儒家礼教思想对现代礼仪文化影响的研究

姚伟亮 于丰业

摘 要：中华文化在其自身的发展过程中，不断地受到外界的影响，批判地吸收了外界文化与继承其传统文化，同时免去了其传统礼仪文化复杂的繁文缛节，增添了与当今时代相符合的文化内容，然而随着中国经济的迅速发展，我国物质文明和精神文明的差距逐渐增大，在物质文明高度发展，精神文明相对落后的今天，社会风气存在着不少的问题。本研究通过对于儒家礼教思想对现代礼仪文化影响的研究，总结出发展现代礼仪文化，提高现代礼仪文化影响的价值所在。

关键词：儒家礼教；现代礼仪；影响

孔子创立的儒家思想，礼作为人的行为规范，提倡克己复礼，先仁后礼。用道德观去教化人们，规范着人的行为。孔子所提倡的礼，其实质就是“尊尊”和“亲亲”，“尊尊”是忠。“亲亲”是孝，也就是要恢复周朝那种尊卑有等、长幼有序的等级制度，以使百姓能够安分守己，遵守道德规范。为了实现礼，孔子提出仁的概念，提出克己复礼为“仁”，他认为仁是人们内在的道德情感和伦理思想，而礼是人外在的行为，将仁与礼相结合，可有效的稳定社会秩序。儒家思想至今仍然影响着现代人的交际文化。

一、节日礼仪的影响

在中国古代社会的政治生活中，礼仪文化历来就占据着极为重要的地位，古代礼仪范围也明显超出了现代的范围，涉及政治体制、军队管理、衣食住行以及言谈举止等各个方面，直到今天，礼仪已经成为人们广泛接受的一种行为规范。礼教思想对现今社会生活的另一个重要的影响的标志要属名目繁多的节俗礼仪，春节、端午节、中秋节等等节日。

（一）复杂讲究的春节礼仪

春节是中华民族很古老且非常隆重的一个传统节日，人们举行春节礼也十分讲究，一般来说，春节要进行放鞭炮、祭祀祖先以及拜年，其中祭祀祖先是春节的重要礼仪活动之一，从古至今，春节祭祀礼仪历来受到人们的重视，古代的祭祀礼仪对现今的祭祀活动产生了深远的影响。古代与今日的祭祀程序大同小异，大都是摆上贡品、点香、燃烛然后进行祈祷。祭祀祖先是春节重要的礼仪活动，普通的百姓要将祖宗牌位供在正厅，由族长带领着去祠堂拜祭或去坟前祭祖，祭祖后，按历书所指示的吉利方向，点灯笼火把，燃香鸣炮，迎接财神。另外，拜年也是春节礼当中极为重要的一部分，一般为大年初一给长辈叩头拜年，长辈趁着这时给晚辈压岁钱，之后晚辈在长辈的带领下，去给其他亲戚好友拜年。这些春节礼直到今天大都仍然被保留了下来，成为人们节日活动的一部分，也成为人们相互联系的纽带。

（二）辟邪保健的端午礼仪

端午节是中华民族传统节日之一，关于端午节的礼俗主要有悬挂艾叶、菖蒲、吃粽子、赛龙舟等，这些礼俗都是为了辟邪与保健，端午节已从战国发展到今天，变成多种主题的节日了。人们相信在端午节这天悬挂艾叶、菖蒲可以辟邪，同时药书记载艾叶、菖蒲具有药用价值，具有保健的作用，因为在着一天人们都将艾叶、菖蒲挂起，以求达到辟邪保健的作用。关于吃粽子的来历，相传，屈原死后，人们为了不让河里的鱼虾咬屈原，所以将饭团包起来扔进河里，希望鱼虾可以吃饭团而不要去咬噬屈原的身体。赛龙舟，相传是为了划船去拯救屈原，现在是为了纪念屈原而进行的一种活动。

