基于文献的形神合一研究现状分析

赵紫薇等

摘要：目的 对形神合一研究的文献进行整理分析，了解形神合一经典理论的研究现状。方法 检索中国知识资源总库（CNKI）、万方数据库、中文科技期刊数据库（VIP）中形神合一的相关文献，应用NoteExpress3.0、Bicomb2.0和SPSS19.0软件进行文献计量学分析。结果 共检索出有效文献156篇，文献年发表量总体呈上升趋势，尚未形成了核心作者群，文献被引次数较低；研究热点主要集中于中医体质学、养生学、中医基础理论及心身医学方向。结论 目前对形神合一的研究尚处于初始阶段，在增加研究数量的同时，应注重创新，提高质量。

关键词：形神合一；研究现状；文献计量学

DOI：10.3969/j.issn.1005-5304.2015.09.011

中图分类号：R221；R2-05 文献标识码：A 文章编号：1005-5304（2015）09-0037-04

Analysis on Research Status of Integration of the Body and the Spirit Based on Literature ZHAO Zi-wei， HAO Yu， ZHOU Xuan， CAO Shan， XU Fang， WANG Hong-wu （Tianjin University of TCM， Tianjin 300193， China）

Abstract：Objective To analyze research literature about integration of the body and the spirit； To understand the research status of this classical theory. Methods Relevant articles about integration of the body and the spirit in CNKI， Wanfang Data， VIP-Chinese Scientific and Technological Journal Data were searched， and bibliometric analysis with NoteExpress3.0， Bicomb2.0 and SPSS19.0 software was used to analyzed the data. Results A total of 156 efficient articles were retrieved. The number of published articles increased， but the core author group had not yet been formed. The number of cited articles was low. The study hot spots mainly focused on TCM constitution， the subject of health preservation， TCM basic theories， and psychosomatic medicine. Conclusion Domestic studies on integration of the body and the spirit are still in the initial stage. Research number should be increased， meanwhile， innovation and quality should be emphasized.

Key word：integration of the body and the spirit；research status；bibliometrics

形神合一源于《黃帝内经》对形与神协调一致关系的阐述，形即人的形体，神是人体生命活动的体现。《素问·上古天真论篇》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”形神合一作为中医学经典理论之一，指引着中医学诊断、治疗、预后、养生等多领域的发展。笔者全面收集形神合一的相关文献，并进行计量学分析，望为形神合一研究提供参考。

基金项目：国家重点基础研究发展计划（2011CB505406）；教育部高等学校博士学科点专项科研基金（20131210110001）

通讯作者：王泓午，E-mail：tjwanghw55@163.com

1 资料与方法

1.1 数据来源

计算机检索中国知识资源总库（CNKI）、万方数据库、中文科技期刊数据库（VIP）。选择自由词“形神合一”及其相关自由词“形神一体”“形与神俱”“形神一体化”。检索式：“形神合一”or“形神一体”or“形神一体化”or“形与神俱”。检索时间：2014年10月。

1.2 筛选标准

纳入标准：①以“形神合一”为主题的理论探讨、实验研究、临床研究等医学类文献；②可获得全文且文章题录信息完整的文献；③若内容雷同，经讨论认定为同一研究后，保留资料最完整的文献，优先级顺序依次为期刊文章、会议论文、学位论文。排除标准：

①不属于形神合一主题相关研究的文献；②关于形神合一研究但非医学类文献；③排除无分析意义类文献即新闻类、公告类、报道类、简介类等；④不能获取全文或题录资料不完整、数据缺失的文献。

1.3 研究方法

将所检文献导入NoteExpress3.0软件，根据题名、作者、年份字段进行查重，并结合人工查阅全文，保留资料最完整的文献。对形神合一文献的年度分布、研究机构及地区、核心作者、多地区多作者合作情况、期刊分布、基金资助情况及高被引频次进行统计分析。应用Bicomb2.0和SPSS19.0进行高频关键词聚类分析，进而了解形神合一研究热点方向。

2 结果

2.1 文献检出情况

对检出的所有文献进行清洗后，共纳入有效文献156篇，其中期刊文献139篇，会议论文13篇，学位论文4篇。

2.2 文献发表年份分布

检索的数据库中最早发表关于形神合一的文献要追溯到1961年。1961-2000年共发表形神合一文献15篇，平均年发文量不足2篇，增长缓慢。2001-2014年，年发文量大致呈逐年上升的趋势，于2013年达到顶峰23篇，见图1。表明近年来对形神合一的研究越来越受到重视。

