战部”。

“1958年，我被调进县委统战部任副部长，主持工作。”但周文敏在统战部只工作了一年，全国进入大跃进时期，统战部被撤了，理由是“马上进入共产主义了，阶级被消灭了，统战谁呀？没必要存在了”。

1961年冬，正值三年困难时期，政府要团结各阶层人士共度难关，又恢复了统战部。周文敏依然是统战部的副部长，后兼任政协秘书长。1965年，统战部被定性为“尽给资产阶级服务”，又一次被撤。

1979年，出于“拨乱反正”的需要，统战部第三次成立，周文敏第三次担任统战部副部长，直到1989年从正部级调研员职位上离休。

“在统战部工作期间，长安的山山岭岭、沟沟岔岔、村村落落都有他的足迹，长安的佛寺、庙庵他都了如指掌，住持、法师、僧人、居士都记住了这个精明干练的‘周部长。”周文敏的大儿子周养俊在为父亲《长安佛寺》增订版所写的后记中这样说。

“统战工作包括宗教，而佛教在长安的地位尤其重要。”周文敏介绍说，他在统战部工作时，长安宗教只是佛教、基督教、道教三类。从历史渊源上看，佛教基础最为深厚。“长安三千金世界，终南百万玉楼台”，即是对长安佛教鼎盛时期的一个注解。

周文敏告诉记者，长安有据可查的最早的佛寺建于西晋时代的敦煌寺，鼎盛时期是隋唐。长安著名佛寺有40余处，长安佛教六大宗派中的法相、净土、律宗、华严四大宗派的开山祖师和发源地都在长安。

离休后的周文敏，曾在大慈恩寺管理委员会发挥了三年余热。“那时候大慈恩寺没有和尚。”周文敏被大慈恩寺管理委员会主任王义龙请去当办公室主任。

“文革”前，王义龙是大慈恩寺的住持，后被迫还俗。落实政策后，已成家的王义龙不好再出家。考虑到其在佛教界拥有很高声望，于是，他被任命为大慈恩寺管理委员会主任，几乎等同于住持。

在大慈恩寺的三年，周文敏利用晚上空闲时间，写出了4万字的《长安佛寺》。该书只涉及了20个长安佛寺，其收录标准或是“现今保存完好，对外开放的重点寺庙”，或是“常住有僧尼，且系旅游点”，或“虽非前二，但有重要历史考证价值的”。

周文敏请二儿子周旭画了几幅插图，并做了后记。在后记中，周旭这样写道：“这个解放前仅上过八年私塾的工农干部，根据多年从事统战工作，接触佛教、佛寺的有利条件，克服诸方面的种种困难，搜集资料、素材，几易其稿，写成了《长安佛寺》，还望得到专家、学者及广大读者的批评、厚爱。”

时任陕西佛教协会会长许力工为《长安佛寺》写了序言，其中评价到：“本书虽然章句不多，但是它是有参考价值的佳作，知古达今之士读后自知所言非河汉也。”

迟到的书名

当初有出书的计划时，有朋友给周文敏建议说，可以请赵朴初先生题写个书名。赵朴老来过长安三次，周文敏负责接待过，工作上算是有过交往。

“能成的话，我当然高兴嘛。”可让周文敏发愁的是，怎么才能请到赵朴老来题写书名。

许力工出了个主意，让周文敏给赵朴老写封信，表达一下请求题写书名的意愿。陕西省佛教协会同时打份报告，将他的信附在后边。

信寄出去好长时间，一直没有音信。眼看书都该进厂印刷了，才从省佛教协会传来消息，赵朴老秘书给省佛协寄了一封信，信中说赵朴老“年事已高，身体不好”，婉言谢绝了题写书名的要求。

“头一次出书，非常激动，这心情你也能理解。”周文敏决定不再请谁写书名，全权交由出版社定夺。

1990年10月，《长安佛寺》出版。印数5000本、定价1.9元的薄薄一册《长安佛寺》，不到一年就销售一空。

1991年5月18日，周文敏收到从北京寄来的一封信，随信寄来的竟是赵朴老亲笔题写的《长安佛寺》书名。

周文敏说，能得到赵朴老墨宝，全靠演峰法师的成全。

改革开放后，中国佛学院第一次在全国招生。30个名额，分给陕西一个，这个名额最后给了长安。招生工作由长安县统战部具体负责，演峰法师最终考取，毕业后还留了校。“长安、陕西都没留住他。”周文敏笑着说。

一次，演峰法师回长安探亲，周文敏请他给赵朴老捎去了两本《长安佛寺》。赵朴老看后说，“希望《长安佛寺》再丰富一些，以反映长安佛教文化全貌”，并当即写了“长安佛寺”，以备增订再版时作书名用。

