“修身”之我见

文 ／段绪光

（作者：湖北省民宗委副巡视员）

修身，是指一个人加强身心修养从而不断提高自己的思想道德修养水平的体验和过程。

早在2000多年前，道家创始人老子所著《道德经》就阐明了许多修身的道理。儒家创始人孔子所曰：“修身齐家治国平天下。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”等关于修身的至理名言更是留芳千古、惠泽后人。

2014年3月9日，习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时对广大党员干部提出了“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”要求，将“修身”作为根本要求放在首位。

从古到今，修身对社会、对个人都是个永恒的话题，正如《礼记》所曰：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”我们应随着历史的演进、社会的进步以及现实生活的需要对修身作出不同的阐释，使修身之义更加贴近大众、适应社会。

修身于国于家于己大有裨益

修身虽属个人修为，但于国于家关系重大，相互之间联系紧密，互为作用。《礼记·大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后天下平。”意思是说，修养好品性才能管理好家庭和家族，进而治理好国家，使天下太平。《孟子·离娄下》亦曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”可见，修身于治国理家关系重大、影响深远。

加强自身修养是必修之课，也是适应社会、立足社会的必要之举、关键之为。宋朝王艮《答问补遗》曰：“立身者，立天下之大本也。”告诉我们，加强自身的道德品德修养是处世的根本所在。宋朝欧阳修《答李羽第二书》亦云：“不修其身，虽君子而为小人。”明确指出，不注意自身道德修养，虽是有文化素养的人，也会变得品格低下，让人嗤之以鼻。

大凡自身修养达到一定境界的人，多为德高望重、令人尊敬之人，纵使谗言诽谤、流言蜚语也难以被诋毁，反而更能衬托其崇高的一面，正如唐朝张九龄在《上姚令公书》所言：“修之至极，何谤不息。”

儒道释三家的许多经典词语和至理名言揭示了修身对一个人的重要性和必要性。如“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从”等等。这些修身之言无不提醒、鞭策、激励着深处世俗樊篱的人们加强修为、完善人格。

修身重在修德

修身应以修德为先。早在2000多年前孔子提出的中华伦理——“仁、义、礼、智、信”的“五常”之中，除“智”以外的“仁、义、礼、信”均旨在修德。可见，修德于修身何等重要。

修德乃修身之要，我国历史上的许多先贤哲人亦有诸多著述。明朝洪自诚《菜根谭》所谓“德者事业之基”，明确指出道德是事业的根基。《后汉书·张衡列传》警示后人“不患位之不尊，而患德之不崇”。宋朝王安石在《寓言》中说，“德薄人存难”。这些贤人警句，无不说明“人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵”（唐·吴兢《贞观政要》），即做人最可贵的是德行，而不是金钱地位。

如今，有些人尤其是有的党员干部走歪路、出问题，绝大多数不是出在工作能力和政治原则上，而是出在道德品行上，他们忘记了先贤关于“人可以一生不仕，但不可以一日无德”“立身立业，必先养德”“百行德为首，百业德为先”等教诲，肆意妄为、为所欲为，道德败坏、贪污腐化，成了社会和群众的敌人。如果一个人的道德防线失守，其人身城堡将很快被突破，甚至遭遇沦陷。

党员干部要注重修“五身”

党员干部既是一个社会人，又是一个有别于普通社会人的特殊社会人。中国共产党作为我国的唯一执政党，党员干部是其中的重要一分子，肩负着治理国家和管理社会的重要职责。因此，党员干部在修身方面除要修大众人群所需修身的要求之外，还应特别注重修好以下“五身”。

修“信仰之身”。理想信念是我们党不断战胜困难、从胜利走向胜利的精神支柱。理想信念也是每个党员干部的 “总开关”，是立身之本，是加强党性修养的第一要务。纵观中共党史，我们党从当初的几十人发展壮大到今天的8700多万党员，党的各项事业蒸蒸日上，但发展也并非一帆风顺，能一次次化险为夷、转“危”为“机”最核心的原因，在于我们党始终拥有坚定的理想信念。从革命战争年代到和平建设时期，从中国共产党员中走出了许多革命先烈、英模人物、劳动模范等，他们面对牺牲毫无惧色、对待利益首先谦让、坚持几十年全心全意为人民服务，对共产主义理想坚贞不渝，对中国特色社会主义道路深信不疑。反观一些落马之“虎”、被拍之“蝇”，他们理想信念严重缺失，不信马列信鬼神，精神空虚，心为物役，贪腐堕落，从根本上丧失了共产党员的基本信仰，最终走上自绝于党、自绝于人民的违法乱纪的不归之路。因此，作为一个党员干部，要加强信仰之修，理想信念要过硬，精神绝对不能缺“钙”，否则会得“软骨病”，甚至病入膏肓，无可救药；要时刻牢记入党时立下的誓言，把对马克思主义、共主产义的崇高信仰，对中国特色社会主义的坚定信念作为终身的追求，不管身处何地、不管担任何职、不管遇到何种困难，都不能丢掉共产党人的灵魂和骨气，使道路自信、理论自信、制度自信真正铭刻在心。