2.3 文献发表地区分布

根据文献发表机构的所在地，确定文献发表地区。156篇有效文献中，单独地区发表142篇，多地区合作发表14篇。其中，发文量前3位的地区为北京34篇（21.79%）、山东14篇（8.97%）、黑龙江12篇（7.69%），且地区单独发文量与多地区合作发文量均位居前3（见表1），表明北京、山东、黑龙江为我国形神合一理论研究的核心地区。

2.4 研究机构分布

根据文献提供的作者地址，确定所属研究机构。统计结果显示，共有101个单位发表了形神合一理论研究文献，研究机构分布较为广泛，其中高校参与发文111篇（71.2%），医院参与发文61篇（39.1%）。此外，由多个机构合作发文共36篇（23.1%），显示该研究合作程度较低。发文量前5位的研究机构见表2。北京中医药大学共发表18篇文献（11.5%），其中独立发文10篇，与其他机构合作发文8篇，3项指标均居首，表明北京中医药大学为形神合一理论研究的核心机构。

作发表文献量[1]

2.5 作者分布

156篇形神合一的文献共有264位作者（包含所有参与发表文献的作者），其中80篇文献由多名作者共同完成，占51.3%。发文量3篇及以上的作者见表3。根据普莱斯定律[2]：核心作者文献量应占全部文献总量的50%，核心作者最低文献数（m）：m=0.749√（n_max ） ， nmax即发文量最大的作者的文献数。本文中nmax=6，根据公式得m=1.83，取整为2篇。文献量为2篇及以上的作者数为29人，占全部作者的11.0%，这些作者共发表文献76篇，占文献总量的48.7%，不符合核心作者文献量占总数50%的要求。这表明，我国形神合一文献尚未形成核心作者群体。

2.6 期刊分布

156篇文献共发表于75种期刊，载文量前3位的期刊为《中华中医药杂志》（9篇）、《中医杂志》（8篇）、《遼宁中医杂志》（7篇），1篇的有50种期刊。

2.7 引文情况

156篇文献中，80篇被其他文献引用，占文献总数的51.3%，见表4。被引频次最高的是刊登在《中华中医药学刊》上孙刚等发表的《<内经>“心主血脉”学术解读》，被引频次≥10次的文献见表5。

2.8 基金资助情况

156篇文献中共有38篇获得基金资助，占文献总量的24.4%，见表6。

2.9 研究方向与领域

高频关键词的共词聚类分析是应用在文献计量学中分析某一主题热点领域、前沿动态的科学方法，通过统计每组关键词出现在同一文献中的次数，对这些词进行聚类分析，从而显示词与词之间的亲疏关系，进一步分析这些词所代表的学科主题之间的结构与联系[3]。

应用Bicomb2.0软件提取全部题录中的关键词，并对关键词进行整理。①删除关键词的英语译文。②对关键词进行人工查阅，对于意义相同的关键词进行筛选统一：“形神合一理论”“形神合一观”合并为“形神合一”，“中医学”归于“中医”，“中医整体观念”归于“中医整体观”，“阴阳学说”归于“阴阳”，“心身并治”归于“心身同治”，“心身疾病观”归于“心身疾病”，“养生观”“养生保健观”“养生保健”归于“养生”。③将关键词按照出现频次降序排列，截取出现频次≥5次的前20个关键词作为形神合一研究文献的高频关键词，见表7。应用SPSS19.0统计软件进行聚类分析，生成共词聚类树状图，见图2。

3 讨论

3.1 形神合一研究热点

3.1.1 中医体质理论的构建与内涵 通过聚类分析（由关键词14、19、3、20组成）发现，形神合一理论与中医体质学关联密切，该方向研究主要涉及中医体质学构建方法、体质与情志关系研讨及中医人格体质论内涵探析等。如孙氏[4]在《论中医体质理论的建构方法》中提出中医体质理论由观察方法、测量方法、司外揣内、取象思维和辩证思维4种科学理论构建方法共同组建而成，中医体质学呈现出形神合一、天人相应、先后天合一的基本特征。

3.1.2 基于《黄帝内经》的中医养生观 高频关键词频次分布（由关键词5、12、2、4、15组成）显示，“内经”与“养生”关键词出现频次分别为23次与13次，排名第2、4位，且聚类树状图显示二者关联较密切，表明研究者们对于黄帝内经与养生方向颇为关注，多将二者结合一起研究。如潘氏等[5]系统整理了《黄帝内经》中关于形、神、形与神俱的认识，并将其与历代医家的养生观相结合，探讨形神合一的健康标准以及形神兼养、二者互济互用的养生理论。

