时间的距离产生美

周梦娟

泰戈尔说：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。”留守在家的孩子却认为世界上最遥远的距离是父母去城里打工，他们与父母一年才能见一面。诚然，孩子们口中的距离是不美的，那么距离就产生不了美吗？

我的回答是否定的！

人的成长需要时间的距离来加深认知。“执虚器，如执盈。入虚室，如有人。”《弟子规》中的这段话让张丽钧将她的人生分为三个阶段：“执盈如虚”“执虚如虚”“执虚如盈”。在物质充足的时候，她没有用一颗恭敬的心去珍爱它，以致当生活恼了，从她手中一点一点掠走东西的时候，她才感到追悔莫及，觉得空虚又迷茫。她站在甲板上看着下弦月，叹了一口气，对大姐说：“月缺的日子总是多于月圆的日子——多像生活！”而大姐却教导她换个角度去想——用光明的想象填补上那阴影部分。从此以后，她在生活中修炼了一项将一弯金钩看成一轮玉盘的本领。是时间的距离让她有了“执虚如盈”这“美”的感悟！

立言需要时间的距离来验证其价值。叔本华曾在《论名声》中说，立功、立言是通往名声的两条大道。两条大道各有利弊，主要的差异在于功业如过眼烟云，而著作却永垂不朽。著作之所以能不朽，是因为著作不会长久被误解，即使最初可能遭到偏见的笼罩，在长远的时光之流中，大家终会还其庐山真面目。也只有经历了时光之流的冲击与考验，人们方能来评论著作，而它的真正价值也才会显露出来。是时间的距离让著作展现出了历久弥新的“美”！

对历史的评判更需要时间的距离来审视。中国传统文化中的儒、道、释三家至少有两家半主张做人切忌锋芒太露，所以中国历史上产生了许多玲珑圆滑、四平八稳的谦谦君子，如处事模棱两可的苏味道、唾面自干的娄师德，他们锋芒全无，却官运亨通，位极人臣。相反，那些锋芒毕露者大都难得善终。韩信“多多益善”，招致了高祖的猜忌，引来了杀身之祸。岳飞怒发冲冠，引来了风波亭之劫。李白恃才傲物，终被“赐金放还”。苏轼才华横溢，豪放不羁，却一生屡遭磨难。何以如此？其弟苏辙一语道破：“东坡何罪？独以名太高。”然而如今我们从新的视角去看待他们，恐怕与当时人们的看法会截然不同吧！“千秋功罪，自有后人评说。”历史人物谁是谁非，需要历经无数年代才能评判，是时间的距离让他们还原了真相之“美”。

时间的距离产生美，既是美学的一条规则，更是哲学的一条规律。