骨质材料在首饰设计中的运用

唐一苇

〔摘要〕“骨”这种材质，从原始时期开始就一直伴随着人类文明与发展，是传统工艺美术不可忽视的一个重要环节，骨质材料与首饰设计有着历史的渊源。俗话说人活一辈子一定要有骨气，然后骨质材料也给人以一种独特的魅力，在历朝历代都能见到各种骨质材料制成的首饰，是一种有着悠久历史的首饰材料。现在骨材料并不是首饰设计的主流材料。但是，在历史的长河和文化的孕育中，运用骨材料进行设计始终占有重要的地位。随着时间变化、流传，至今它仍然在我们的世界中散发着它独特的气质。

〔关键词〕骨材料首饰材料首饰设计

一、原始时期的骨首饰

（一）骨是制作第一件首饰的材料。意大利考古学家早几年在地中海之滨发掘的一具距今约16万年的古人类女尸，她佩戴了一条由兽骨和石头串成的项链是可考的最早的首饰。我国最早的首饰应该是北京周口店发现的距今一万八千年前的“山顶洞人”使用的项链，上面就有穿孔的狐獾或鹿的犬齿、刻沟的骨管等骨材料。不同文明地区的早期人类共同选择骨质材料用作首饰制作有着相似的原因。

首先，他们是为了生存的需要，人类在同大自然抗争的时候，需要自我保护，在捕猎动物的时候需要掩护，而这些动物的齿和骨正成了原始人类潜入自然和捕猎动物的天然伪装，相比石头，骨头的可雕琢性更强。其次，是一种力量的象征，历史学家们认为原始人类认为佩戴着猛兽的齿骨是为了能从猛兽们身上获取力量和战胜猛兽需要勇气，捕猎到野兽后，将能吃的吃掉后，剩下的骨头就串挂在身上，向其他人炫耀自己的勇气、灵巧和力量，是原始人类一种精神慰藉的体现。其三，是来自一种图腾崇拜，原始人崇拜自然，认为大自然造出的东西皆具灵性。慢慢地，他们把自己融入到自然图腾中，并把这些造型雕刻在骨上，融入装饰。其四，作为一种护身符，远古人类认为人的存在并不是身体的活动，而是一种独特的，附于这个身体之中的灵魂活动。他们为了不让恶灵近身，将骨头、石头、树叶和羽毛等小物件串在一起，以求神灵的庇佑。

（二）精美的原始骨制工艺品。装饰的欲望是人类的一种本能，骨材料从很久以前就与人类装饰结下了不解之缘，骨器的进步却赖于石器的改进。新石器时代，骨器的制作更加精致。7000年前的浙江余姚河姆渡原始遗址中出土了数千件文物，骨制品最多，而且式样新颖，加工精巧。如双鸟朝阳蝶形象牙雕刻这件骨器，就充分地体现出原始人类的图腾崇拜，考古界称其上面的图案为“双凤朝阳”。

二、宗教中的骨制品

（一）骨与东方宗教文化。东方宗教主要以佛教为主。以佛教为例来分析骨材料在宗教文化中的作用，可以发现骨作为人类身体最后的存在，对待遗骨要如同对待生者一般尊敬，人骨是不允许随意摆弄的。

1.佛祖舍利。“舍利”一词，是印度梵语直译，中文的意思即是“死尸”、“灵骨”、“遗骨”、“遗体”。最初多用来指佛的灵骨。但到后来，也有将一些僧人乃至居士甚至动物的遗骨或遗物称作舍利。因为象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。

2.神秘的骷髅金字塔。天葬是我国藏区人民的一种葬俗。依据西藏古墓遗址考察，天葬习俗可能起源于公元7世纪后。在我国西藏的那曲境内的达摩寺有一座叫多多卡的天葬台，这座极具传奇色彩的天葬台几百年来一直隐没在崇山峻岭间，只有偶尔误入的外乡人有缘一睹它惊世骇俗的杰作———骷髅墙。美学家称之为“骷髅金字塔”。天葬师阿旺丹曾说：“把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。”当它的影像第一次被人带出大山，展现在世人面前时，引起了空前的“学界地震”。

3.骷髅碗：西藏密宗法器。藏传佛教密宗盛行用人的骨骼制成各种法器。骷髅碗也称人头器，它是密宗修祛者举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头器内盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法。灌顶的意义是使修行者聪明和冲却一切污秽。在古代，帝王皇室里盛行骷髅碗具进行修法驱魔，可见意义一斑。

4.民间避邪的首饰。中国民间确实有认为狗牙辟邪的观念。在一些少数民族地区，至今人们仍相信佩戴狗牙能够辟邪。这种说法的根据是这样的，狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗有慑邪之威气。既然民间传说狗有驱鬼辟邪的能力，所以民间在杀狗的时候，一些人就来要狗牙，把狗牙穿成项链戴上，用来辟邪。但是，民间传说狗牙并非能敌所有的鬼，据说对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。总的来说，狗牙辟邪的观念基础是中国民间的鬼神传说，对于相信有鬼的人，狗牙无疑是辟邪的。不过传统狗牙项链处理方式原始，没有起到很好的消毒杀菌处理，甚至有些牙上还有血渍。

