梧桐山里的圣贤梦

冯海泳

早上7点半，当深圳的梧桐山还笼罩在深冬的雾气中，梧桐山得谦学堂的冯老师用手机设定的第一个闹铃已经响了起来，再过不久，他就要敲响讲台上的木鱼和铃铛，学堂一天的学习便正式开始。

梧桐山是深圳的最高峰，而得谦学堂是梧桐山上众多国学私塾之一。2001年，画家张中和来到梧桐山，深受南怀瑾先生思想所影响的他决定让他的小孩也学习国学。2004年，张中和跟几位志同道合的老师同时开设了各自的国学私塾。梧桐山出名以后，越来越多的人来到此地，如今大大小小各式国学私塾已不少于40家，梧桐山也被人誉为“读经村”。鼎盛时期的读经村，有近千名孩子放弃了体制内的学校教育，在梧桐山读经诵典，当时还有学堂堂主想象：“以后梧桐山的圣贤，得一卡车一卡车地往外拉……”

得谦学堂堂主张中和介绍，他从大芬村来到梧桐山的时候，整栋学堂的租金才几千，而现在已经高达十几万，但他每天还是依旧在此画画、听音乐、读书，张中和早已习惯这种与世隔绝的感觉。

张中和几乎每天都要接待前来咨询的家长，“父母一定要跟孩子一起学习，营造一种书香环境，父母的作用太重要了，但是现在很多父母追求物质经济，不愿意陪自己的孩子。”他说，一对前来咨询的家长夫妇，希望自己的小孩在上小学前读读经，他坚持要求家长一定要陪着来学堂学习的孩子，甚至家长也要一同学习。这句话让很多家长打消了入学的念头。学堂的学费是每月3000元，前来学习的基本上是条件比较好的家庭。

每个学堂的学习安排是不同的，得谦学堂的张中和希望孩子将更多的心思花在读经上。因此，得谦学堂以背诵经书为主，每天要确保8小时的背诵时间，目标是在13岁前完成30万字的经书背诵。

按照张中和的要求，很多家长都会陪着孩子在私塾里一起读经，有时也会帮学堂做一下杂务。留在这里的家长都认同张中和的观点，家长和孩子要一起学习。“你可以到别的私塾比较，我敢说得谦学堂是很好的学堂。”张中和说。

余文泽是得谦学堂的一名学生。自胎教起，文泽已经被决定成为一个接受经典文化的孩子，当母亲王女士怀上文泽的时候，她就放弃了工作和社交圈子，来到了梧桐山，所以文泽是听着国学经典出生的孩子。

在得谦学堂一楼的客厅，每天王女士和文泽两人都会单独坐在桌前读经。文泽穿的是汉服，连住处的摆设，王女士也仿照古代私塾的风格布置。文泽今年6岁，《诗经》、《易经》很多经典已经可以熟背。

因为之前在网上听过国学的演讲，后来又认识了张中和，王女士开始认为自己的孩子是不能走体制学校的。“我的理念是自己的孩子要自己培养，不走体制学校。体制学校是个大染缸……”王女士称，“小孩只要把经书背得滚瓜烂熟了，将来必定是有用的。他读经的作用也可能要年长后才能发挥出来，所以不会过分注重是否马上有成效。”

“如果你有一点点对班干部不好，就会被排斥。我成绩很好的时候大家都对我很好，但是成绩被超越以后，大家的脸色就会不一样。”2014年3月，佳浔也放弃了在学校上学，来到梧桐山。原因是她不喜欢小学学生之间的人际关系。

佳浔之前就读于深圳一所比较出名的小学，她的特长是美术，梦想成为一名画家，父母对她的文凭没有太多的要求。“读大学？没什么意义。”在他们看来，一个人上不上大学无所谓，至少在梧桐山，孩子可以安静地学习和画画。

“我始终是个乐观主义者，认为梧桐山会产生一流的人才。我认为梧桐山模式如果执行得力，很可能对全国产生影响。”张中和对国学私塾的未来充满信心。

不过，虽然张中和仍然坚信梧桐山可以培养出国学大师，但他现实看到的情况却是一批又一批的学生离开：很多家长看到自己的孩子跟圣贤还相差甚远，甚至有些孩子连认字都存在问题，部分家长动摇了，让孩子下山重新回到了学校。

“2013年的时候，深圳开始实行终身学籍号制度，大家开始担心孩子没有学籍号以后上不了学，很多人就放弃了。”学生家长韩女士说。

韩女士两个孩子都在梧桐山的私塾上学，作为中医世家，她并没有文凭的羁绊，她与丈夫将两个小孩放在梧桐山读经，学习中国传统文化，通背黄帝内经，希望能将医术传承。在韩女士看来，读经的另一个好处是让孩子保持一颗纯真的童心，慢一点长大，不过让她烦恼的是孩子太过沉迷看书：“除非拉他出去，不然就一直看书。”

“70%的学生都退学了。”国学私塾的学生渐渐变少，学生刘衡一只好从原来的中班，直接跳到跟年龄较大的孩子一起读经。由于难度加大，刘衡一感到很吃力。之前他从一个学堂转到了得谦学堂，现在由于背诵的进度有点跟不上，常被同学取笑，他又开始怀念起之前的学堂。

“我准备退学了，我向我妈妈提议年底给我找一家我喜欢的私塾。”刘衡一依然会和家长继续追逐那个圣贤梦。