（三）团圆幸福的中秋礼仪

中秋节在古代便有着丰富的文化内涵，在今天则多被寄托着人们期盼团圆幸福的向往。端午节的主要礼俗有赏月、吃月饼等等，随着时代的发展，中秋节的种种礼俗已被剔除，但是在我国各地，形成了更多的礼俗，这都充分表现着人们对幸福生活的憧憬与向往。

二、习俗礼仪

（一）庄重神圣的丧葬礼仪

丧葬习俗可以说是历史的产物，尤其的汉族的丧葬习俗具有较为繁冗的仪式程序，但这种“死者为大”的礼仪文化，从古至今都闪耀着爱敬尊长的光辉。按照传统的汉族丧葬习俗，亲属要给死者沐浴，穿寿衣，不能让死者“光着身子走”，这个寿衣制作相当讲究，整个衣服上下，不能有扣子，而是用带子系紧，表示后继有人的意思，外衣是長袍，之所以这样是因为随着时代的改变，人们在日常生活中的着装，变化非常之大，如果穿着这种现代衣服去见祖宗，那祖宗很可能认不出来，所以死后就不能认祖归宗。除此之外，汉族丧葬习俗还有报丧、吊唁、入殓、丧服、择日安葬、哭丧、做“七”、下葬以及一系列葬后习俗等等。

传统的丧葬习俗对现代的殡葬习俗产生了较大的影响，随着时代的推移，很多传统的丧葬习俗都被保留了下来，人们一直认为生命是庄重神圣的，所以往往都希望丧礼举办的热闹，有排场，以此来给予死者荣耀，因此人们还是按部就班地执行着诸多的殡葬习俗。

（二）文明便捷的结婚礼仪

我国古代的婚姻习俗是非常重视形式的，也就是说必须要符合形式要件才是合法的婚姻。《礼记·昏义》中记载“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也”，即把婚姻归入礼仪，而且以婚礼为本。古代婚礼要行三书六礼，意思是要完成三种重要文书以及娶妻必须办妥的六项手续，然后才能通知亲属邻里，以取得社会的认可和保障。古代的婚礼习俗如果没有完成三书六礼，则婚姻便不被承认。虽然现代结婚不用像古代那样要通过“三书六礼”，但是仍要在结婚之前进行婚姻登记，男女双方的婚姻关系仍要通过采取一系列方式来取得认可，我国的婚姻法规定，符合《婚姻法》所有规定的男女，只有拿身份证去相应机关办理登记就可以了但是结婚的喜庆气氛还是保留了下来的。

三、礼仪文化的传承

礼仪是文明的外化，沟通的开始，人们在社会交往中，都要自觉地遵守礼仪规范，因为遵守礼仪规范具有协调人际关系、发展健康良好的人际关系的作用，也是构建和谐社会的基础。

（一）继承积极思想，自我发展

我国素有“礼仪之邦”的美称，这主要是受到我国传统儒家礼教思想的影响，在漫长的五千年历史演进的过程中，形成了一套较为系统完善的礼仪思想与规范，这种礼仪规范已经深刻地影响着世世代代的中国人，成为中国人的一种独特的内在气质。随着社会生产力的不断发展，礼仪也在与时俱进地不断演变，最终发展成为能够适应社会生活的人们能够普遍接受的行为方式规范。不可否认，礼教思想当中存在着相当大的一部分糟粕思想，这些糟粕思想大都被剔除，但仍对现今的社会生活起着重要的影响作用。

我们必须要认识到，糟粕的礼教思想的彻底剔除需要一个漫长的过程，我们必须要认识到礼仪对促进社会和谐的重要作用，继承合理的礼教思想，进行自我发展。继承礼教思想的积极影响，用优秀的传统礼仪规范来指导、约束自身的行为，培养高尚的情操，继承和弘扬“礼仪之邦”的优良传统，保留有意义的礼仪习惯，吸纳积极有意义的待人之礼。

