见义勇为与见义不为

刘峰

关于见义勇为，《宋史·欧阳修传》中有一段评价，慷慨激昂，荡气回肠：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之，不顾;放逐流离，至于再三，气自若也。”见义勇为的人天赋刚健勇猛，不管前方是地雷陷阱还是万丈深渊，都勇往直前、义无反顾。对于见义不为，《论语·为政》则评价：“见义不为，无勇也。”该出手时不出手，属于懦夫行为，可耻！

那么，在古代，对见义勇为者有何奖励，法律上又是如何保护的？见义不为者，会不会受到惩罚？

法律保障见义勇为者——从孙坚逐海盗说起

东汉末年的孙坚，他的发迹就始于见义勇为的英雄事迹。他十七岁的时候，有一次跟父亲一起坐船到钱塘去，走到半路，不巧刚好遇见一伙抢了商旅的海盗，正在岸边分赃。

其他人一看到穷凶极恶的海盗，都吓得双腿发软、六神无主，只有孙坚面不改色，对父亲说：“我们可以趁机击杀这股海盗，您就让我出手吧！”父亲摇摇头说：“拉倒吧，这不是你能干的事儿！”孙坚年轻气盛，自尊心很强，听父亲这么一说，脸上挂不住，提着刀就奔那伙海盗过去了。

这孙坚不是逞匹夫之勇，而是有勇有谋。他一边斗志昂扬地扑向海盗，一边还打着手势，给人的感觉是有备而来，正指挥自己的部下将海盗围起来。

海盗一看孙坚虽然单枪匹马，但一副胜券在握的架势，怀疑有大队人马埋伏在周围，立马乱了阵脚，也顾不上分赃了，抱头鼠窜。一大群海盗被孙坚一个人追杀，结果还被他撂倒了一个，其他人各自逃命去了。孙坚提着海盗的人头回来，把老孙看得是目瞪口呆，这件事儿成了街头巷尾的热点话题。孙坚一战成名，地方政府为了表彰他见义勇为的行为，任命他为代理校尉。

在我国古代文献中，对于见义勇为行为的保护有相应的表述。根据《周礼》的记载，如果盗贼侵犯军人、乡里、邻居和自己的家人，当场击杀，是不需要承担法律责任的。古代有血亲复仇的习惯，如果自己的亲人被人伤害了，不需要通过法律程序解决问题，自行复仇，以牙还牙、以眼还眼就可以了。但是，如果是见义勇为杀人，罪犯的家属是不能复仇的;如果擅自报复见义勇为者，要处以死刑。由此可见，古代法律对见义勇为者的保护力度是非常大的。

秦朝厉行法治，社会的方方面面都有了法律规范。上世纪70年代，湖北云梦县睡虎地秦代古墓出土了一批竹简，其中记载了秦国对于疑难法律问题的解释，被称为“法律答问”。例如，如果有人抓到了在逃犯，该怎么奖励呢？在逃犯身上有钱物的，这些东西就归抓捕他的人所有了。这就体现了对见义勇为者的奖励。

隋文帝的时候，当时的首都长安治安非常差，大白天的就有人当街抢劫、入室盗窃。这让隋文帝非常头疼，就召集大臣们开会，问他们有什么办法。还没等大家的脑袋转过弯来呢，隋文帝自己有主意了——悬赏通缉盗贼，如果有人提供线索，盗贼被捕获后家产没收，赏给举报人。果然是个好主意，立竿见影，短短一个月的时间，首都的社会治安就大为好转。

唐代对于举报和捉拿盗贼的人也给予奖励。这种奖励是从没收的犯罪分子财产中提取;如果犯罪分子没有财产可以没收，就从赃物里出，比例是40%;如果赃物都挥霍一空了，就由政府按照20%的比例给予奖励。对于盗贼、强奸犯以及殴打他人（打掉了牙、打断了手指或者造成更严重后果）的犯罪分子，即使不是受害人的家庭成员或者亲属，只要是附近的人都可以将罪犯捕送到衙门。如果罪犯持械拒捕或者逃跑，格杀勿论。打死犯罪分子不犯法，还有赏钱可拿，这样一来，见义勇为的人当然不会少，甚至还出现了职业的“赏金猎人”，以抓捕犯罪分子来发家致富。

