长白山有个老“参仙”

吴明

古有诗仙，今有“参仙”王德富。称其为“参仙”一点也不为过，因为他的一生都与人参结下不解之缘。

说起52集动画片《人参王国》，观众尤其是少年儿童却不陌生。从1997年央视一套、四套、八套播出后，吉林电视台等十多家省级电视台相继播出，并发行了大量光盘。这部动画片是根据王德富中篇童话《怪兽哥们奇遇记》和《三栖怪孩》改编的，同时，王德富也是该剧编剧之一。2002年，王德富出版了十卷本、共一百多万字的《生态童话系列》，创作了至今在中国第一、在世界童话界也少有人涉猎的生态童话题材作品。捧起王德富半尺高的童话丛书，迎面扑来一股沁人心脾的风。作者这一组童话，主要以长白山生态环境为背景，描写了绚丽多彩的野生动植物，在曲折多变的故事中，成功地塑造一大批极具个性的童话形象，表现了作者对人类生存的深入思索。不久前，此套丛书荣获“第六届全国优秀少儿图书奖”。这是我省唯一获得此项殊荣者。王德富精心呵护他的长白山生态童话，在国内少儿文学创作中独树一帜。

王德富是土生土长的“山里红”作家。70多年前，王德富的父亲王永昌听说东北有人参，还不满16岁，只身从山东高密，一路来到抚松县东岗的一个小山村，放山挖起人参来。母亲祖籍云南、佤族。外公从云南飘到山东，又带着母亲闯了关东。1949年10月18日，王德富出生了，和共和国同龄。他特别记得农历8月27日，因为那天是孔子的生日，算起来孔子大他2500岁。

王德富是大森林里长大的，家里房屋外不远就是茂密的大树，鸟啼催早起，林涛入梦境。记得刚懂事那年，村外不远处有几声枪响，一会儿工夫，几个人抬回来一只大老虎。全村老少围着看热闹。原来老虎误入了捕野猪的套子，村民怕老虎伤人，才开枪把它打死。猎人用刀放了老虎血，那血还是热的。父亲端起一小碗虎血，放在儿子嘴边，王德富把头扭到一旁。父亲哄儿子，说喝了虎血强筋健骨，可王德富就是没喝那虎血。他记得那死去的虎非常美丽，每一道纹理都那么漂亮，为什么虎死了不可怕倒可爱起来呢？这事一直搁在王德富的心里。

1968年，王德富师范毕业后，回到了自己的小山村教书，两年后当上了校长。1979年，他的处女作《战狼鹿》发表，从此，便一发不可收。不久，王德富辞去校长职务，来到县文化馆从事辅导和文学创作。

长白山大气磅礴、原始苍野，这里的人文历史也充满着神秘色彩。长白山是大清的祖脉，它为一个统治王朝所顶拜，随着清末对长白山的解禁，一批批关里人闯入长白山寻宝猎物。这里的神话、风物、民俗、动植物的传说，随着人流、物流也走出了大山，在民间流传着丰富多彩的“木把故事”“狩猎故事”“渔猎故事”“人参故事”……王德富浓厚的兴趣和长白山民间文学的滋养，使他扎进了民间文学的沃土中，对民间的各种传说进行了大量的搜集整理工作，创作了十余部戏剧作品。有的作品已被本县山里红剧团演出近一百场，有的作品已被外地剧团演出。1987年，王德富作为责任编辑，参加了60多万字的《吉林省民间文学集成抚松县故事卷》的编辑出版工作。这期间，他在上海《故事会》《故事大王》等报刊上发表了许多文学作品。有多篇作品在新加坡、泰国、香港、台湾等国家和地区报刊上发表。

抚松县森林资源丰富，这里的气候、土壤、荫蔽，为人参的生长提供了独有的生态条件。展示于北京人民大会堂的一颗重达9.2两老山参就在这里出土。近几年，还出土了12苗“六代同堂”的山参家族中举世罕见的龙型参。1995年4月，抚松被国家有关部门命名为“中国人参之乡”。

从小看着父亲采参长大的王德富，对人参有着特殊的感情。他从喜爱到感悟，逐步成为研究人参文化的学者。

人参素有“万能圣药”“百草之王”之誉，属于稀有植物，应用价值至少已有几千年的历史了。战国、秦汉时期人参就是药中上品，后来成为诸多皇帝的首要贡品。清末形成规模放山挖参，在寻找人参的过程中，逐渐形成了一些习俗，充满着神秘和敬畏。于是，出现了孙良的传说，放山人把孙良拜为山神爷老把头。

放山人白天紧张找参，不能有杂念，更不能说笑。到了晚上，谈天说地讲瞎话，逗笑话，多半与人参有关这些三言五语的故事片断，经口头传说，就成了人参故事。放山人到城里卖参，就把神秘的人参故事传开。一段段优美的人参故事就产生出来了。

王德富就是一个执著的“放山挖参”人。他那对人参情有独钟的感情和与人参交流的灵气，使他对众多的人参故事有独特的视角。在长时间进行人参题材的创作中，他深入研究了人参符号，社会现象，人文价值，经济趋向等，在1988年末，首次提出了“人参文化”的理论，认为人参已经从单纯的药用扩展到食品、化妆品领域，与社会物质生活越来越密切。人参文化就是人参为媒介所引发而生的民风民俗及文学艺术形式等现象。从广义上讲，凡是与人参有关的作品、产品等，都属于人参文化的范畴。

王德富“人参文化”理论的提出，引起社会广泛关注。在长春《新文化报》和上海的《文化艺术周报》刊登后，更是推波助澜。省、市先后召开了人参文化研讨会，由王德富做主题发言。抚松县成立了人参文化研究会。作为对长白山文化的一个流派的肯定，王德富“人参文化”的论文获得省第三届长白山文艺奖。

人参文化理论引起了一些国际友人的广泛兴趣。1998年，联合国教科文组织前总干事千叶皋红率日本文化考察团到抚松考察人参文化。德国付玛瑞博士曾多次来抚松考察。人参文化从长白山走出了国门。

王德富是一位坚定的野生动植物保护者，他从青年时起就不吃野生动物，他也常常感到个人的行动十分微弱。王德富用作家的良心，便开始了生态童话创作。他要用可爱的童话形象，唤起那些近乎麻木的心灵，从小培养儿童的环保意识。用作品大声吼出作者心中的积愤：保护我们生存的家园吧！别把自己埋葬掉。

王德富在长白山童话王国里辛勤地劳作，常常为塑造一个形象茶饭不思。一天晚上，他做了一个梦。一个长着狐狸头野鸭身体的小动物，没有表情，两只小眼睛呆呆地瞅着作者，眼神中流露着可怜、无助。王德富醒了，他回忆刚才的梦，清晰可见。他打开灯，画出梦里怪物形象，取名叫“鸭狐”。顺着同一个思路，他又构思出狐狸头、仙鹤身子的“鹤狐”。于是就有了中篇童话《鸭狐鹤狐奇遇记》。作品描述两只变异的小动物去人参国洗礼，经历着善与恶的认知、抉择、最终完成了灵魂自救的过程，表达出作者对环保要唤起自觉意识的用心。该书封面由国内画狐狸最著名的画家曾佑宣设计，书一面市，三万册销售一空，再版后二个月又脱销。

（责任编辑 刘佳玲）