3.1.3 运用中医基础理论阐述形神学说内涵 “中医基础理论”与“形神学说”（由关键词9、17、13、16组成）关联密切，有学者运用中医基础理论中“藏象”“阴阳”“五行”等学说对形神合一理论进行阐释与探讨。如吕氏等[6]认为，肾藏精不仅具有主持生长发育、生殖繁衍与生髓化血的作用，还主导着生命的诞生、维持、行为等“神”的表现。“肾精存则神生”“肾精旺则神足”“肾精充则志强”“惊恐过则肾精”从藏象角度实现对形神合一理论内涵的解读。

3.1.4 形神合一、天人合一的整体观是心身医学的核心思想 通过分析（由关键词8、10、1、11、18、6、7组成）发现，形神合一研究中涉及心身医学方向的文献较多，运用形神合一理论阐释“心神一元论”学说及探讨心身疾病的治疗与预防是现阶段研究的热点方向。如周氏[7]认为，心身医学作为现代医学诞生的重要分支，着重研究精神与躯体间的相互作用与联系，中医学注重精神与形体的完整性和顺应自然环境，这一心身思想贯穿着“生物-心理-社会”医学模式的思维方法，有利于推动现代医学模式的转换。

3.2 形神合一文献趋于形成核心作者群体

通过对文献作者的分析显示，共264位作者参与发表形神合一文献，由于本研究所检出文献的时间跨度較大，采用“存在即是合理”的态度，对于合著者不进行删除。其中发文量最高的是北京中医药大学王琦、黑龙江中医研究院王克勤，各发表6篇。王氏[8]对中医原创思维模式进行了一系列的论证，首次提出了中医原创思维模式为“取象运数-形神一体-气为一元”的整体思维模式，并阐述了中医原创思维模式的研究原因、方法、构建模式、特征、局限及未来发展方向，显示了中医理论思维的特性。王氏[9]提出中医心理学基础理论的“七论”框架，认为“形神合一论”与“三才整体观”是中医心理学基础理论的基础。

3.3 形神合一研究发展进程

最早关于形神合一的文献《阴阳学说的三大观念》发表于1961年，作者王中方认为，神经系统位居人体最高处，且主一切外在形体活动，居上、向外，犹如全身的“阳”；其他器官与神经系统相比均可为“阴”，全身器官与神经的关系相当于全身阴阳的关系，它们的平衡即为“形神合一”的状态[10]。形神合一文献从2001年至今年发文量显著增加，这段时期研究者在进一步深入理论探讨的同时，将形神合一理论与心身医学、养生观、中医体质学等学科相结合，充分发挥形神合一理论在各个学科中的优势与特色。如周氏等[11]发表的《论<黄帝内经>的“形与神俱”、调神及治未病》中通过对藏象象数模型的探索，发现了调节“生命矢量”的重要方法即调神先于调形，运用类似现代医学矢量图对形神合一进行分析，为形神合一的研究开辟了新的方向。与此同时，我们也注意到大多数文献主要集中于理论探讨，重复介绍形神合一基础理论，创新性不强，实验研究及临床文献相对较少。

综上，我国对形神合一的研究尚处初始阶段，在增加研究数量的同时，应加强与现代医学成果相结合，重视研究的创新性，不断提升研究质量。

参考文献：

[1] 翟兴，韩爱庆，张文婷，等.我国中医药系统生物学研究文献计量学分析[J].中国中医药信息杂志，2014，21（4）：13-16.

[2] 叶鹰，潘有能，潘卫.情报学基础教程[M].北京：科学出版社，2006：7-9.

[3] 崔雷.专题文献高频主题词的共词聚类分析[J].情报理论与实践， 1996，19（4）：49-51.

[4] 孙理军.论中医体质理论的建构方法[J].陕西中医学院学报，2006， 29（6）：13-15.

[5] 潘怡宏，丁莉，王平.《黄帝内经》的形神兼养观及其现实指导意义[J].中医杂志，2014，55（5）：361-364.

[6] 吕爱平，杜立英.肾藏精“形神合一”内涵的探究[J].中国中医基础医学杂志，2013，19（7）：721-724.

[7] 周少林.“形神合一”与心身医学[J].甘肃中医，2005，18（10）：1-2.

[8] 王琦.中医原创思维模式的提出与论证[J].中医杂志，2012，53（6）：458-460.

[9] 王克勤.再论中医心理学基础理论框架[J].中国中医基础医学杂志， 2008，14（7）：497-499.

[10] 王中方.阴阳学说的三大观念[J].福建中医药，1961（1）：37-39.

[11] 周波，兰吉瑞，陈瑞祥，等.论《黄帝内经》的“形与神俱”、调神及治未病——兼探讨藏象象数模型与脏的实质[J].辽宁中医药大学学报， 2014，16（6）：133-137.

（收稿日期：2014-11-28；编辑：华强）