走学校文化建设之路，圆教育优质发展之梦

杨雁

学校文化是一个不断建设、反思、提高的系统工程，是学校可持续发展的动力，是学校综合办学水平的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的外在表现，更是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在需要。回顾怀仁中学的“仁”文化建设，大抵包含以下四个方面：发掘“仁”文化之根、架构“仁”文化之躯、设计“仁”文化之行、升华“仁”文化之魂。学校通过文化建设突出办学理念，优化育人环境，形成办学特色，营造和谐氛围，促进教育优质发展。

一、发掘“仁”文化之根：追寻怀仁发展历史，提炼学校核心文化

“仁”，中国古代一种含义极广的道德范畴。二人为“仁”，“仁者莫大于爱人”，本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为协调和评判人与人之间关系的最高道德原则、道德标准和道德境界，泛指将为了人类的可持续发展进化而奋斗作为自己的人生使命的精神。

怀仁中学诞生于1938年抗日烽火之中，历史悠久、底蕴深厚。当时学校地处无锡、江阴、常熟三县交界的无锡县怀仁乡，故校名取自“怀仁”，学校倡导“怀仁”、“博爱”，广罗进步青年，是乡村学校的典范，是锡、澄、虞地区的教育文化中心。1943年，原清朝农工商部尚书、无锡国学专修馆馆长唐文治先生为学校题“博爱”校训，并加按语：“锡邑北乡怀仁中学，创办有年。癸未孟夏，校长陈伯瑜介严生古津来征题。余维君子体仁，足以长人，校名怀仁，任重道远，韩子云博爱之谓仁，诸君其谨守之哉。”又请武进籍清癸卯年进士、著名书法家钱振锽书写校训匾额“博爱”和校牌“无锡私立怀仁中学”各一块，至今保存完好。

学校地处吴文化发源地，弘扬至德谦恭的吴地风俗。校名“怀仁”、校训“博爱”具有厚重的“仁”文化底蕴，是学校倡导的核心价值观。建设仁者爱人的学校文化，是学校不懈的追求。

学校通过发掘“怀仁”和“博爱”的历史内涵，创设“仁”文化氛围，将“仁”文化内化为全体师生的共识，外化为全体师生的行为，为学校“仁”文化的形成和发展打下基础。

二、架构“仁”文化之躯：创建优美生态环境，打造师生精神家园

学校通过建设一个优美、和谐的校园自然物质环境和班级环境，营造校园生态文化氛围。物质环境是学校文化建设的“硬件”，没有完备的“硬件”系统，学校文化就得不到健康的发展。为了优化育人环境，树立鲜明的形象，形成有文化底蕴的浓厚的学校文化氛围，学校从办学宗旨、办学理念、学校历史、发展规划、师生规范等方面综合考虑，科学布局，形成特色鲜明、统一和谐的生态“仁”文化。

1.加强硬件建设，科学布局校园

学校以优化育人环境为切入点，以营造高品位的文化氛围为突破口，以构建师生精神家园为发展目标，不断优化校园环境，教学区、生活区、运动区功能齐全，布局更趋合理。现在的校园里，亭台楼阁，小桥流水，鸟语花香，是师生学习和生活的理想场所。

2.精心布置环境，营造文化氛围

学校通过精心设计，力求让校园自然环境和人文环境体现出学校文化特有的底蕴，把教育目标和科学文化知识，融进校园的每一个角落。实验楼和行政楼上“怀仁”、“博爱”鎏金字样，庄重醒目。中央大道两侧的灯箱嵌入精选的名人名句，如“仁者莫大于爱人”，彰显着仁者爱人的人文情怀。文化长廊中优秀学生的表彰、爱心满园作品展、先进教师事迹介绍等，图文并茂，润物细无声。

3.搭建活动平台，构建班级文化

教室是学生在校园里感情最深、影响最大的学习和生活场所。学生自主设计班级环境，凸显班级特色，散发浓郁的“仁”文化气息，教室的墙壁成为学生学习创造的天地：名人画像、名言警句、学生书画等别有新意，“图书一角”使学生对外部世界有了更深的了解，“学习园地”展示学生各类优秀作品，“班级之星”评选体现着学生思想的点滴进步……班级文化成为学校另一道亮丽的风景线。

三、设计“仁”文化之行：开展多元文化活动，丰富学校文化内涵

开设多元的文化课程，开展丰富的文化活动，使学生行为习惯的养成教育向纵深发展，使学生的道德认识转化为道德实践，在实践中将认知转化为行为，促进学生健全人格的形成。学校充分挖掘潜力，广泛运用教育资源，积极开展文化活动。

1.设计主题教育—开展主题班会活动

根据现时代学生的心理特点和目前社会普遍关注的问题，学校设计三大主题系列班会：养成教育（主题有如何做一个诚信的人、如何做一个有责任的人、自信与成功等）；感恩教育（主题有感谢父母、感谢老师、名人激励我成长等）；心理健康教育（主题有如何适应新环境、克服心理压力，做生活的强者、如何正确对待失意等）。这些主题，都体现了学校对学生成长过程的关注、对学生人格养成的关心、对学生身心健康的关爱。

2.传递正能量—开办怀仁名家讲坛

为进一步助推学生生涯规划，使学生能更好地走近名家和学习名家，学校邀请社会知名人士作客“怀仁名家讲坛”，为学生进行生涯规划教育讲座，帮助学生了解社会需求和体验职场人生，引领学生树立合理的学习目标和人生目标，提高他们的生涯抉择能力。通过与这些名家的交流，让学生进一步坚定学习的信心，明确奋斗的目标，激活前进的动力。