捧着赵朴老的墨宝，周文敏舒心地笑了。从此，增订再版《长安佛寺》一书，成了周文敏时刻惦记着的一桩心愿。

了却的心愿

“老伴身体不好，高血压、心脏病综合症。”为照顾老伴，周文敏谢绝王义龙的挽留，回家了。

周文敏一边照料老伴，一边为增订《长安佛寺》准备资料。他说，“赵朴老把书名题了，等于我给他许了愿，增订版不出来，等于没有完成任务。”

2006年国庆节，趁儿子回家，周文敏在家宴上正式宣布，要修订再版《长安佛寺》。可儿子们觉得，父亲已经78岁高龄，还要照顾有病的母亲，都“以为不必”。于是，周文敏拿出赵朴老为《长安佛寺》一书的题字给儿子们看。

周文敏说，在赵朴老生前没有完成增订《长安佛寺》一书，已是一件憾事，如果在自己80岁之前不做，拖下去可能真的就是永远的遗憾了。

上山、爬坡、翻沟、越岭，进寺庙、访僧人……为了写书，周文敏又将寺庙重新走访了一遍，早上走，晚上回。“近的地方，我骑自行车，或坐公交，远的地方，就只能让娃们出车陪着了。”

周文敏的三儿子周折对记者回忆说，“2007年大年初一，按照计划，我与大哥一道陪父亲分别采访并拍摄了清凉寺、牛头寺、华严寺、道安寺；初三，与弟弟一道陪父亲分别采访并拍摄了兴教寺、百塔寺、弥陀寺、至相寺、香积寺。”

周折记得，去至相寺沟深路长，父亲从头走到尾，脚都磨出了泡，眉头也没皱一下。净业寺山高路陡，去的时候他们都担心父亲上不到山顶，没想到父亲登山的速度比他们还快。

净业寺住持本如法师深为周文敏的精神所感动，当即泼墨挥毫写下了“得大自在”四个大字相赠。

到了晚上，周文敏坐个小板凳，趴在床边写书，常常“熬到半夜12点”。有一个当老师的外甥，帮着他抄书稿。

2007年6月初，周文敏终于完成了全部书稿。蝇头小楷的稿纸厚厚的一摞。“写完了，这一下可有个交代了！”周文敏长出一口气。

不辍的笔耕

“道判开山祖，寺额文帝授。隋唐鼎盛时，太宗亦曾游。无坏在此锡，秦王竞风流。兴衰历沧桑，今日重整修。终南佛圣地，天池铭千秋。”这首名为“谒天池寺”的古体诗，是2009年初夏周文敏再访天池寺所做。

周文敏给记者讲了个修订《长安佛寺》与天池寺的故事，从中能看出他写书的严谨。

位于太乙街道东隅蛟峪山上的天池寺，始建于隋开皇七年（公元587年）。当时笃信佛教的隋文帝写了碑文，找石匠刻了200块碑，谁修庙可以拿走一块石碑，所修寺庙被尊为国寺。

天池寺历经几次修缮重建。唐太宗时改建并更名为普光寺。明太祖朱元璋次子，秦愍王朱樉又加督修，作为秦王藩邸香火院。普光寺一度有上下两寺，上寺即天池寺，有殿宇、僧舍百间，藏经千卷，良田百亩。

朱樉修天池寺，传说与无坏禅师有关。

从西域而来的无坏禅师，见天池寺破烂不堪，坐在一个大槐树上，黑白不歇地敲木鱼，声达西安城内朱樉宫中。朱樉顺着木鱼声访寻到无坏和尚。两人相谈之下，使他顿悟前生，于是，朱樉率领官员兵丁数千人到天池寺礼拜无坏。这位和尚神通广大，用石甑蒸馍，石臼煮水，供数千人饮食不绝。因此，朱樉拜无坏为师，并专门为他修建了普光寺。后因下寺不存在，天池寺恢复了原名。

现在天池寺流存的文物中，还有大铁锅、大铁瓮各一口，大风匣（风箱）一具，石臼一个。这些昔日寺僧的炊具，多少可能与天池寺的传说有关。

初版《长安佛寺》中，周文敏将这个传奇故事的时间错定在了唐朝，朱樉也被唐太宗代替。“在大雁塔那时，有一个曾在天池寺住过的僧人，还就这段传说问过为啥把明朝的无坏，写到了唐朝。”周文敏只能用“传说”来解释。

再版时，周文敏对此做了修订。

周文敏告诉记者，在写作过程中，他翻阅了大量的资料，《高僧传》《续高僧传》《宋高僧传》《关中胜迹图志》《长安县志》等等，他都仔细翻阅过。

凭着《长安佛寺》，以及后来出版的《八十抒怀》两本书，周文敏老人在他83岁那年，加入了西安市长安作家协会。