我国传统政治文化的角色取向

李镭 张冬冬

【摘 要】中国传统封建政治王朝虽然有“天下为公”的思想存在，但这种思想是寄生于家天下之下的。所以，总的来说，国家依然是君主及君主家族的私人财产。以科举制的设立为截点，之前的政治主要由士族参与，他们属于世袭官僚群体；科举制设立之后，平民阶层也有了可以参与政治的机会，但这有个前提——通过科举将自己变为精英阶层，即官僚群体。中国的平民阶层自古就是“非政治动物”，他们很少有机会参与政治。

【关键词】封建政治制度；科举制；官僚；平民

中图分类号：D62

文献标识码：A

文章编号：1006-0278（2015）03-060-01

一、君主价值取向

在君主看来，如何保住自己的财产，才是重中之重。也就是基于这个出发点，历朝历代君主们政治思想的核心价值取向，都是如何保住自己的王朝：在家族内部来说，不被自己的亲人夺取帝位；在对外来说，是保证自己家族的统治地位不致衰落。在这种需求而前，君主的政治思想存在一系列与现代政治思想不同的导向：

首先，要求忠诚。忠诚，首先是对君主本人的忠诚，然后是对君主所在的家族的忠誠，第二是对君主所有的王朝的忠诚。以南宋岳飞为例，他忠诚于宋王朝，忠诚于君主家族（迎回二帝），但却忽略了一个最该忠诚的角色 对君主本人的忠诚。或者说，他实际上是忠诚的，但其政治思想与主张与君主的实际利益格格不入，以至于君主认为不忠诚于他本人，于是，悲剧发生了：宋高宗处死了“不忠诚”的岳飞。

其次，重视忠诚高于效率，或者说是重视稳定高于效率。在君主看来，没有任何东西比自己对国家进行稳定统治更重要了。因为，一个稳定的国家意味着不存在与君主争夺皇权的势力，也不存在威胁君主地位的不稳定因素。不过，从中国几千年的历史经验来看，忠诚和稳定（至少是君主所认为的忠诚和稳定）与效率不容易同时得到，更多的时候是牺牲效率选择忠诚和稳定。故而，君主会想尽一切办法对国家的稳定进行塑造。在必要的时候，甚至会牺牲效率。

二、臣属的价值取向

中国古代参与政治的都属于精英阶层。以科举制的设立为截点，之前的政治主要由士族参与，他们属于世袭官僚群体；科举制设立之后，平民阶层也有了可以参与政治的机会，但这有个前提一一通过科举将自己变为精英阶层，即官僚群体。那么，从官僚群体，也就是臣属方而来讲，他们的政治思想的价值取向，主要包括以下内容：

第一，实现自身价值。这里所说的价值，主要是政治价值，即在自己的努力下，得以青史留名。无论是士族子弟还是进入官僚阶层的平民，他们都有一个共同的身份——儒家子弟，至少他们自我承认是儒家子弟。因此，他们对儒家“修身齐家治国平天下”那一套非常感兴趣，即通过自己的努力，辅佐圣明的君主，达到天下大治。自己也因此能够获得贤臣的地位进而青史留名。或者，坚持他们所谓正确的政治方向，个别极端的甚至为之放弃生命，用“死谏”等方式，取得“忠臣、贤臣”等的名声。

第二，实现自身或者家族利益。中国古代是一个宗法社会，宗族政治无可避免地会对国家政治产生影响。在一定程度上，作为精英阶层中的一员，臣属们对本家族的认同不弱于对君主和国家的认同。当然，这种现象更多的体现在科举制建立之前。在科举制之后，虽然多多少少也有存在，但相对被淡化了不少。作为家族成员，臣属们信奉着“一荣俱荣，一损俱损”的政治观念，因此，尽自己所能为家族攫取或者保持利益。以此为目的，教育家族后代子弟以保证家族新鲜血液、为家族取得政治利益、维护家族现有利益甚至在特定时期，挑战皇权都是情理之中的。

三、平民的价值取向

中国的平民阶层自古就是“非政治动物”，他们很少有机会参与政治，甚至作为平民晋升渠道的科举制也不是平民阶层参与政治的手段，因为参与科举制的人已经在思想上把自己归入精英阶层，与平民是分开的。因此，平民也就不具备成熟的政治思想和政治观点。但是，这并不妨碍他们在传统封建政治教育下形成一套自身独特的价值取向：

第一，寻求稳定。传统的农业小农经济使得普通平民希望稳定，厌恶战争。因此，但凡是稳定的生活，纵然生活压力很大，也是其所希图的。

第二，归属感。小农虽然具有分散性，但这并不意味着他们对于感情也是淡薄的。恰恰相反，他们是有强烈归属感的，这些归属感体现为乡土情结、宗族关系、同乡关系等。这些小农情节在一定程度上会蒙蔽小农的判断力，甚至其政治意识也随之决定。

第二，忠君。平民的忠君思想并不牢固，他们只是在“忠”，即盲目的忠，确切的说是忠于君主制这项制度以及在这项制度下产生的君主和臣属。在某些时候，他们认同改朝换代。因为皇帝具体是谁无关紧要，只要还有皇帝存在，他们便忠心于皇帝这个头衔。

第四，政治冷漠。对于平民而言，他们关心的只是自己的收成也只能是自己的家长里短。税赋的多少完全看皇帝的心情，假使有一年老百姓的日子过得比较富足，那真是皇恩浩荡了。如果被冤枉的时候又二生有幸地遇到了一位清官，他们便感激涕零、感谢老天开眼。他们无所谓政治的走向、无所谓未来政治的发展，只求一生不要太苦就好。