3.丰富课程文化—开设多元课程

学校在全面落实国家和地方课程的基础上，全方位开设校本课程，成立学生社团，组织社会实践活动，开展研究性学习，在这些课程的设置中，各学科组不断加强研究，力图渗透“仁”文化，从而丰富怀仁的课程文化。

校本课程的开设由教务处进行组织和管理，教务处在每学年初召集学科组长和备课组长，商讨本学年的校本课程设置事宜。在规划过程中，学校要求有一部分课程须渗透“仁”文化内涵。社团活动由政教处统一规划，部分活动项目要体现学校“仁”文化品位。研究性学习指导教师在学生申报课题过程中给予适当的引导，规划与怀仁文化息息相关的课题。

4.引领师资培养—组建名师工作室

教师的成长，已经成为学校教育改革与发展深切的呼唤。如何更好地体现名师的价值和专业引领作用，如何更快地促进教师成长，顺应这些要求和呼声，一个个“名师工作室”相继成立。学校现有10个“名师工作室”，每个工作室由一位资深教师领衔，主持各项工作，研究成员由学校骨干教师组成，每个骨干教师指导一位青年教师，从而形成了“连环师徒制”。每个工作室都是一个和谐的专业共同体，具有共同的价值取向，具有浓厚的学术氛围，具有积极向上的教研文化，是一个共同发展的互助互进团队，充分体现学校“仁者爱人”的核心价值观。

四、升华“仁”文化之魂：践行养成教育理念，促进文化品质升华

学校致力于提炼具有时代性的办学理念，培养优良的校风、教风、学风，建设内容丰富、格调健康、充满生机的“仁”文化，展现怀仁文化的独特魅力。学校努力培养一批学养深厚的教师，促进学校文化的传播，促使师生共同成长，铸造学校教育发展灵魂。

1.追求教育的本真

“恢复教育良知，解放教师学生，服务社会发展”是教育的使命，学生的发展才是教育的本真。学校在文化建设实践中，从关注与兄弟学校间的差距转而关注学校的内涵发展，从对高一新生录取分数线的忧心忡忡转而对每个学生的笑脸相迎，从关注高考升学率转而关注每个学生的健康成长。在“怀仁、博爱”理念的指导下，学校提出教育的魅力在于“低进高出、高进优出、更大发展”，学校认为学生的高考录取“本一伟大、本二优秀、本三专科也光荣”，学校坚信能让成绩最差的学生昂首挺胸、充满自信地走出校门。学校为优秀的学生提供更好的机会进入一流大学，他们将来可能影响社会发展的高度和速度；学校更加重视培养进入一般高校的大多数学生，因为他们可以影响社会发展的宽度和稳度。人们常说把资优学生教好很伟大，怀仁的理念是能让资质平平的学生成为“德智体美劳”全面发展的优秀大学预备生，这才是真正意义上的素质教育，也是怀仁中学的大爱教育。

2.教育服务的理念

学校秉承“教育就是服务”的中心理念，努力让学生成为全面发展、健康发展和充分发展的现代公民。教育予人以希望，学生通过接受教育，以期发展自我、适应社会、改变命运。怀仁践行的“仁”文化倡导“教育就是服务”，愿“向教育的理想靠近，与理想的教育同行”，愿“为学生的发展服务，为学生的成长奠基”。学校坚持自己最底线的坚守，立足普适教育定位，不被社会流俗所左右，让学生有对未来美好生活的追求，有能够做得更好的信心，相信有付出就会有收获的道理。

教育就是服务的前提是对学生的关爱。有人说，对学生的爱是一种师德的体现。其实不然，爱的情感是人类的天性，尤其是成人对孩子的爱，是人类天性的自然流露，所以强调对学生的爱是教师的职业道德其实降低了教师作为人的人格。一个对孩子没有感情的教师是做不好教育工作的，因为教师所面对的学生出自不同家庭，继承不同的血缘，有着不同的成长背景、不同的家庭经济条件。他们的品德、个性、习惯、知识、能力、观念包括长相都会有巨大差异。有的学生的品行可能会令人讨厌，有的学生成绩可能会非常差，有的学生的习惯可能会非常糟糕，有的学生可能长得不那么好看，等等。如果我们的教师只会去喜爱那些在他们看来是可爱的学生，那么教育就不成其为教育了。

孔子在中国的奴隶社会时代就提出“有教无类”，在孔子那么多的关于教育的箴言中，“有教无类”是对我们的最伟大的人道主义教诲。在这里我们应当不厌其烦地阐明“仁”在教育中的地位，爱护学生、尊重学生，使学生接受教育的过程应该是愉悦的。当一个教师厌恶或冷淡被他教育的对象时，我们可以想象得出教育的效果。爱是教育的起点，因为只有爱，才能做到一视同仁，才能做到公正，才能做到善待学生，才能宽容学生在成长过程中犯的种种错误，才能严格要求学生培养良好习惯并鼓励他们面对未来。

学校“仁”文化建设的目的在于为每个人创设一个信仰，努力让每个人有行动的方向；搭建一个平台，让每个学生都有机会为实现自己的梦想而奋斗；让每个学生都相信：“知识改变命运，学习成就未来”。