（二）骨与西方的宗教文化。西方文化受到基督教的影响比较深远，而西方宗教艺术更是变幻莫测。与东方文化相似，人类的骨代表着死亡，应该回归自然，但是在艺术家们的眼中，也许与神永远在一起的方式更能让人的灵魂得到安息。

位于捷克中部的库特纳霍拉，这座14世纪的哥特式建筑，拥有令人不寒而栗的内部装饰，这里的天画板、墙壁上尽是人骨串成的装饰品。这就是传说中的人骨教堂，在1369年，一次瘟疫使3万人丧生，尸骨遍地，因此教堂当局决定用未葬的尸骨装饰教堂。据统计，这些饰品大约用掉一万具尸体。

三、牙骨雕工艺

骨材质在工艺美术领域最广为人知的就是牙骨雕艺术了，骨是人类最早用于装饰的材料之一，比金属更早。

（一）牙雕艺术的发展。象牙从古至今都是各民族喜爱的推崇的吉祥物。其洁白纯净，温润柔和的象牙历来象征着地位和权力，甚至被镶嵌在帝王的宝座上，而老百姓则把象牙视为吉祥幸运的化身而佩戴在身或陈设在家。

在新时期时代晚期，在佛山澜石河岩旧墟墓葬中，就有随葬的象牙环，距今已有4000多年的历史。晋代，铁质工具生产的发达和进口象牙的增多，促进的象牙雕刻的发展。宋代的‘内车二重，皆可转动，谓之鬼功球的三层象牙球，为当今多至几十层的象牙球的雏形。明清时期，我国广州的牙雕工艺进入鼎盛阶段。其立体微雕工艺，亦被称为‘鬼工。广州市象牙球的传统产地，据进贡实物和献笔记资料，乾隆时期广州象牙球达到九至十三层，比宋朝的三层有着显著地增多，不仅层层转动灵活，而且逐层镂通各种精致的花纹，交错隐现，给人以奇巧莫测的魅力，成为广州牙雕风格和特色的代表产品。

（二）现代牙雕艺术。1989年国际间开始禁止象牙贸易，使牙雕行业陷入了困境，然而牙雕技艺并没有因此消亡，象牙材料禁用，它就开始寻求其他材料作为替代材料。材料上，处理好的牛骨或骆驼骨其色泽硬度与象牙相似，由于材料便宜，因此作大型产品是它的优势，在象牙禁运的环境下，起着重要的两个作用，一是让牙雕艺术继续延续保留，二是由于价格相宜。

目前市场上常见的象牙假冒货，主要是以骨制品、兽牙、鱼牙或其他相仿的材料来仿冒象牙。用骨制品冒充象牙的主要是牛骨、马骨、骆驼骨等。也有使用树脂模仿骨的工艺品，比如树脂材料的鲸鱼骨造型手镯。

四、现代首饰艺术中的骨

随着时代的发展和进步，骨材料虽然不如过去那么主流，但是仍然也被广大设计师们所选择，并且赋予了新的造型。

（一）骨材料商业造型首饰。如今时装界流行混搭，自然在首饰中也不免有混搭出现，骨材料洁白细腻，不同与其他有色宝石，所以在设计上与银材料搭配浑然天成，感觉十分圣洁，再镶嵌上彩色宝石更加显得气质独特。

随着技术的进步，宝石可以改善，自然骨材料也可以通过加工出现各式各样不同的形态，比如颜色上，颠覆了人们传统观念中对骨的白色记忆，所以市面上出现的一些彩色的“骨头”也让人们眼前一亮了。

（二）骨材料的设计创新。一些艺术首饰设计师们看中了骨材质特殊的气质，从而设计出许多个性十足的现代骨首饰。比如设计师阿迪提蒂瓦里说：“因为人自古以来一直使用骨做首饰。我自己也佩戴一些小的骨制品首饰，但很少有人在骨头上做思想。直到我发现安德鲁·罗斯和他的牛骨首饰。”罗斯平时喜爱做一些骨质材料的首饰，包括把各种珠宝和牛骨头结合在一起。

罗斯的一个工作真正创新的特点是，他的首饰是截然不同于我们通常看到的珠宝首饰。罗斯认为，要保留住骨头原本的造型。因此，选择了不是传统地把骨打磨成小珠什么的而是直接借用了原本的造型，目的就是为了表达自己的思想。

骨材料是一种特殊的材料，它作为首饰材料的使用有着悠久的历史，它质地独特，种类繁多，与大自然产出的矿石有着异曲同工之妙，是生灵之躯体的自然体所产出的珍贵“宝石”。它的设计多种多样，或许新奇、或许怪异、或许神秘、或许不被人理解，但是它经历了时间的考验，继续为首饰材料的多样化提出更多的可能性。

（责任编辑文键）

参考文献：

[1]专著：刘法民，怪诞艺术美学，人民大学出版社，2005

[2]专著：吕建昌，象牙犀角，上海书店出版社，2004

[3]专著：姜普，中国传统牙角雕，人民美术出版社，2008

[4]专著：倪建林，装饰之源———原始艺术研究，重庆大学出版社，2007

[5]专著：[美]罗伯特·休斯特，新艺术的震撼，上海人民美术出版社，1989