（二）剔除消极影响，自我完善

传统礼教具有鲜明的等级性，而现代礼仪是建立在人人平等、互相尊重的基础之上的。传统礼教将人划分为三六九等，主张君臣有位、尊卑有等、贵贱有序，因此传统的礼教是为了维护宗法制的君主统治，维护君权与父权，这与现今我国提倡人人平等、男女平等以及公平正义的现状不符，因此必须要对传统礼教思想当中的消极影响进行剔除，留下适合当代社会文明发展的有益因素并加以弘扬。礼仪从古至今就是社会文明的体现，当前我国综合国力显著提高，社会生产力得到极大地发展与解放，礼仪在人们内心文明和外在文明中越来越得到充分地体现。因此，古人的繁琐的繁文缛节以不再适应现代快节奏的生活，古代处处相互退让，反复的礼仪行为浪费了人们的时间，完全可以剔除。

另外在古代，男女之间的交往受到严格地限制，女子被排斥在社会交往场合之外，这拿到如今来说，也是极不合理的，當前女子的社会地位早已得到了显著地提高，在生产劳动中要“顶起半边天”，如今的女白领、女高管、女政客也比比皆是，女性在很多行业都能因其特性而取得成功，如果再对女性进行种种所谓礼仪的限制，那么不仅不利于实现社会的男女平等，更不利于推动社会生产的发展。

古代“自卑而尊人”的礼仪传统也应剔除，卑下自己，尊崇对方的做法在如今会被认为是缺乏自信的表现，一个人如果缺乏自信与信心，那么将很难很好地胜任领导赋予的工作，过分的谦虚就是自卑，“温良恭俭让”是礼的重要表现，也应得到提倡，而卑下，自卑就显然不适合当今社会文明发展的需要了。

对于那些与现今社会不相适应的传统儒家礼教思想，应该保留其普遍意义的行为习惯，吸收积极的待人处事之礼，将重复的、无实际作用的礼仪剔除，构建健全的现代社会礼仪，体现儒家礼教的与时俱进性，同时还要面向现代化，增加一些反映时代精神的内容，发挥其永恒的价值。

（三）共同结合，实现自我价值

深入研究儒家礼教思想，并将其落实到提高全民族道德素质的层面，既有利于协调与稳定人际关系、社会秩序，也有利于构建社会主义和谐社会，推动社会主义现代化早日实现。

儒学的根本精神是“经世致用”，儒家礼教深深对影响着现代人们的生活行为规范，儒家礼教当中积极的因素对社会的发展、现代化建设以及社会主义和谐社会的构建作出了巨大了贡献。当前中国与东方仍处在“儒学热”的阶段，各国的诸多学者都努力试图从传统的儒学当中找到适合现代社会发展的重要因素，我国作为深受儒家礼教思想影响的礼仪之邦，儒学发源地，对于传统的儒家礼教思想的研究与继承应该比其他国家更有优势，因此我国更加加强对儒家礼教积极因素的弘扬，充分发挥礼仪的道德功能，在全社会树立学礼仪、讲礼仪的风尚，促进社会主义和谐社会的建设。

儒学的根本精神是“经世致用”，儒家礼教深深对影响着现代人们的生活行为规范，儒家礼教当中积极的因素对社会的发展、现代化建设以及社会主义和谐社会的构建作出了巨大了贡献。

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。根据现今对儒家礼教思想和现代礼仪文化的研究，我们可以发现，儒家的礼教思想对现代礼仪文化在诸多方面都产生了重要的影响，诸如对人们言行举止、社交礼仪以及节日习俗的影响都较为深远，这些礼仪规范已经深刻地影响着世世代代的中国人，成为中国人的一种独特的内在气质，同时我们必须要认识到，糟粕的礼教思想的彻底剔除需要一个漫长的过程，我们应主动继承礼教思想的积极影响，用优秀的传统礼仪规范来指导、约束自身的行为，同时吸纳积极有意义的待人之礼，去粗取精、去伪存真，努力地试图从传统的儒学当中找到适合现代社会发展的重要因素，加深对儒家礼教思想的研究，大力弘扬儒家礼教当中的积极因素，充分发挥其礼仪的道德功能，促进全社会树立学礼仪、讲礼仪的风尚，促进社会主义和谐社会的建设。

参考文献：

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