宋代在唐代的基础上，对见义勇为者有了一些新的奖励。例如宋真宗时，为了打击强盗，做出规定：举报强盗团伙者可以得到十万赏钱。重赏之下必有勇夫，这样的激励措施还是很有效的。

明代对于见义勇为的人不但赏钱，还赏官。根据明代的法律，老百姓抓到一个抢劫犯或两个盗窃犯的，赏银20两;抓获5个抢劫犯或10个盗窃犯的，给一个官职。如果达不到这个数目，折算成赏银。

在清代，见义勇为者在与犯罪分子进行斗争的过程中受伤的，享受军伤待遇，一级伤残赏银50两，二级40两，三级30两，四级20两，五级10两。

见义不为的法律制裁—— 路见不平，必须出手

见义勇为得到各种表彰和奖励，那么，要是见义不为呢？秦墓竹简“法律答问”中举了一个例子：如果有强盗闯进了某甲的家中，某甲被强盗杀伤，于是大声叫喊“有强盗，快来抓强盗！”可是，这个某甲运气不大好，周围的邻居、伍老（秦代五户为“伍”，设伍老）、里典（比伍老高一级的基层社区干部）都不在家。这种情况下，邻居、伍老和里典要不要承担法律责任呢？法律规定：邻居没有责任，但是伍老和里典有防御盗贼、保护人民生命财产安全的责任，所以即便不在家，也应当承担法律责任。也就是说，伍老或是里典，要是在家的话，听到有人呼救，就必须施以援手，否则都应当治罪。

还有一个例子，有强盗当街杀人，可是路过的人见死不救，该如何处罚呢？秦代法律的规定非常明确，如果路人距离现场在一百步之内的话，见死不救，就要罚缴两副铠甲。要么说秦代法律规定巨细无遗呢，连“距现场一百步”这样的细节问题都考虑周全了。

汉承秦制，对于见义勇为的问题也作出了相应的规定。按照汉代的法律，有人打架闹出了人命，如果邻居能够制止而没有制止，冷眼旁观，那么这个明哲保身的邻居要被抓起来治罪;还有，如果有人无故闯入他人的房子里，登上他人的车船，想要劫持人质，当场击杀这样的劫持犯是无罪的。

见义不为、见死不救在唐代又是如何处罚的呢？遇有强盗行凶，如果受害人向邻居求助，邻居见死不救，要“杖一百”;如果邻居听到了动静，没有伸出援手，即便受害人没有直接向他求助，也要罪减一等处罚;如果是力不足以制服强盗，就要以最快的速度向附近的官府报信，不报信的也要受罚。官差在追捕犯罪嫌疑人的时候，如果力量不够，无法制服罪犯，向路过的人求助，路人视而不见听而不闻的，要“杖八十”;如果路人迫于形势无法救助，可以免罪。这里所说的“迫于形势”，指的是被险情阻隔无法救助或者邮差有紧急公文要传送，正快马加鞭赶路的情况。如果发现火灾，要告诉在场的人和附近的人一起救火，不发出警报也不救火的，按照失火罪减两等处罚。

明代见义不为的同样受罚，例如同伴当中有人打算谋害他人，当事人不加以阻拦、对受害人不救助的，当事人遇害后不向官府告发的，要“杖一百”。清代如果遇到强盗，邻居知情而不帮助抓捕的，要“杖八十”。

由此可见，古代社会对见义勇为或者见义不为的赏罚力度是相当大的。现在是文明社会，见义勇为能获得一些物质上的补偿或者精神上的鼓励，见义不为则很可能只受到道义上的谴责，不需要承担法律责任。或许，为了弘扬正气，扭转社会道德的下行颓势，还应同时加大对见义勇为与见义不为的奖惩力度，并将相关措施落到实处，才能收到实效。