修“勤政之身”。勤政务实是党员干部的立身之本、兴业之基，更是对党员领导干部执政能力的基本要求，是党的实事求是路线和中华民族传统美德在领导干部能力上的真实体现，也是政府治理体系和治理能力现代化的根本基础。古人云：“苟利国家生以死，岂因祸福避趋之。”俗语说：“业精于勤，荒于疏；空谈误国，实干兴邦。”这都要求我们要敢于负责、勇于担当、乐于奉献、勤政实干。作为一名党员干部，为官一任，就应造福一方，要对得起自己的“位子”、对得起自己的俸禄、对得起自己的良心。具体到工作中就是要积极主动为政，心勤、脑勤、嘴勤、手勤、腿勤，爱岗敬业；要时时弘扬勤勉作风，勤奋刻苦、脚踏实地、扎扎实实，一步一个脚印做好各项工作，坚决反对脱离实际、形式主义、玩虚架子和做表面文章；要敢于把责任扛在肩上，落实到行动上，知责、守责、尽责，无论在什么岗位、做什么工作，都要忠于职守、敬业奉献、奋发有为，做到敢担当、能担当、善担当。

修“廉洁之身”。“廉者，政之本也”。中国传统道德认为，清正廉洁对治国安邦、民风教化、听讼断狱等影响深远、作用重大，历代贤明君主都是把清正廉洁作为从政之要、为官之本。中国共产党代表中国最广大人民的根本利益，党员干部作为当今社会执政者的一份子，切实修好廉洁之身，既是当今时代的根本要求，也是每个党员干部的切身需要。习近平总书记多次强调，党员干部“要严于律己，廉洁奉公，一身正气，两袖清风，干干净净做‘官’，清清白白做人”。党员干部一定要敬畏权力、敬畏法纪，常思贪欲之害、常怀律己之心、常弃非分之想，练就一副 “金刚不坏之身”。要公私分明，吃了公家的饭就要服公家管，切不可扯公家的大旗，谋自己的私利，挖公家的墙脚筑自己的屋舍，时刻牢记习近平总书记关于 “想当官就不要发财，想发财就不要当官”的教诲，在利益面前公私分明，做到心不动、手不伸。要算好政治账、人生账、家庭账、经济账、健康账，慎思明辨，警醒谨行，预防“温水煮青蛙”，筑牢拒腐防变之堤。要带头遵纪守法，坚持依法办事，把廉洁从政、干净干事作为一生坚守的底线，始终保持党员干部的清廉本色。

修“品格之身”。品格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。党员干部作为社会中的特殊群体，其一言一行往往会产生风向标的作用。党员干部只有加强自身品德修养，才能正人正己，才能不愧为人民的公仆而带领广大群众共筑中国梦。因此，党员干部一定要用党章、共产党员标准严格要求自己，言行一致、表里如一，做到令行禁止、有禁必止，充分发挥好先锋模范作用。要不失党员本心，心怀恻隐、懂得羞耻、礼貌待人、明辨是非，踏踏实实干事，干干净净做人。要“吾日三省吾身”，经常反思自己的思想和行为，反省不理智之思、不练达之举、不完美之事，多自我批评、自我剖析、自我评价，不断发现和改正自己的缺点，严于律己，宽以待人，尽量做到多听批评意见。要光明磊落、堂堂正正、一身正气，与人交往坦诚相待，为人处事诚恳正直，面对歪风敢于抵制，说老实话、办老实事、做老实人，远离低级趣味，坚持高尚追求，不为私利所迷、不为人情所困、不为利欲所惑。总之，面对滚滚红尘、诸多诱惑，党员干部只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的品格修养，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志、宁静致远，才能使自己的品格不断丰满、不断完善。

修“境界之身”。境界是指一个人的思想觉悟和精神修养，是世界观、人生观、价值观的具体体现。一个人的境界如何，决定了一个人的事业成功与否。曾经一段时间社会广为传说党员领导干部是一项高危职业，稍不注意就犯错误、出问题。究其原因，虽然很多，这也与党员干部跳不出名利之圈、欲望太多、心绪庞杂、境界低下等有直接关系。因此，作为党员干部特别是领导干部在当今社会不断加强自己的境界修养十分必要。党员干部修境界重点是要淡泊名誉，对待名誉持超脱之心，以“得之，我幸；不得，我命”的心态，努力做到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无言，望天上云卷云舒”，不为名所累。要正确对待物质利益，看开、看透物质世界，古人有“广厦千间，夜眠八尺；良田万倾，日食一升”的认识，作为党员干部只有明白一切皆为身外之物，才能面对诱惑泰然处之、不为所动，只有加强境界修养，看破看透名、利、权，才有可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一人有益于人民的人”。